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職教園區(qū)建設模式與實證研究
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加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育是經(jīng)濟社會發(fā)展調(diào)結構、轉(zhuǎn)方式、促升級的重要舉措。園區(qū)化辦學是職業(yè)教育服務經(jīng)濟、促進自身發(fā)展、增強吸引力的有效路徑,是現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展的時代選擇。目前,全國已有29個省(自治區(qū)、直轄市)已建成或正在建設的職教園區(qū)有170余個,比較典型的如北京曹妃甸國際職教城、廣西柳州職教城、江蘇無錫藕塘職教園區(qū)、常州高職園區(qū)、遼寧鞍山職教園區(qū)、重慶永川職教園區(qū)等。本書第一部分理論觀照,詮釋了職教園區(qū)的內(nèi)涵、本質(zhì)、特征,梳理了職教園區(qū)建設的歷史發(fā)展,深入探討了職教園區(qū)建設的理論基石,認為職教園區(qū)(職教城)具有跨界性,需要多學科的理論支撐。第二部分現(xiàn)實審視,重點探究了職教園區(qū)建設模式,認為職教園區(qū)在初步建設階段,主要汲取工業(yè)園區(qū)建設的靈感,形成依托型、共建型建設模式。在快速建設階段,從聚合經(jīng)濟的視角,形成經(jīng)濟助推型、互動發(fā)展型、多元互動型建設模式。第三部分路徑探索,分別從職教園區(qū)的建設規(guī)劃、職教園區(qū)失地農(nóng)民社會保障、職教園區(qū)資源共享機制以及職業(yè)教育園區(qū)化辦學學生管理等方面進行了探索,以推動職教園區(qū)建設與經(jīng)濟社會發(fā)展同步規(guī)劃、同步實施,推進區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展。

胡斌武 吳杰 ·教育 ·22.8萬字

大學有精神
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《大學有精神》的特點,除了歷史與現(xiàn)實對分,再就是論文及演講各半。后者既指向“目光”,也牽涉“文體”。演講訴諸聽覺,需要大白話、新見解,引證不能太多,切忌滿篇咬文嚼字、引經(jīng)據(jù)典。這樣一來,對于問題的深入探討與徹底解決,多少總有些限制。演講鼓勵現(xiàn)場發(fā)揮,一旦說開去,常常“搖曳多姿”,這與史學論文之講究準確、嚴謹,不免有些差距。還有一點,演講時,不能假定聽眾熟悉你的以往著述,且一書在手隨時翻查,為了辭能“達意”,往往自我引用。單篇看沒問題,集中起來閱讀,就會略嫌重復。如此“文體辨析”,某種意義上,也是一種自我辯解。《大學有精神》收文十一篇,另加三則附錄。上編觀歷史,下編談現(xiàn)實。至于“遠行留‘背影”與“荷戟獨‘彷徨一,除表明論述對象及作者心境,還隱含了兩個書名,即1926年北新書局刊魯迅小說集《彷徨》,以及1928年開明書店刊朱自清散文集《背影》。如此“拉大旗當虎皮”,主要指向二書的“卷首語”。《彷徨》無序,引《離騷》句為題詞:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”《背影》序言提及當今散文大發(fā)展:“有種種的樣式,種種的流派,表現(xiàn)著,批評著,解釋著人生的各面,遷流曼衍,日新月異。”一力主求索,一明辨文體,這也是《大學有精神》的特色與追求。

陳平原 ·教育 ·20.4萬字

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