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符號(hào)學(xué)論略
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符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)及其意指活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。本書分為五個(gè)部分:符號(hào)學(xué)概論、符號(hào)學(xué)理論闡釋、語(yǔ)言符號(hào)學(xué)研究、符號(hào)學(xué)應(yīng)用研究、符號(hào)學(xué)評(píng)介,對(duì)符號(hào)學(xué)研究進(jìn)行了系統(tǒng)介紹。全書追蹤世界符號(hào)學(xué)的發(fā)展步伐,匯集了作者相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文三十余篇,涉及符號(hào)學(xué)歷史、符號(hào)學(xué)各學(xué)派典型代表人物的基本理論闡釋總結(jié)、個(gè)人在語(yǔ)言符號(hào)學(xué)方向上的探索、關(guān)于以翻譯符號(hào)學(xué)為代表的符號(hào)學(xué)當(dāng)代應(yīng)用方面的思考、關(guān)于其他當(dāng)代學(xué)人符號(hào)學(xué)研究成果的評(píng)介幾個(gè)方面,比較清晰地呈現(xiàn)了作者學(xué)術(shù)生涯各階段深耕符號(hào)學(xué)領(lǐng)域的成績(jī),展示了作者在國(guó)內(nèi)符號(hào)學(xué)界的學(xué)術(shù)影響力。本書既是作者個(gè)人的成果總結(jié),也有利于讀者回顧20世紀(jì)世界各符號(hào)學(xué)大國(guó)的發(fā)展脈絡(luò),展望21世紀(jì)的未來走向,對(duì)我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者繼續(xù)建構(gòu)有中國(guó)特色的符號(hào)學(xué)學(xué)派,具有很好的借鑒和啟示意義。

王銘玉 ·語(yǔ)言文字 ·35.5萬字

中國(guó)語(yǔ)言政策研究報(bào)告(2017)
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《中國(guó)語(yǔ)言政策研究報(bào)告(2017)》是盤點(diǎn)、介紹2016年度我國(guó)語(yǔ)言政策研究狀況的中國(guó)“語(yǔ)言生活藍(lán)皮書”,由教育部語(yǔ)言文字信息管理司組編、上海市教科院國(guó)家語(yǔ)言文字政策研究中心編纂,由國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)發(fā)布。這是國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)繼2015年之后,第三次發(fā)布藍(lán)皮書。本書秉持服務(wù)政府、服務(wù)學(xué)術(shù)、服務(wù)社會(huì)的宗旨,聚焦國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)的發(fā)展需求,從語(yǔ)言政策與規(guī)劃理論建設(shè)和語(yǔ)言戰(zhàn)略研究、通用語(yǔ)普及政策研究、語(yǔ)言規(guī)范政策研究、語(yǔ)言保護(hù)政策研究、語(yǔ)言教育政策研究、語(yǔ)言傳播政策研究、語(yǔ)言服務(wù)政策研究、國(guó)外語(yǔ)言政策研究(包括語(yǔ)言政策國(guó)別研究、國(guó)際組織語(yǔ)言政策研究等)八個(gè)方面進(jìn)行梳理,全面反映了我國(guó)2016年度語(yǔ)言文字政策研究的基本情況、主要成就和熱點(diǎn)趨勢(shì)。全書共收錄、介紹2016年度語(yǔ)言文字政策研究的論文527篇、著作6部。將每篇文獻(xiàn)按照八個(gè)大類和所涉主題分門別類地展現(xiàn)給讀者。是一部兼具學(xué)術(shù)性和實(shí)用性的資料工具書。

國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì) ·語(yǔ)言文字 ·30.9萬字

經(jīng)典格賴斯語(yǔ)用學(xué)研究:一個(gè)整體視角
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經(jīng)典格萊斯意義理論是語(yǔ)用學(xué)理論的兩大理論支柱之一,是語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)的必修理論。自問世以來,面臨諸多爭(zhēng)議與挑戰(zhàn)。學(xué)界對(duì)其多有誤解,對(duì)其研究旨趣,理性觀與合作的普適性指責(zé)有加。本書以文獻(xiàn)細(xì)讀的方式重讀經(jīng)典,梳理格萊斯語(yǔ)用思想的緣起、合作原則背后的理性觀照,及其語(yǔ)言使用背后對(duì)人的關(guān)注及其價(jià)值論思想。旨在探尋合作原則、理性觀與價(jià)值論之間的關(guān)聯(lián),在整體圖景中探究格萊斯意義分析模式,重新為合作原則定位,闡釋語(yǔ)言合作背后的深層關(guān)懷,解讀格萊斯的理性內(nèi)涵,以期澄清誤解,進(jìn)而重新解讀合作原則,合作不僅僅是對(duì)話語(yǔ)的描寫,也不是強(qiáng)制規(guī)定,在其背后更多的是一種希求和對(duì)人類整體繁榮的關(guān)注,與理性主體的身份、自我定位相關(guān),是主體的內(nèi)在訴求自覺行動(dòng)。格萊斯的理性概念不只是追求高效低耗的工具理性,更多的是論證理性與評(píng)價(jià)理性,而工具理性觀和對(duì)合作的描寫定性不足以承擔(dān)格萊斯的深層關(guān)懷。

姚曉東 ·語(yǔ)言文字 ·20.4萬字

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