&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

國(guó)際漢學(xué)研究通訊（第二十七期）

本書(shū)分為文明傳播、文獻(xiàn)天地、漢學(xué)人物、馬可·波羅研究等專(zhuān)題，收錄了《從語(yǔ)言和知識(shí)體系的角度思考“國(guó)風(fēng)文化”》《福開(kāi)森的漢學(xué)評(píng)論生涯》《馬可·波羅文本的傳統(tǒng)》《唐代以前中國(guó)宮廷中的鶴》等文章。

·19.6萬(wàn)字

累進(jìn)辯論法及其在語(yǔ)言測(cè)試效度驗(yàn)證中的應(yīng)用研究

本研究基于累進(jìn)辯論的思想提出累進(jìn)效度觀。累進(jìn)觀借鑒整體觀的“分?jǐn)?shù)解釋與使用”，提出“數(shù)據(jù)解釋與使用”，并將測(cè)試過(guò)程分解為設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、實(shí)施、評(píng)分、使用和參照等六大環(huán)節(jié)。由于每個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)，所以累進(jìn)觀將測(cè)試的所有測(cè)試環(huán)節(jié)都納入了效度的概念范疇和驗(yàn)證過(guò)程。累進(jìn)觀強(qiáng)調(diào)每個(gè)環(huán)節(jié)的數(shù)據(jù)都應(yīng)該得到合理的解釋和使用，因此每個(gè)測(cè)試環(huán)節(jié)都具有效度，并且當(dāng)前環(huán)節(jié)的效度是所有前任環(huán)節(jié)效度層級(jí)累進(jìn)的結(jié)果，即累進(jìn)效度。這種觀點(diǎn)注重當(dāng)前環(huán)節(jié)對(duì)后續(xù)環(huán)節(jié)的影響，有利于倡導(dǎo)在當(dāng)前環(huán)節(jié)進(jìn)行證偽辯論，限度控制測(cè)試風(fēng)險(xiǎn)。

·19.6萬(wàn)字

唐·德里羅小說(shuō)中的后現(xiàn)代倫理意識(shí)研究

該書(shū)分別對(duì)美國(guó)當(dāng)代很重要的小說(shuō)家德里羅的《白噪音》《毛二》《地下世界》《身體藝術(shù)家》《靠前大都市》《墜落的人》和《歐米伽點(diǎn)》等小說(shuō)進(jìn)行研究分析。在他的小說(shuō)中，德里羅思考了消費(fèi)文化中的人際交往、影像社會(huì)中作家的責(zé)任、技術(shù)合理化帶來(lái)的負(fù)面影響、創(chuàng)傷體驗(yàn)中當(dāng)事人的選擇、資本主義優(yōu)選化的非正義性以及美國(guó)例外論的幻滅。盡管德里羅在小說(shuō)中著力刻畫(huà)了當(dāng)代美國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)信仰的失落、消費(fèi)文化對(duì)人們精神世界的侵蝕、人們體驗(yàn)創(chuàng)傷的痛苦和經(jīng)濟(jì)優(yōu)選化引發(fā)的社會(huì)不公，但他并沒(méi)有沉溺于對(duì)現(xiàn)代文明各種陰暗面的揭示。相反，他在審視當(dāng)代美國(guó)社會(huì)日漸商業(yè)化、人們精神世界日益平面化的同時(shí)，積極思考走出困境的辦法。德里羅不僅在小說(shuō)中對(duì)當(dāng)代美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化狀況進(jìn)行批判與反思，而且在提倡多元化、差異性的后現(xiàn)代語(yǔ)境下，通過(guò)肯定他者的超越性力量構(gòu)建了新的倫理意識(shí)。

漢字文化教育與課程開(kāi)發(fā)體系研究

本書(shū)以漢字為坐標(biāo)原點(diǎn),以文化為橫軸,以教育為縱軸,從課程開(kāi)發(fā)的角度研究并構(gòu)建了漢字文化教育與課程開(kāi)發(fā)體系。第一部分從整體上研究了漢字、文化、教育、課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)涵、特征及邏輯關(guān)系。第二部分從識(shí)字、寫(xiě)字、解字、對(duì)聯(lián)、燈謎、書(shū)法、篆刻、漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)等視角研究了漢字文化所呈現(xiàn)的不同樣式,從人格修養(yǎng)、文化知識(shí)學(xué)習(xí)、審美情趣培養(yǎng)等角度研究了其教育價(jià)值,從課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材、教法等角度研究了其課程開(kāi)發(fā)方式。

魯迅與語(yǔ)文教學(xué)

新中國(guó)成立以來(lái)，在中學(xué)語(yǔ)文各套教材中，魯迅作品都占了較大比重，入選作品數(shù)量排在課文作家首位。對(duì)中國(guó)一代又一代改革者和知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，魯迅對(duì)國(guó)家的重要性不僅僅體現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域，他的作品鼓勵(lì)人們對(duì)社會(huì)進(jìn)行反省。魯迅在語(yǔ)文教材中“老大哥”地位的形成，有其深刻的歷史根源。本書(shū)著重研究收入中學(xué)語(yǔ)文教材中的魯迅作品，對(duì)其歷史根源、時(shí)代變革、現(xiàn)實(shí)意義等等進(jìn)行探索，是一本優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)通識(shí)教材。

用寫(xiě)作重建自我

《用寫(xiě)作重建自我》是一本心理自助書(shū)。讀者按照書(shū)中介紹的方法進(jìn)行寫(xiě)作治療練習(xí)，可以進(jìn)行深度的自我探索、自我發(fā)現(xiàn)和自我療愈，并寫(xiě)出詩(shī)歌、散文、家族回憶錄等個(gè)人原創(chuàng)作品。本書(shū)提供了一條通過(guò)寫(xiě)作重建自我，并與父母及家族達(dá)成和解的道路。在寫(xiě)作的過(guò)程中，我們把思想變成文字，把愛(ài)恨情仇變成文字，把我們的、父母的以及祖父母的故事、人生經(jīng)歷和情感創(chuàng)傷變成文字，通過(guò)寫(xiě)作賦形自我生命的源流，明白“我從哪里來(lái)”“父母為什么會(huì)那樣做”“父母為什么如此對(duì)我”等困惑，讓心靈獲得安寧，發(fā)現(xiàn)自我生命的意義，接納當(dāng)下的生活，重建一個(gè)真正的自我。

改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)翻譯活動(dòng)的社會(huì)運(yùn)行研究

本書(shū)運(yùn)用系統(tǒng)思維原理并結(jié)合數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析、抽樣調(diào)查、文獻(xiàn)法、問(wèn)卷調(diào)查與訪(fǎng)談等方法，以改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)翻譯活動(dòng)的社會(huì)運(yùn)行為研究對(duì)象，部分環(huán)節(jié)以其他國(guó)家的方針、策略作參照，從服務(wù)于社會(huì)發(fā)展的角度對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)翻譯活動(dòng)中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)思考，揭示問(wèn)題背后翻譯活動(dòng)社會(huì)運(yùn)行的不合理環(huán)節(jié)或因素，提出相應(yīng)合理的、科學(xué)性的建議，并在理論上予以深度分析和闡釋。內(nèi)容涵蓋翻譯的生產(chǎn)過(guò)程、翻譯出版機(jī)制、譯者的道德約束機(jī)制、翻譯人才培養(yǎng)和中國(guó)圖書(shū)“走出去”。

救貓咪：小說(shuō)創(chuàng)作指南

專(zhuān)為文字創(chuàng)作而更新的“救貓咪”寫(xiě)作方法，更是小說(shuō)寫(xiě)作者的不二之選。現(xiàn)在，小說(shuō)要與無(wú)數(shù)影視作品一同爭(zhēng)搶讀者的注意力。作者不僅需要和同行競(jìng)爭(zhēng)，還需要和影視編劇們競(jìng)爭(zhēng)。向電影編劇們學(xué)習(xí)——然后超越他們，這就是杰西卡?布羅迪創(chuàng)作這本書(shū)的目標(biāo)。與電影一樣，小說(shuō)創(chuàng)作并非沒(méi)有套路，人們會(huì)被同一主題、同一元素的故事吸引，會(huì)把這些故事讀上一遍又一遍。從《奧德賽》到《饑餓游戲》，從但丁到斯蒂芬?金，從經(jīng)典名著到熱門(mén)的暢銷(xiāo)小說(shuō)，無(wú)數(shù)小說(shuō)和故事創(chuàng)造了不同的幻想和精彩，但它們共享的是同樣的主題和模式。找到這些內(nèi)在模式，就相當(dāng)于手握讀者心門(mén)的鑰匙。在學(xué)習(xí)了電影編劇界有口皆碑的“救貓咪”創(chuàng)作法后，作者找到了這個(gè)套路，賣(mài)出了15本小說(shuō)。為了讓這一創(chuàng)作方法更好地服務(wù)于小說(shuō)家們，她進(jìn)行了更新升級(jí)，改編出了這本創(chuàng)作指南。作者對(duì)小說(shuō)必備的15個(gè)情節(jié)動(dòng)點(diǎn)進(jìn)行了分析，并結(jié)合10部熱門(mén)小說(shuō)，詳細(xì)解析10種經(jīng)典故事類(lèi)型，指引寫(xiě)作者們把握故事必要元素和創(chuàng)作公式。此外，作者還提供了場(chǎng)景卡等寫(xiě)作工具，讓寫(xiě)作者高效地將想法轉(zhuǎn)化為小說(shuō)，享受創(chuàng)作的樂(lè)趣。

文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)（第十五輯）

《文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)》為學(xué)術(shù)集刊，每年兩輯。主要欄目有：經(jīng)典重刊、原創(chuàng)報(bào)道、學(xué)術(shù)綜述、爭(zhēng)鳴書(shū)評(píng)、青年論壇。本刊著重刊發(fā)原創(chuàng)性研究作品，主要包括文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)理論與方法、漢字與漢字史、訓(xùn)詁與詞匯史、音韻與語(yǔ)音史、語(yǔ)法與語(yǔ)法史、方俗語(yǔ)與方言史、語(yǔ)文與語(yǔ)言學(xué)史等研究領(lǐng)域的最新成果。也刊登學(xué)術(shù)熱點(diǎn)與重點(diǎn)的研究綜述、有重要影響的學(xué)術(shù)著作的書(shū)評(píng)、重要論題的純學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴或商榷性文章，并刊布具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)研究資料。本刊更強(qiáng)調(diào)扶持年輕學(xué)者。

公文寫(xiě)作筆桿子是怎么煉成的

本書(shū)介紹了撰寫(xiě)公文容易忽視和混淆的問(wèn)題、撰寫(xiě)領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿的寫(xiě)作思維和技巧、黨務(wù)文稿的寫(xiě)法、公文辦理的實(shí)操策略、整理和撰寫(xiě)會(huì)議紀(jì)要的方法（含黨委會(huì)辦會(huì)注意事項(xiàng)及技巧）、撰寫(xiě)信息稿件的方略、公文寫(xiě)作的實(shí)戰(zhàn)心法和實(shí)用金句等。

公文寫(xiě)作，就看這一本

《公文寫(xiě)作，就看這一本》囊括了領(lǐng)導(dǎo)性公文、一般行政性公文、法規(guī)性公文、計(jì)劃性公文、記事性公文、商洽性公文和合約性公文等7大類(lèi)公文，共包含31個(gè)文種。在介紹公文特點(diǎn)、行文對(duì)象、格式、遣詞造句技巧的同時(shí)，加以大量范文解析、經(jīng)驗(yàn)分享，全方位覆蓋公文細(xì)節(jié)，并附以《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》，可作為公文寫(xiě)作范例。

領(lǐng)導(dǎo)致辭全集

《領(lǐng)導(dǎo)致辭》集各種行業(yè)、各種身份、職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，在各種場(chǎng)合的致辭經(jīng)驗(yàn)于一體，囊括了開(kāi)幕閉幕、歡迎歡送、節(jié)日慰問(wèn)、答謝、紀(jì)念、吊唁、崗位變動(dòng)等多種場(chǎng)合。范例種類(lèi)齊全，從語(yǔ)言規(guī)范到表達(dá)技巧，從禮儀習(xí)俗到致辭素材，條分縷析、面面俱到。

文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)（第六輯）

本書(shū)中的篇目皆是林徽因自《大公報(bào)·文藝副刊》中選編而來(lái)，收錄了沈從文、老舍、張?zhí)煲淼让业慕?jīng)典短篇小說(shuō)三十篇。書(shū)中展現(xiàn)了不同作家的不同寫(xiě)作風(fēng)格，再現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期各地或淳樸、或彪悍的民風(fēng)，揭示了清政府腐朽、軍閥混戰(zhàn)、日本入侵背景下人民混亂艱苦的生活狀況。

當(dāng)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究

本書(shū)在現(xiàn)代漢語(yǔ)史的框架下，按作者對(duì)當(dāng)代漢語(yǔ)發(fā)展線(xiàn)索及研究?jī)?nèi)容的劃分，分為普通話(huà)和港臺(tái)地區(qū)“國(guó)語(yǔ)”兩部分，從詞法和句法兩個(gè)方面，選擇若干最能代表當(dāng)代漢語(yǔ)語(yǔ)法及其發(fā)展的現(xiàn)象進(jìn)行了專(zhuān)題研究。在共時(shí)的深入描寫(xiě)中結(jié)合了歷時(shí)的專(zhuān)題考察，在全面的定性分析中結(jié)合了細(xì)致的定量分析。書(shū)中既致力于問(wèn)題的解決，同時(shí)也注重理論及方法的探討；既著眼于微觀層次的語(yǔ)法現(xiàn)象，同時(shí)也關(guān)注宏觀層面的整體研究及其可持續(xù)發(fā)展。本書(shū)總體而言是相關(guān)研究中深入而有特點(diǎn)的一部，堪稱(chēng)當(dāng)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的總結(jié)、提高之作。

文字改革國(guó)際化：東亞國(guó)家文化現(xiàn)代化的路徑研究

語(yǔ)言被視為區(qū)分民族的重要標(biāo)志之一，文字作為語(yǔ)言最重要的內(nèi)在載體與外在形式，其發(fā)展與變革對(duì)民族國(guó)家文化發(fā)展至關(guān)重要。文字改革作為語(yǔ)言政策中缺一不可的部分，影響著一個(gè)國(guó)家文化現(xiàn)代化與國(guó)際化進(jìn)程。《文字改革國(guó)際化：東亞國(guó)家文化現(xiàn)代化的路徑研究》從政治學(xué)角度出發(fā)，重現(xiàn)文字改革國(guó)際化背后的國(guó)際政治社會(huì)因素，并將這些影響因素歸納為四個(gè)變量，選取中國(guó)、日本、越南三個(gè)國(guó)家近代文字改革國(guó)際化的進(jìn)程進(jìn)行研究，梳理了三個(gè)國(guó)家近代文字改革國(guó)際化不同階段的歷史面貌和四個(gè)變量對(duì)改革過(guò)程的影響，通過(guò)對(duì)三個(gè)國(guó)家的對(duì)比，得出文字改革國(guó)際化的東亞規(guī)律和中國(guó)特征。

小說(shuō)創(chuàng)作大師班

沒(méi)有人天生就是寫(xiě)作高手，無(wú)論你承認(rèn)與否，所有創(chuàng)作都是從模仿開(kāi)始的。想擁有好文筆，你需要大量的閱讀，更需要好的指引，和有效的借鑒、學(xué)習(xí)。本書(shū)通過(guò)細(xì)讀經(jīng)典，解密21位文學(xué)大師的創(chuàng)作方法與訣竅，向讀者詳細(xì)闡釋了何為文學(xué)風(fēng)格，文學(xué)風(fēng)格是如何通過(guò)修辭產(chǎn)生的。從巴爾扎克到查爾斯·狄更斯、從弗蘭茲·卡夫卡到斯蒂芬·金，從陀思妥耶夫斯基到弗蘭納里·奧康納，每章聚焦一位文學(xué)大師，通過(guò)精到的文本分析，教會(huì)普通讀者怎樣在模仿中提高技藝，將大師的寫(xiě)作技巧活學(xué)活用地融入自己的表達(dá)中。

早期漢語(yǔ)《圣經(jīng)》對(duì)勘研究

本書(shū)系一部對(duì)早期漢語(yǔ)《圣經(jīng)》進(jìn)行對(duì)勘研究的專(zhuān)著。本書(shū)從漢語(yǔ)《圣經(jīng)》中最早的三個(gè)版本——陽(yáng)瑪諾的《圣經(jīng)直解》（1636）、白日昇與徐若翰的漢語(yǔ)《圣經(jīng)》（1707）、賀清泰的《古新圣經(jīng)》（1803）入手，以對(duì)勘的方法將三部手稿四福音書(shū)經(jīng)文與拉丁文《圣經(jīng)》內(nèi)容進(jìn)行字句對(duì)照，從翻譯、新詞等角度，探求每部手稿的翻譯策略、詞語(yǔ)創(chuàng)新等問(wèn)題，力求還原早期漢語(yǔ)《圣經(jīng)》史的發(fā)展脈絡(luò)，并論及其對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生的影響。

·19.2萬(wàn)字

互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)研究（第一輯）

本書(shū)是互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)研究學(xué)術(shù)討論會(huì)論文選編，共收錄了包括沈家煊、王洪君、方梅、陶紅印等知名專(zhuān)家、學(xué)者的論文在內(nèi)的18篇文章，介紹了互動(dòng)交際中的語(yǔ)法、話(huà)語(yǔ)多模態(tài)分析和多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)等前沿問(wèn)題，都是時(shí)下語(yǔ)言學(xué)研究者所關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題。本書(shū)為語(yǔ)言學(xué)研究者了解國(guó)內(nèi)外互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)的研究動(dòng)態(tài)提供了參考。

·19.2萬(wàn)字