官术网_书友最值得收藏!

沒有工作的世界:如何應(yīng)對科技性失業(yè)與財富不平等

歷史上每一次科技進步在本質(zhì)上都為人類創(chuàng)造了更美好的生活,然而科技也確實裹挾著我們進入了一個工作越來越少的世界。丹尼爾·蘇斯金德基于過去數(shù)十年來人工智能領(lǐng)域的研究成果認為,很多過去遠遠超出計算機能力的任務(wù)現(xiàn)在都可以用普通電腦來完成,科技性失業(yè)是真實存在的,因為之前的技術(shù)變革是互補型的,而這次的技術(shù)變革是替代型的。同時將會帶來三個新問題。首先是不平等,即如何在傳統(tǒng)的薪酬機制不如過去有效的情況下分享社會的繁榮。其次是科技壟斷,面對大型科技公司的崛起,應(yīng)該如何決定由誰來控制那些對繁榮負有責(zé)任的科技。最后是尋找生活的意義,即如何在一個工作不再是我們生活中心的世界里賦予它新的意義。針對這些問題,丹尼爾·蘇斯金德提出了一系列應(yīng)對措施:自下而上的教育;成立針對科技巨頭政治、經(jīng)濟權(quán)力的監(jiān)督機構(gòu);以及自上而下的政府層面的解決方案,即提供有條件的基本工資(CBI)。本書榮獲:《金融時報》2020年商業(yè)榜單推薦書籍、《泰晤士報》2020年商業(yè)榜單推薦書籍、《財富》雜志2020年商業(yè)榜單推薦書籍。

(英)丹尼爾·蘇斯金德 ·社會學(xué) ·18.3萬字

韌性時代:重新思考人類的發(fā)展和進化

病毒不斷涌現(xiàn),氣候逐步變暖,混亂程度正在不斷加劇。追求效率、進步,曾經(jīng)被認為是神圣不可侵犯的,現(xiàn)在正處于瀕死邊緣。一個強大的新敘事,即韌性時代,正在興起。在進步時代,效率是組織時間的黃金標(biāo)準,刺激我們以更快的速度甚至更短的時間實現(xiàn)對地球資源的征用和商品化,目標(biāo)是增加人類社會的財富。空間成為自然資源消耗的代名詞,而政府和社會的主要作用是將自然作為財產(chǎn)進行管理。這使人類成為地球的主宰,但同時也導(dǎo)向了自然世界的毀滅。在新的時代,效率開始讓位于個體的適應(yīng)性,人類社會將從偏好增長轉(zhuǎn)向生態(tài)繁榮,從金融資本轉(zhuǎn)向生態(tài)資本,從生產(chǎn)力轉(zhuǎn)向可再生性,從過度消費轉(zhuǎn)向生態(tài)管理,從全球化轉(zhuǎn)向全球本士化。未來的人們將更加深刻地理解自己與自然的共生關(guān)系,我們每個人實際上都是一個由微生物和各種元素組成的生態(tài)系統(tǒng)。支持進步時代的陳舊的科學(xué)方法也被淘汰,讓位于一種稱為復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)思維的新科學(xué)方法。同樣,超然的理性正在失去聲望,而同理心和親生命意識成為常態(tài)。在我們對未來感到迷茫的重要時刻,《韌性時代》為我們打開了一個充滿希望的新世界,幫助我們重新思考人類的發(fā)展與進化。

(美)杰里米·里夫金 ·社會學(xué) ·18.9萬字

希望之書:珍·古道爾談人類的生存、未來與行動

全球大流行、氣候危機、政治動蕩、社會暴力——出現(xiàn)在新聞頭條上的內(nèi)容很難讓人樂觀,而我們也從未像現(xiàn)在這樣迫切地需要希望。備受尊崇的自然學(xué)家、人道主義者珍·古道爾與暢銷書作家道格拉斯·艾布拉姆斯一起,通過三次誠摯而發(fā)人深省的對談,探索了人類至為追求卻又難以掌握的人性要素之一:希望。希望究竟是什么?希望是被動的還是主動的?希望和信仰、樂觀主義有什么差別?當(dāng)一切都看似無望時,我們應(yīng)當(dāng)如何保持希望?我們?nèi)绾闻嘤乱淮说南M空洹す诺罓柦Y(jié)合她非凡的職業(yè)生涯和人生經(jīng)歷,給出了關(guān)于希望的獨到見解,并著重闡述了她認為人類仍保有希望的四個理由:不可思議的人類智識、自然的韌性、青年的力量和人類的不屈精神。這些理由充滿了鮮活的案例、關(guān)切的對話和深刻的洞見,讓我們領(lǐng)悟到希望之于人類的意義,以及我們應(yīng)當(dāng)如何行動才能建立一個更加美好的世界。珍·古道爾首次講述了她如何成為希望使者的故事:從經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn),到她在貢貝研究黑猩猩的歲月,再到她意識到自己必須離開叢林去往世界各地,為維護這顆星球的一切做出行動和承諾。她分享了形成她內(nèi)心希望的世界觀的力量,以及她的下一次——或許是最后一次——冒險。

(英)珍·古道爾等 ·社會學(xué) ·11.8萬字

高度沖突

沖突是出于本能,高度沖突往往是因為關(guān)系失控。高度沖突是一種破壞性力量,它普遍存在于人際關(guān)系、社會關(guān)系甚至文化關(guān)系中。在日常生活層面,經(jīng)常有一些不好擺平的高度沖突類型,比如爭吵中的伴侶互相指責(zé)對方“她蠻不講理”或者“他根本沒有在聽”,合作中的伙伴拒絕溝通,糾結(jié)于“明明我是對的,為什么他偏偏覺得不行”。這些截然不同的沖突體現(xiàn)了一種相似的行為邏輯,即執(zhí)著于爭吵本身,卻忽略了沖突因何而起。陷入高度沖突的人往往不能“就事論事”,這種拉扯讓人情緒失控,最終偏離原來的軌道。如果將高度沖突置于國家、種族、文明的背景中,情況會變得嚴重。它將固化對立的立場,形成一種難解的社會現(xiàn)象——“我們和他們的對抗”。書中以美國種族主義問題和芝加哥黑幫爭斗為例,分析了根深蒂固的高度沖突的形成機制,最后列舉紐約猶太教堂“困難對話實驗室”和哥倫比亞“重返社會計劃”,討論成功擺脫高度沖突的路徑。這本書指導(dǎo)我們識別身邊的高度沖突,幫助困頓的人逃離困境。書中還以社交媒體上的亂象為例,提出“沖突陷阱”的概念,警惕沖突操縱者利用矛盾激化沖突、從中獲利。在當(dāng)前背景下,這本書有助于我們警惕失控的沖突,回歸健康、和諧、合作的關(guān)系。

(美)阿曼達·里普利 ·社會學(xué) ·17.7萬字

QQ閱讀手機版

主站蜘蛛池模板: 宝山区| 南江县| 海淀区| 丘北县| 陇南市| 东兰县| 晋中市| 建始县| 建德市| 额敏县| 平塘县| 思南县| 勃利县| 肇源县| 西昌市| 长顺县| 子洲县| 霍城县| 运城市| 东港市| 叶城县| 南郑县| 葵青区| 罗田县| 社旗县| 凤凰县| 德庆县| 沁阳市| 松原市| 高台县| 措勤县| 兴国县| 山东省| 云安县| 合江县| 三原县| 潞西市| 汨罗市| 灌云县| 安多县| 武隆县|