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當今社會，到處洋溢著“透明”的熱情，而人們的當務之急是培養一下對距離的熱情。距離和羞恥心無法被納入資本、信息及交際的高速循環。因此，人們便以“透明”的名義消除了所有謹慎的回旋余地。它們被照得通亮，被剝奪殆盡。世界也因此變得更加無恥、更加赤裸。恰恰于信任不在時，人們對“透明”的呼求聲才愈發響亮。在以信任為基礎的社會中，人們是不會執意要求透明的。透明社會是一個不信任的、懷疑的社會，由于信任日漸消失，社會便開始依賴監控。對透明的大聲呼求恰恰表明，社會的道德基礎已然脆弱不堪，真誠、正直等道德價值越來越失去意義。作為一項新的社會命令，透明正在取代日漸式微的道德審查機構。

·3.1萬字

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成為更理性的人：用社會學看透現代社會

帶你看懂內卷、社恐、消費主義背后的底層邏輯。“內卷”“社恐”“消費主義”……這些流行詞語充斥著我們的生活世界。我們都曾或多或少體會過它們所帶來的緊張與焦慮，而這些緊張情緒都能夠在社會學中找到答案。本書用通俗易懂的語言和貼近生活的案例，分多個方面講述了社會學所探討的內容，從社會學的角度告訴讀者現代人和現代社會到底是什么。為人的行為提供了指南，給人以啟迪。作者點出很多肉身的現象，如996、內卷、社畜、鍵盤俠、網絡暴力、購物狂等，也寫了很多現實的事件，如關于江歌案、谷愛凌、未成年犯罪的討論，從而來討論現代社會運行的內在邏輯，帶領讀者看懂不理性現象背后的理性邏輯。

·9.9萬字

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大轉折

第二次世界大戰后的25年，世界見證了經濟高速增長的奇跡。然而就在1973年，喧囂戛然而止，繁華慘淡落幕。西方各國經濟大幅下滑，長期在“滯脹”的泥潭中掙扎，此后即便有所回暖，也是短暫和不穩定的。經濟停滯不前、貧富差距擴大、工薪階層陷入困境、社會普遍焦慮、政治極端主義盛行……我們眼前的世界，正是這場經濟危機的直接遺產。在本書中，經濟史家馬克·萊文森以1973年為立足點，抽絲剝繭，全景式復盤戰后西方經濟起落的50年。經濟奇跡由誰締造又因何破滅？它為何不能持續也不可再現？1973年那場危機如何奠定了當今世界格局？學術和政治精英能在多大程度上左右經濟現實？以事實為據，馬克·萊文森將對這些問題給出令人信服的答案。

·19.7萬字

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互聯網+醫療：移動互聯網時代的醫療健康革命

隨著大數據、云計算、物聯網等技術的發展，醫療健康問題的處理變得愈來愈智能化。與醫療相關的智能產品不斷推陳出新，醫患關系也在悄悄發生著變化，醫療健康的生態圈正在重構。本書從移動互聯網時代的醫療新常態、商業模式、互聯網巨頭的醫療平臺布局、創業者面臨的挑戰與機遇、移動醫療、大數據醫療、可穿戴醫療設備等7個方面全面、深入的解讀互聯網醫療的發展趨勢，為有志于加入這個行業的人提供建議，促進這個行業健康發展。

·12.4萬字

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禮物的流動：一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡

《禮物的流動》是閻云翔根據其博士論文而改寫的專著，主要關注了人類學領域中一個十分經典的研究問題，即禮物交換。作者在黑龍江省一個農村生活了七年，并為撰寫本書又兩度回訪。通過參與觀察、深描等人類學方法，關注村民在日常生活中的禮物交換及其文化意義。閻云翔在更新了傳統人類學關于該問題的經典解釋理論的同時，也揭示了中國傳統社會中“非制度化”的特點，并探討了農村社會的社會結構。

·16.2萬字

沉疴遍地

我們今天生活的方式中有某種根本性的謬誤。在《沉疴遍地》中，我們時代最為著名的歷史學家和思想家之一托尼·朱特揭示了我們是如何陷入面前這個危險而混亂的境地。朱特巧妙地將我們習以為常的東西，凝聚成了使我們能夠對當前局面中普遍的不安進行深思，繼而從中解脫出來的方式。2008年的經濟崩潰已經證明，界定戰后歐美生活的社會契約——對安全、穩定和公正的保障——不再能得到保障；事實上，它已經不再是公共話語的一個組成部分。朱特摒棄了極右派虛無主義的個人主義和已經原形畢露的社會主義，為我們提供了表達我們共同需求的語言。要找到出路，我們必須著眼于最近的歷史和行動中的社會民主主義：公平的價值應當高于純粹的效率。這本書奇跡般地簡短、智慧、清晰、充滿激情，對過去和現在都有深入的洞見，以睿智犀利的語言指引我們正視社會弊病，重新思索自身的責任。任何對這個世界心存希望的人都能從中找到理性的光芒。

·9萬字

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社會理論的核心問題：社會分析中的行動、結構與矛盾

《社會理論的核心問題》是當代著名思想家安東尼·吉登斯最重要的一部作品。吉登斯龐大的思想體系主要包括對馬克思、涂爾干、韋伯等經典思想家著作的反思，社會學研究方法的重建，現代性理論體系，第三條道路理論等。本書在吉登斯的思想體系中扮演著承前啟后的角色。一方面，它秉承了反思三大思想家的理論成果，另一方面又加入了對結構主義思潮的反思，從而對社會學理論傳統進行了系統的檢視。在此基礎上，吉登斯系統提出了其對于社會學研究方法的理解。本書以能動與結構作為兩個支點，沿著意識、權力、再生產、制度化和社會變遷等線索，系統建立起吉登斯的“結構化理論”。本書在社會學理論領域具有崇高的地位。它不僅是了解吉登斯社會學理論思想的重要著作，而且是理解20世紀中后期社會學理論發展的基本著作。它將20世紀中期有關能動與結構、個人與社會等社會學基本問題的討論進一步推向深入。它超越結構主義、功能主義和解釋社會學在這些問題上形成的尖銳對立，從實踐的角度將它們融合在一起，將社會學理論推進到一個新的階段。

·19.5萬字

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制造貧困：一個美國問題

美國是世界上最富裕的國家，一個符合想象的美國紙醉金迷、機遇遍地，實在很難與“貧困”二字聯系起來。然而，這樣由中產和精英階層代表的美國只是社會現實的一面，現實的另一面是，美國的貧困問題是所有發達國家中最嚴重的：在這片富饒的土地上，每9個人中就有一個缺乏生活保障；在公立學校就讀的學生中，有100多萬人無家可歸；因為被房東驅逐、居無定所，每年有許多人在街頭流浪、死亡……這樣的現實觸目驚心，在這個富有的國家，為什么存在這么多絕望和苦難？這正是社會學家馬修·德斯蒙德想要回答的問題。他確實得出了答案：這個豐裕社會的貧困無法消除，是因為有人樂見其成并從中獲益，一個人的貧困，就是另一個人的利潤。顯而易見，這本書中想要解釋的美國式貧困并非絕對貧困，而是赤裸裸的不平等——要徹底理解貧困，我們不能只盯著窮人的生活。窮人無法改變現狀，正是另一部分人“以貧為壑”的結果。他們壓低窮人的工資，迫使窮人為基本的生存繳納更多費用。他們總是優先考慮累積自己的財富，而不是緩解貧困問題，這就使得富愈富、貧愈貧，一地的貧窮與絕望在聚集，另一地的資源和財富卻不斷滋長、日益集中，導致最終筑起了貧富間難以逾越的高墻。

·14.7萬字

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說服天下：《鬼谷子》的中國溝通術

人是社會性動物。人與人之間進行社會交往，必須相互溝通、彼此說服。在此意義上，“通上下之志”的縱橫術更具普遍意義。本書不僅為縱橫家正名，恢復其孔子所傳“言語”科圣賢之學的本來面目，還超越兩千年的時空，對縱橫術進行了系統總結——由內圣而外王，從心力的培育到具體的說服理論，再到生動的說服案例，使失憶千載的縱橫之學終成完璧。對于身處二十一世紀“新戰國”大爭時代、信息時代的現代人來說，從商業到軍事，再到日常生活，溝通說服已經變得越來越重要。說服術的修習，無論有意還是無意，都變得不可或缺。在此意義上，縱橫術是現代人安身立命的重要基石，若能舉一反三，有利于在復雜的社會環境中成就自己的志向——本書是成就人生的必讀之書！

·13.2萬字

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社會工作倫理：理論與實務

社會工作是倫理、知識與技術三者的結合。其中，倫理是社會工作發展的基礎與靈魄。本書將社會工作倫理的發展放在社會工作發展、倫理學發展的基本脈絡中，詳細梳理了社會工作倫理的發展歷程，深入探討了社會工作倫理發展的哲學基礎、價值基礎和理論基礎，并在比較分析各國及地區的倫理守則后，結合本土案例，對社會工作倫理的主要議題、倫理困境、倫理不當行為及其風險管理進行了系統的闡述。

·18.3萬字

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在群中：數字媒體時代的大眾心理學

數字化信息交流和網絡社交平臺占領了我們的生活。被數字化了的生命實際上導致了社群、公共空間的坍塌，也慢慢侵蝕了政治行動的可能，妨害了有意義的政治議程。數字化交流激發了瞬間的沖動性反應，發送和接收這種信息的民眾，變成了一個（個）數字化的（蜂）群。這不是大眾，而不過是一些被相互隔離的個體；不足以稱為“我們”，不能形成解決問題的主導性力量，不能籌謀未來，因為他們深陷當下。數字群是一個破碎的整體。當信息勝過思想，一切按照臉書、股市和情報機構的法則運行，民主將受到威脅，自由將受到損害。

·3.1萬字

責任的重負：布魯姆、加繆、阿隆和法國的20世紀

《責任的重負》是托尼·朱特最富盛名的兩部著作之一。在這本書中，他選取了阿爾貝加繆、萊昂布魯姆、雷蒙阿隆這三位法蘭西精神的代表人物，還原他們生活的年代，考察他們的言行與歷史縱橫嬗變之間的聯系，討論知識分子與思想史的諸多重要議題。托尼朱特認為，評價知識分子的核心詞應是“責任”。這三位道路迥異卻共同擁有“勇氣與正直”這種道德人格的知識分子，在投入公共生活之后，將個人利益置于公共責任之下，以獨立的良知發言，以一致的言行影響現實政治、糾正時代謬誤，并不惜為此付出沉重的代價，才有所謂“責任的重負”。

·17.1萬字

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探尋一個好社會：費孝通說鄉土中國

鄉土還能重建嗎？我們還有一個共同的未來嗎？聽費孝通講中國故事，探尋“中國方案”。費孝通說，自己一輩子只寫了兩篇文章，一篇“農村”，一篇“民族”。本書以閑適的書話體重述費先生心路、學路、思路與書路，游刃有余，親切可讀，既發揮出書話體“真性情、真見識、真故事”的自由精神，也呈現出重回歷史現場之親聞、親歷、親見的獨有魅力。

·10.5萬字

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對女性的恐懼：女巫、獵巫和婦女

16—17世紀的歐洲及其殖民地，無數婦女被當作“女巫”殺害。為什么獵巫運動主要針對女性？女權運動發展至今，針對女性的暴力浪潮為何再度席卷全球？她們對誰構成了威脅？她們如何抵抗？如今，我們正在經歷針對女性身體與制度性暴力的新高潮，這種暴力的激增是與資本主義社會關系的擴張同時發生的。在這本書中，費代里奇研究這一現象的根本原因，并描述了其對女性與社區的影響。全書圍繞兩個主題展開，在第一部分中，作者重回歷史，指出圈地運動是產生獵巫的主要因素之一，獵巫是經濟私有化的有效工具。第二部分回到當代全球語境，勾勒針對女性的新的暴力地圖，解釋這一暴力浪潮的根本動因是新的資本積累形式，其中包括土地剝奪、社區關系的破壞以及對女性身體和勞動的加劇剝削。費代里奇讓我們看到，原來“圈地運動”不曾終結，“獵巫”從未消失，對女性的迫害始終是資本主義全球擴張的必要條件。

·6.5萬字

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女性生活完全知識手冊

本書主要包括服飾穿戴、飲食營養、睡眠住宿、運動保健、美容化妝、日常用品、社交處事、醫療用藥以及不同人群的宜忌等，非常全面、系統，具有很強的科學性和實用性，非常易懂和易用，是廣大讀者用以指導現代生活、創造幸福家庭的良師益友。

·6.2萬字

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寧夏火災調查案例選編

《寧夏火災調查案例選編》共編輯收錄了33起火災案例，每個案例從調查訪問、現場勘驗、物證檢驗鑒定、火災事故認定、案例點評等6個方面進行了介紹，總結了調查思路和勘驗取證方法，體現了嚴謹的調查程序和詢問調查技巧，具有較強的參考價值，對提高全區火災事故調查人員的業務水平，促進火災事故調查工作，相信能夠起到重要的推動作用。

·10.9萬字

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我們去往何方：身體、身份和個人價值

何為女性主義？怎樣才稱得上女性主義者？女性主義從何而來？女性主義浪潮的來龍去脈到底是什么？無法預測的未來，女性主義何去何從？……如今，女性主義的版圖已遍及世界。每個國家的女權發展，也都走出了一條擁有自身特色的探索之路。了解這段歷史，對當今從事女權實踐，以及被全球的女性主義浪潮所激勵、鼓舞的人來說，必定會成為一種助力。了解歷史對任何人來說，都能夠有所助益。那些我們視其為“傳統”或“天經地義”的東西，一律能在歷史之中找到起點和源頭，而事物一旦有開端，就必定有終結。我希望，我的年輕后繼者們，也能對女性主義的歷史做些深入的了解；并且，最好把知識點以一種“盤點打包”的形式呈上，方便她們閱讀和理解。基于這樣的初衷，我動筆創作了本書。——上野千鶴子。

·5.7萬字

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另類少年是從哪里來的

關于另類孩子的情況，其實并不是我們國家才有，幾乎全世界每個國家都有，落后的非洲國家情況會更嚴重些，而發達的西方國家特別像美國的情況同樣嚴重。讀完本書的人，得出結論會同我一樣，即：那些為追求個人享樂而無情地拋棄自己的孩子的人，他們是否多多少少受了西方腐朽思想的影響？

·15.2萬字

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她們不是嘮叨，只是受夠了：不被看見的情緒勞動

宋佳/鐘楚曦土演電影《好東西》強勢“帶貨”！一起來看HerStory！一部當代關系啟示錄，從零開始的情緒勞動學習手冊。“如果你想知道這個社會多么不重視情緒勞動，只要看媽媽不在時家里有多亂，人們對服務行業有多苛責，就明白了。”家里牙膏、衛生紙快用完了，陽臺的衣服早就干了，只有你注意到；開會時負責倒水，洽談時微笑迎合，是你的責任；當你終于忍無可忍，發火時還要糾結會不會惹人不快……這些天生就是女性的事嗎？為什么女性做這些就是“應該”，男性做卻是“幫忙”？為什么女性要一遍又一遍提醒，家里冰箱冷凍室的霜還是厚厚一層，職場上仍舊得輕聲細語保持耐心，還有人嫌我們嘮叨？這些勞心費神的情緒勞動不但無處不在、沒完沒了，而且不被看見、無法轉移。《她們不是嘮叨，只是受夠了》揭示了傳統社會規訓下失衡的情緒勞動真相，并結合作者的親身經歷和所見所聞，把女性在家庭、職場和社會中面臨的不可言說的困境剖析得鞭辟入里，是霍克希爾德之后，為情緒勞動正名的最新力作。