大功率深水捕鱼机船机如何用

本書立足于多元世界的現(xiàn)實(shí)及其背后作為整體的文化存在的可能，提出在從微觀的中國(guó)村落研究轉(zhuǎn)向宏觀的中國(guó)文明的人類學(xué)研究的過程中，中國(guó)人類學(xué)需要面對(duì)的是不同文明之間互動(dòng)的方式以及可能有的理想狀態(tài)。本文所提出的文明互動(dòng)的研究注意到了文明之間對(duì)立排斥、互補(bǔ)交流以及圓融共通這三種互動(dòng)模式，它們?cè)谛睦肀碚鳌⑸鐣?huì)交換、表現(xiàn)方式、文化表達(dá)以及民族志類型等諸維度上都會(huì)表現(xiàn)出各自的差異。本書的核心觀點(diǎn)是：人類學(xué)不應(yīng)該是一種面對(duì)文明而表現(xiàn)得冷漠的學(xué)問，人類學(xué)的核心就是關(guān)注文明互動(dòng)并促進(jìn)文明互動(dòng)的人類學(xué)的發(fā)展，這可謂是它的新使命。

·32.8萬字

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中國(guó)社會(huì)形勢(shì)研究25年

《社會(huì)藍(lán)皮書：中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》是對(duì)當(dāng)年中國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)行全局性、總括性、趨勢(shì)性的分析，對(duì)下一年度的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程做出預(yù)判的研究報(bào)告。自1993年出版第1本，到2016年已出版了25本。本書是歷年社會(huì)藍(lán)皮書總報(bào)告的匯總，忠實(shí)地記錄了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程。通過本書，我們可以縱觀中國(guó)的發(fā)展變化、政策走向，進(jìn)而把脈今后的社會(huì)形勢(shì)，厘清發(fā)展思路。

·32.8萬字

會(huì)員

公共人的衰落

作為漢娜·阿倫特的學(xué)生和于爾根·哈貝馬斯的好友，理查德·桑內(nèi)特和他們兩個(gè)人鼎足而立，分別代表了西方公共生活理論的三種各不相同的學(xué)派。《公共人的衰落》正是桑內(nèi)特研究公共生活的扛鼎之作，也是他的成名之作。《公共人的衰落》具體展示了現(xiàn)代社會(huì)特有的公共生活現(xiàn)狀，從城市人口、建筑交通、戶外空間、環(huán)境失衡等方面揭示出人們的緊張和焦慮，由此證明了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結(jié)果，而公共生活的衰落，則是入侵公共領(lǐng)域的人格引起的。全書通篇對(duì)此觀點(diǎn)作了細(xì)致精辟的分析和論述。作者追述了18世紀(jì)以來西方城市發(fā)展的歷史，對(duì)宮廷、布爾喬亞階級(jí)、市民階層的社會(huì)存在和交往進(jìn)行了廣泛的涉獵：從文學(xué)、宗教、藝術(shù)到戲劇、音樂，再到服飾、話語、視覺、人格、角色。其中不乏對(duì)著名作家巴爾扎克、狄德羅、盧梭等人的分析。最后還指出了人們應(yīng)當(dāng)積極參與公共活動(dòng)，在社會(huì)中主動(dòng)積極地追求自身的利益。對(duì)于正處在轉(zhuǎn)型期間的中國(guó)來說，這本經(jīng)典的社會(huì)著作有助于我們理解當(dāng)今中國(guó)社會(huì)——尤其是北京、上海等大城市——中公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域之間界限模糊的問題，具有很高的學(xué)術(shù)和借鑒的價(jià)值。

·32.8萬字

會(huì)員

中西方社會(huì)管理體系生成基礎(chǔ)的比較研究

本書對(duì)于中西方關(guān)于社會(huì)管理（治理）的內(nèi)涵、本質(zhì)以及當(dāng)前研究的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入地研究和探討，在此基礎(chǔ)上，分別從自然基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、文化觀照、民族心理等方面討論了中西方社會(huì)管理體系生成基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)下社會(huì)治理提供了有益的參考。

·32.7萬字

會(huì)員

從部落到國(guó)家：人類社會(huì)的崛起、繁榮與衰落

請(qǐng)想象如下場(chǎng)景：在一個(gè)機(jī)場(chǎng)中擠滿了安靜候機(jī)的陌生人。如果候機(jī)的不是人類，而是黑猩猩，那驚慌失措肯定是免不了的，甚至很可能出現(xiàn)血腥的殺戮。人類是如何做到與全然陌生的同類共處一室而相安無事的呢？對(duì)這個(gè)問題大惑不解的人類學(xué)家，在很早以前，就通過對(duì)黑猩猩展開研究來尋求答案了。在這本書中，生物學(xué)家馬克·W.莫菲特帶領(lǐng)我們?nèi)タ疾煲环N令人意想不到的生物：螞蟻。在螞蟻組成的社會(huì)之中，每個(gè)個(gè)體對(duì)彼此來說都是陌生的，盡管如此，這些小家伙聚在一起卻取得了很多驚人的成就。《從部落到國(guó)家》通過觀察、分析并總結(jié)讓匿名社會(huì)生生不息的基本原理，揭示了人類是如何基于一些共同特征，比如服飾、手勢(shì)、口音、信仰等群體身份標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)彼此互動(dòng)并繁衍生息的。書中結(jié)合人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)等領(lǐng)域的全新發(fā)現(xiàn)，回答了以下問題：盡管人類害怕外來者，但我們的社會(huì)為何仍能發(fā)展出像瑪雅文明或美國(guó)一樣巨大的規(guī)模？為什么社會(huì)能保持獨(dú)立地位，但卻無法避免逐漸走向衰落的命運(yùn)，直至滅亡？本書的研究視野為我們了解社會(huì)的本質(zhì)提供了全新的視角。

·32.7萬字

會(huì)員

馬坡林舍的女孩

《馬坡林舍的女孩》是由王金玲主編的“性別與生活口述史叢書”的一本，這套叢書以性別為視角，通過對(duì)訪談資料的記錄研究生活的歷史和變遷及其對(duì)個(gè)體生活與命運(yùn)的影響。本書共收集了11個(gè)人的生活史，她們都是浙江省林業(yè)廳職工的女兒，吃、穿、住、行、學(xué)、勞動(dòng)、游戲與玩具、青春期、父母兄弟姐妹及其他親屬或鄰居等多個(gè)方面對(duì)她們的生活進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段的記錄。從女性的視角反映了中華人民共和國(guó)成立以來人們的生活變遷。

·32.7萬字

會(huì)員

轉(zhuǎn)型中國(guó)的社會(huì)學(xué)透視

本書收集了作者從事社會(huì)學(xué)教學(xué)、科研工作近40年來，獨(dú)立或以第一作者身份發(fā)表的部分文章。全書共分為六個(gè)板塊——“農(nóng)民工權(quán)益”“勞動(dòng)者觀念”“企業(yè)組織”“社區(qū)”“社會(huì)不平等”“社會(huì)變遷與治理”，每一個(gè)板塊都按照文章出版的先后順序進(jìn)行編排，基本呈現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)發(fā)展經(jīng)歷。

·32.6萬字

會(huì)員

寫出我心（全3冊(cè)）

《寫出我心》系列是世界級(jí)寫作名師娜塔莉·戈德堡的經(jīng)典代表作。作者倡導(dǎo)“用寫作來修行”，將“自由書寫”“用寫作來修行”嵌人全世界書寫者靈魂，重塑幾代人的寫作觀念。作者還開辦了“真正的秘密”寫作營(yíng)，至今已40余年，學(xué)生來自世界各地。無論你是老到的寫作者、新人作家、心理治療師，還是普通人，都可以在書中找到聯(lián)結(jié)自己、療愈心靈的寫作之法。

·32.6萬字

會(huì)員

河南深化改革的理論與實(shí)踐

本書著眼于國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略研究大中原深化改革面臨的挑戰(zhàn)和任務(wù)，著眼于經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下河南深化改革選擇的戰(zhàn)略支撐和升級(jí)轉(zhuǎn)型模式，從時(shí)間的維度和空間的維度梳理國(guó)際范圍內(nèi)歷史上著名改革的成功經(jīng)驗(yàn)，從理論和現(xiàn)實(shí)的角度思考河南深化改革的示范效應(yīng)和戰(zhàn)略意義。在此基礎(chǔ)上，深入探究河南融入國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展空間和發(fā)展機(jī)制，切實(shí)深化大中原體制機(jī)制改革以此引領(lǐng)河南經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展方式。

·32.6萬字

會(huì)員

房龍地理

《房龍地理》是一本專屬于房龍的、不同于傳統(tǒng)意義的地理書。它打破了常規(guī)地理書的寫作方式，緊扣“人”的觀念，將人的活動(dòng)和重要性提升至首位，自始至終關(guān)注的是“純?nèi)恕钡哪且幻妗茖W(xué)、藝術(shù)、商業(yè)、宗教和政治，從歷史的高度闡釋了人與地理以及地球的關(guān)系，生動(dòng)地演繹了“人文地理”這一概念。同時(shí)，在歷史的敘述中還穿插回顧了人類與自然相互協(xié)調(diào)和適應(yīng)的漫長(zhǎng)過程，以及在這一過程中人類發(fā)掘自身潛力并努力探求與地球——人類唯一家園達(dá)到和諧的最終方式。房龍?jiān)诖藭胸灤┝似鋺T有的行文風(fēng)格，詼諧幽默的文字將枯燥的地理知識(shí)講得深入淺出，趣味無窮，在輕松愉快的閱讀中，帶人領(lǐng)略并把握人類的厚重歷史。

·32.5萬字

會(huì)員

新教倫理與資本主義精神

《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯著名的作品。在這部作品中，韋伯提出了一個(gè)知名的論點(diǎn)：新教教徒的思想影響了資本主義的發(fā)展。宗教教徒往往排斥世俗的事務(wù)，尤其是經(jīng)濟(jì)成就上的追求，但為什么新教教徒卻是例外？韋伯在該書中論述宗教觀念（新教倫理）與隱藏在資本主義發(fā)展背后的某種心理驅(qū)力（資本主義精神）之間的關(guān)系。韋伯列舉了新教、清教、加爾文教等教徒生活、學(xué)習(xí)的例子并加以分析得出：資本主義的興起和成功與新教盛行存在著相互影響的關(guān)系。新教入世禁欲主義倫理為資本主義企業(yè)家提供了心理驅(qū)動(dòng)力和道德能量，從而成為現(xiàn)代資本主義得以興起的重要條件之一。

·32.4萬字

會(huì)員

村改居：城鎮(zhèn)化與居民需求

村改居是中國(guó)城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中出現(xiàn)的特殊現(xiàn)象。社會(huì)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，帶來的社會(huì)問題多為不斷產(chǎn)生的、新的、現(xiàn)實(shí)性問題。村改居帶來了社會(huì)保障、戶籍改革、環(huán)境等各種錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，也帶來了民眾利益保護(hù)的問題。這些問題直接關(guān)系著民眾對(duì)美好生活的切身感受，也關(guān)系著國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。本書主要立足于長(zhǎng)三角區(qū)域，以問題為導(dǎo)向，描繪了城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)民利益訴求的新形態(tài)。

·32.4萬字

會(huì)員

公共人的衰落（睿文館）

本書主要探討了公共生活和私人生活的失衡以及由此給人類生活帶來的影響。桑內(nèi)特對(duì)眾多歷史材料進(jìn)行了詳盡的實(shí)證分析。他恢恢乎游刃于歷史與現(xiàn)實(shí)之間，完美地解答了諸多令人困惑的問題：何以人們會(huì)把陌生人視為威脅？為什么時(shí)至今日，普通人參與公眾生活的惟一方式和途徑就是保持沉默，充當(dāng)聽眾？而這些反過來又給人們的精神性格造成了什么樣的影響？桑內(nèi)特的結(jié)論是，孤獨(dú)是現(xiàn)代性不可避免的后果，致令個(gè)人向私人生活靠攏，而這也就是所謂的公共人的衰落。該書在海外聲譽(yù)卓著，是歷史社會(huì)學(xué)、社會(huì)生活研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的扛鼎之作。

·32.3萬字

會(huì)員

長(zhǎng)河大愛

慈善是人類的共同價(jià)值追求，慈善事業(yè)是充滿人道關(guān)懷的光榮而崇高的事業(yè)，其發(fā)展水平是衡量社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志之一。

·32.3萬字

會(huì)員

地域社會(huì)學(xué)的論理

在社會(huì)學(xué)發(fā)展史上，如果說社會(huì)學(xué)誕生于19世紀(jì)中葉的歐洲，那么，從20世紀(jì)初期開始北美則通過城市—農(nóng)村社會(huì)學(xué)等分支學(xué)科的建立推動(dòng)了“學(xué)院社會(huì)學(xué)”的生成，而試圖超越農(nóng)村—城市空間之上的地域社會(huì)學(xué)的形成則應(yīng)首推東亞。20世紀(jì)60年代以降，東亞興起了以研究地域社會(huì)結(jié)構(gòu)、集團(tuán)構(gòu)成以及人類行動(dòng)為主要內(nèi)容的地域社會(huì)學(xué)，試圖以實(shí)證的、實(shí)踐的研究志向，形成自己獨(dú)立的學(xué)術(shù)分野。本書在對(duì)戰(zhàn)后東亞地域社會(huì)學(xué)進(jìn)行總體回顧的基礎(chǔ)上，深入探尋地域社會(huì)學(xué)發(fā)生的歷史背景，并試圖將單位地域社會(huì)、鄉(xiāng)村過疏化、都市過密化等專題置于當(dāng)下正在展開的中國(guó)快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程之中，通過專題性和實(shí)證性的研究，初步概括提煉出一個(gè)地域社會(huì)學(xué)的理論體系。

·32.2萬字

會(huì)員

當(dāng)代中國(guó)田野觀察（2017）

倡導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)各界人士，到現(xiàn)實(shí)生活中去，到人民群眾中去，發(fā)現(xiàn)和描述社會(huì)的發(fā)展變化，反映人民群眾的意見和建議，2016年11月，國(guó)務(wù)院參事室社會(huì)調(diào)查中心會(huì)同新華網(wǎng)、中國(guó)青年報(bào)、新浪微博、騰訊網(wǎng)聯(lián)合發(fā)起首屆“費(fèi)孝通田野調(diào)查獎(jiǎng)”征文活動(dòng)。本書即為本次活動(dòng)的獲獎(jiǎng)?wù)撐暮霞＿@些論文內(nèi)容真實(shí)地反映了當(dāng)前城鄉(xiāng)人民群眾的生活狀況和改革中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，總結(jié)了一些鮮活的經(jīng)驗(yàn)做法，也提出了不少有價(jià)值的觀點(diǎn)及建議。

·32.1萬字

會(huì)員

集體中的自由：黔東南侗寨的人群關(guān)系與日常生活

本書基于歷史資料、地方檔案、民間文獻(xiàn)、口述歷史記憶，對(duì)貴州東南部都柳江流域九個(gè)侗族村寨構(gòu)成的傳統(tǒng)社會(huì)組織自清代中期以來的變遷做了細(xì)致而微的考察，并探討了侗人以關(guān)系界定歷史的歷史觀念。在此基礎(chǔ)上，通過人類學(xué)田野調(diào)查，觀察并理解這一區(qū)域性社會(huì)組織內(nèi)部群體結(jié)合的結(jié)構(gòu)性范疇、禮俗規(guī)范、人群關(guān)系和日常實(shí)踐，以呈現(xiàn)侗人集體生活的結(jié)構(gòu)化過程。最后，以該地方人群進(jìn)入現(xiàn)代性情境中與更廣闊的社會(huì)—政治—經(jīng)濟(jì)—文化體系的遭遇作為落腳點(diǎn)，闡釋了傳統(tǒng)社會(huì)組織的關(guān)系結(jié)構(gòu)和社會(huì)規(guī)則如何通過人們的反思性實(shí)踐，在現(xiàn)代變遷中延續(xù)與轉(zhuǎn)型，以及生活于其中的侗人如何因應(yīng)并達(dá)至自我人生意義的實(shí)現(xiàn)。

·32萬字

會(huì)員

新時(shí)期西藏鄉(xiāng)村基層社會(huì)治理研究

本書是作者就“深入開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)強(qiáng)基礎(chǔ)惠民生活動(dòng)”（簡(jiǎn)稱“強(qiáng)基惠民活動(dòng)”），對(duì)西藏自治區(qū)7個(gè)地市、60多個(gè)縣、100多個(gè)基層鄉(xiāng)村進(jìn)行全方位調(diào)研，在掌握西藏基層治理第一手資料的基礎(chǔ)上再深入研究的成果。本書以“強(qiáng)基惠民活動(dòng)”為切入點(diǎn)，圍繞基層社會(huì)治理主題，系統(tǒng)地梳理了西藏和平解放以后至2014年自治區(qū)基層社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的演變和取得的巨大成就，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨在少數(shù)民族地區(qū)基層社會(huì)治理方面的理論和經(jīng)驗(yàn)。

·31.8萬字

會(huì)員

社會(huì)學(xué)教程(第3版)

《社會(huì)學(xué)教程(第3版)》是社會(huì)學(xué)概論性質(zhì)的教科書，也是社會(huì)學(xué)的入門書。《社會(huì)學(xué)教程(第3版)》從人與社會(huì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)過程與社會(huì)變遷幾個(gè)角度介紹了社會(huì)學(xué)的基本問題和基本理論。《社會(huì)學(xué)教程(第3版)》涉及的主要論題有：社會(huì)及其構(gòu)成、社會(huì)化、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)群體、組織與管理、社區(qū)及城鄉(xiāng)發(fā)展、社會(huì)分層、社會(huì)制度、社會(huì)問題、社會(huì)控制、社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化等。《社會(huì)學(xué)教程(第3版)》力圖從社會(huì)學(xué)理論和我國(guó)社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)角度介紹相關(guān)的社會(huì)學(xué)理論和知識(shí)，并對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)行理性的思考。第三版在基本保持第二版總體結(jié)構(gòu)的情況下，對(duì)全書進(jìn)行了修訂，其中增加了“社會(huì)保障與社會(huì)政策”一章。新版強(qiáng)化了與現(xiàn)代社會(huì)變遷相關(guān)的某些知識(shí)，對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)、虛擬社會(huì)、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略等內(nèi)容做了介紹。

·31.8萬字

會(huì)員

置身時(shí)代的社會(huì)理論（第六版）

本書是美國(guó)社會(huì)學(xué)家史蒂文·塞德曼的著作，梳理了從社會(huì)學(xué)成立伊始至21世紀(jì)初期的社會(huì)學(xué)理論。在清晰明確地概括每個(gè)社會(huì)理論家、社會(huì)理論流派的學(xué)說之外，作者還結(jié)合寫作時(shí)的社會(huì)環(huán)境與背景對(duì)各個(gè)理論進(jìn)行了評(píng)述，將道德維度加入社會(huì)理論，將社會(huì)學(xué)的種種承諾、概念和知識(shí)相對(duì)化，試圖以此將社會(huì)理論帶入公共生活的討論中，融入有關(guān)社會(huì)世界當(dāng)下與未來面貌的持續(xù)對(duì)話和沖突之中。就像作者在序言中所說的：“知識(shí)能夠讓我們的生活有所不同，其首要價(jià)值就蘊(yùn)含于知識(shí)所想象并助力締造的那些類型的生活。正是這樣的希望，在大約兩百年的時(shí)間里引領(lǐng)著社會(huì)學(xué)和現(xiàn)代社會(huì)理論的。也正是這一希望，激發(fā)了本書。”

·31.8萬字

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