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用經濟學視角解釋社會進化，用風險與博弈重新理解人類文明。一部具有宏大視野和學術突破性的著作。迷信、婚姻、家庭、宗族、商業、金融……為何生產率不能完全解釋文明進化邏輯？如何衡量文明是進步還是倒退？如何正確理解我們當下面臨的一些社會現象？……生產率和風險應對力是判斷人類進步的兩個關鍵維度，前者解決正常情況下的生活，而后者決定非常條件下的生存。在《文明的邏輯》一書中，作者以“人類與風險的博弈”歷程為線索，使用數據量化分析和文獻研究分析，通過人們所熟悉的創新、商業、金融等現象與歷史，用翔實的數據與資料分析探討文明演進背后的內在邏輯，創新性地提出衡量文明的新標尺——“風險應對力”（即應對風險的能力），以此來幫助我們更完整地解讀人類文明化進程，為認識、發展人類社會文明提供獨特視角。

·47萬字

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社會研究方法教程

《社會研究方法教程》對社會研究的方法和理論作了系統全面的介紹。全書圍繞社會研究的原理、邏輯策略和科學程序，從方法論、研究方式和具體研究方法及技術三個層次，定性研究和定量研究兩個方面，詳細闡述了資料的收集、整理、分析、解釋與評估的各種方法、技術及其應用。本書注重理論與實踐的有效結合，吸收了當代國外的最新發展成果，引用了大量國內外研究的成功案例。

·46.7萬字

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人權研究（第23卷）

《人權研究》由山東大學人權研究中心主辦的學術集刊。本書為第23卷，對當前人權理論與具體實踐問題進行了深入探究，無論人權基本理論部分，對中國儒家中天人合一思想法治價值的挖掘，還是對人權基本概念的比較分析，都拓展了本領域的研究寬度與深度；環境權原本屬于民法權利，但在當前環境保護與人的發展發生更緊密關聯的背景下，被納入人的經社文權利，書中的系統探討很有啟發；關于遺忘權、法人的數據保護是當下數字化時代高度關注的問題，書中的探討為我們提供了新的思路。

·42.9萬字

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澳門人文社會科學研究文選（社會卷）

本書收錄了從1980年代至2007年，來自澳門、臺灣和內地等地的研究機構、社團、政府機構等，主要以澳門本地為主的社會學研究人員的學術論文。內容主要分為幾大類：青少年問題類，移民與勞工、社會資本、社會分層與社會排擠類，衛生、健康、福利與社會保障類，博彩研究類，社會治安類，“土生葡人”等八大類，大體包括了澳門民眾比較關注的重大社會議題。對于我們整體了解澳門的社會情形及民眾的生活狀況有一定的幫助，所選文章也可代表當前澳門社會學的發展現狀。

·36.5萬字

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新型城鎮化背景下的農村社區治理：基于農業型、非農型、工商型地區社區治理改革的比較分析

本書以深入的實證調查為基礎，通過對三種類型農村社區治理改革的比較分析，探討新型城鎮化背景下的農村社區如何實現有效治理諸問題。書中用“自上而下”的視角對三類農村社區治理改革進行深入的比較分析，對社區建設及其治理的重要利益相關主體居民的“所思、所盼、所想”進行客觀總結，提出了農村社區治理邁向現代化治理新時代的必然發展趨勢，并就農村社區治理現代化的價值追求、治理理念、治理模式、戰略思路、重點突破、核心問題進行了理論探討。

·33.3萬字

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轉型中國的社會學透視

本書收集了作者從事社會學教學、科研工作近40年來，獨立或以第一作者身份發表的部分文章。全書共分為六個板塊——“農民工權益”“勞動者觀念”“企業組織”“社區”“社會不平等”“社會變遷與治理”，每一個板塊都按照文章出版的先后順序進行編排，基本呈現了作者的學術發展經歷。

·32.6萬字

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村改居：城鎮化與居民需求

村改居是中國城鎮化推進過程中出現的特殊現象。社會工業化和城鎮化的發展，帶來的社會問題多為不斷產生的、新的、現實性問題。村改居帶來了社會保障、戶籍改革、環境等各種錯綜復雜的問題，也帶來了民眾利益保護的問題。這些問題直接關系著民眾對美好生活的切身感受，也關系著國家的穩定和社會的可持續發展。本書主要立足于長三角區域，以問題為導向，描繪了城鎮化進程中農民利益訴求的新形態。

·32.4萬字

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思行者

此書是廉思教授近十年有關社會問題研究的部分文章薈萃，書中遴選了廉思教授關于當代青年問題、新的社會階層、思想政治工作、人生感悟思考以及報道采訪評論等方面的精彩論述，書中有思考、有辨析、有研判、有建議。這十年，是中國改革開放事業不斷深化的十年，是人口結構代際更替的十年，也是社會價值觀劇烈變遷的十年。廉思教授的這些文章，見證了中國社會發展的曲折歷程與艱難探索。

·32萬字

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集體中的自由：黔東南侗寨的人群關系與日常生活

本書基于歷史資料、地方檔案、民間文獻、口述歷史記憶，對貴州東南部都柳江流域九個侗族村寨構成的傳統社會組織自清代中期以來的變遷做了細致而微的考察，并探討了侗人以關系界定歷史的歷史觀念。在此基礎上，通過人類學田野調查，觀察并理解這一區域性社會組織內部群體結合的結構性范疇、禮俗規范、人群關系和日常實踐，以呈現侗人集體生活的結構化過程。最后，以該地方人群進入現代性情境中與更廣闊的社會—政治—經濟—文化體系的遭遇作為落腳點，闡釋了傳統社會組織的關系結構和社會規則如何通過人們的反思性實踐，在現代變遷中延續與轉型，以及生活于其中的侗人如何因應并達至自我人生意義的實現。

·32萬字

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家庭革命：清末民初讀書人的憧憬

至少在近幾千年，家庭是人類社會的一個基本單位，也是世界文化核心價值觀念的載體。在近代中國，家庭卻淪為革命的對象。本書研究近代中國的家庭革命，探討這一反常的現象何以發生及怎樣發展。在傳統政教體系崩潰的進程中，家庭面臨國家、天下（世界）、個人、社會等力量的沖擊而喪失了其作為社會基石的地位。家庭革命是相當復雜、深刻的，既包括進步改良之意，也包括根本廢除之意。中國在近代國際競爭中的失敗，造成讀書人不僅激烈質疑傳統，也開始對人與人的關系進行深刻反思，并試圖重新構建人類社會的組織形式。

·30.9萬字

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一個村莊的奮斗：1965—2020

本書通過查閱大量檔案、文獻資料和實地調研，記述了四川省戰旗村自農業學大寨立村以來55年的變遷歷程，分析了村莊演變中宏觀政策調整和村莊內在機制之間的相互作用。主要內容可以歸納為“一二三四”：一個核心——鄉村作為中國“去依附”的微觀基礎；兩個視角——宏觀和微觀相結合，時間維度和空間維度相結合；三個階段——政治化競爭階段的紅色戰旗、產業化競爭階段的金色戰旗、生態化競爭階段的綠色戰旗；四個啟示——成本內化、村社理性、資源權益、空間正義。以“三生三治”協同作用下的“村社理性”為基礎，在一定的資源權益制度空間和社會企業分配內涵下，鄉土社會可以有效消化國家宏觀風險，從而成為中國在國際挑戰中維護主權獨立和綜合安全的堅實的微觀基礎。

·30.6萬字

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云南三村

《云南三村》是我國著名社會學家、人類學家費孝通先生與張之毅先生于20世紀30年代末至40年代初在云南農村所作的調查報告，包括《祿村農田》《易村手工業》《玉村農業和商業》三部分內容。1938年，費孝通留英回國后抵達云南昆明，便開始在滇池附近尋找農村進行社會結構調查，“祿村”“易村”“玉村”分別是祿豐、易門、玉溪的村莊。對于這本書，費孝通先生在序言中寫道：“從《江村經濟》到《云南三村》，還可以說一直到80年代城鄉關系和邊區開發的研究，中間貫串著一條理論的線索。《云南三村》是處在這條線索的重要環節上，而且在應用類型比較的方法上也表現得最為清楚。因之，要理解魁閣所進行的這些的社會學研究，最好看一看這本《云南三村》。”

·29.7萬字

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科技創新與法治保障（2020）

本書系北京市哲學社會科學規劃辦公室與北京市教委聯合批準的省部級研究基地——北京科技創新中心研究基地2019年度報告，匯集了研究基地一年來圍繞北京科技創新中心建設法治保障主題的重要研究成果。內容上，聚焦科技創新與法治的關聯互動，包括人工智能立法、知識產權運用與保護、網絡與信息領域法治等。同時梳理了研究基地一年來主要的學術活動及承擔的科研任務，以展示基地風采。

·27.3萬字

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家庭與性別評論（第9輯）

《家庭與性別評論》是中國社科院社會學所的集刊之一，展示了海內外圍繞家庭與性別領域相關專題的多樣化視角和最新成果。本期以近年來家庭性別領域討論較為熱烈的親職與育兒為主題，展現了有關母職變遷、女性作為母親的體驗、兒童教養方式及撫育的社會支持變遷等不同切面，收錄的文章涉及家長主義的盛行與母職再造、母職的經紀人化、菲傭母親的信息溝通技術、在線母職書寫、雜志中的親職話語、集體化下的童年等多個研究內容。

·26.4萬字

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鋼的城：美國銹帶興衰史

匹茲堡曾經是美國的經濟中心與“工業心臟”，其鋼鐵制造業在20世紀初期繁盛一時，卻在第二次世界大戰后的去工業化浪潮中逐漸衰落，與此相伴的則是醫療照護經濟的蓬勃發展。然而，匹茲堡的經濟轉型之路并非一帆風順，照護經濟繁榮景象的背后是醫療工作者過度的勞動、極低的薪資與不被承認的社會權利。在本書中，作者維南特帶領我們深入美國“銹帶城市”的中心，以檔案研究與個人口述史相結合的方式細致呈現20世紀匹茲堡經濟轉型的陣痛，揭示鋼鐵業的衰落和照護經濟的興起對工人階級的生存境遇與生活方式產生的顛覆性影響，并進一步分析這種影響如何放大了工人群體內部的性別與種族分化，以及這種分化如何以潛在的方式影響并重構美國經濟與政治的未來。

·25.1萬字

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社會史研究（第8輯）

《社會史研究》是由山西大學中國社會史研究中心主辦的學術輯刊，設有專題論文、學術評論、資料選編三個欄目，專題論文刊登社會史或相關領域的理論、方法、實證性研究成果；學術評論刊登與本輯主題相關的學術史書評；資料選編主要選登山西大學中國社會史研究中心所藏資料。本書為第8輯，以“水利”主題，內容涉及公共衛生、飲水管理、自然水域、洪澇景觀、公共空間與城市生活、城址遷移等與水利相關的制度層面問題。

·24.6萬字

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反歧視評論（第7輯）

《反歧視評論》是由中國政法大學憲政研究所主辦的國內首個以平等權利和反歧視為主題的學術文集，旨在匯集反歧視研究的前沿理論，展現反歧視實踐的最新成果，進一步推動反歧視的法律和制度變革。《反歧視評論》以學術性和建設性為評價標準，設置主題研討、學術專論、評論、判例研究、調研報告、深度書評等欄目。本書是第7輯，以“艾滋歧視及其法律應對”為主題，內容涉及艾滋病患者就業、生活等相關法律與社會問題。

·24.3萬字

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晚明至清中期解放女性思想研究（1530—1840）

晚明至清中期的三百年里，中國社會在政治、經濟、文化、哲學思想上都發生了巨大的變化，伴隨著這一時期早期啟蒙思想的萌芽，也涌現出了一大批關注女性問題的男性思想家。他們普遍地對女性的處境有一種同情與體諒，認可女性的價值與地位，對纏足、貞節觀念、婚姻制度等進行了深刻的反思。本書通過對李贄、唐甄、袁枚、章學誠、汪中、李汝珍、俞正燮七位思想家女性觀的研究，系統探討了中國本土解放女性思想的發展過程。據此可知，女性解放在近代中國并非完全的“舶來品”，西方男女平等思想傳入以前，中國社會已經有了接受與涵化這種觀念的思想土壤。

·23.9萬字

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我的晚年誰做主：智慧時代的科學養老

通過一個退休工程師老張（60歲）在退休后第一周的經歷和思考，及其與父親（88歲）和女兒（30歲）的交流討論，將在當前智慧時代養老的種種疑惑和困難擺在了讀者面前；隨后由不同的專家為老張和讀者做了專業化的解答，指明了未來的養老的方向，尤其是物聯網技術在未來養老中的作用，及如何做好準備迎接在萬物互聯時代的養老。

·23.7萬字

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從“反再現”到“承認的政治”：女性身份認同研究

在菲勒斯中心主義社會，社會性別是一種有誤的再現，暗藏著男/女二元對立的結構。在這一再現系統中，男性被確立為主體，女性則被再現為他者。如果說反再現為女性身份認同確立了邏輯起點，那么解構則為女性身份認同的建構提供了具體的策略。對女性身份認同的建構而言，（對結構與中心的）解構與（對女性身份認同的）建構是相互依存、不可分離的。女性身份認同是被召喚出來的否定性存在，這種否定的身份認同為缺席的女性提供了實現身份認同的契機。主體性是建構女性身份認同的阿基米德點，要想擁有占據積極位置的身份認同，首先必須獲得主體的資格，作為主體言說自己。在幻象與真實之間，人們很難為象征秩序之外的女性主體安排或設定一種未來。只有作為主體進入菲勒斯話語系統，女性才能確立自身的主體位置，建構主體性身份。承認作為一種身份模式，處理的也是同一性與差異性的問題，但承認不僅能夠克服身份認同可能引發的分裂，而且能為其提供道德基礎。不過，承認政治作為正義的一維并不能單獨實現其斗爭目標，故需要把女性身份認同的建構納入到性別正義的版圖。