官术网_书友最值得收藏!

文化規(guī)劃:一種城市復(fù)興?
會(huì)員

城市與文化的關(guān)系始終是一種相互生產(chǎn)和創(chuàng)造的關(guān)系,城市生產(chǎn)和創(chuàng)造文化,文化也再生產(chǎn)和塑造城市,城市與文化是一種共生關(guān)系。城市不僅僅是一個(gè)物質(zhì)實(shí)體、一種人們生活和工作的空間場(chǎng)所,而且城市首先是具有文化意義的存在,特別是在城市的物質(zhì)性不斷增長(zhǎng)和現(xiàn)代化持續(xù)深化的今天,文化在介入城市規(guī)劃和城市更新,塑造城市空間品質(zhì)和形象,提供幸福生活方式等方面具有重大的作用。“文化與城市研究譯叢”精選國(guó)外有關(guān)文化與城市方面的學(xué)術(shù)著作翻譯出版,本譯叢著作或以文化規(guī)劃與城市更新為主題,或以都市文化與城市空間為重點(diǎn),或以城市文化與城市生活為重心,或以文化創(chuàng)意與知識(shí)創(chuàng)新為焦點(diǎn),多學(xué)科方法與專(zhuān)業(yè)性研究、全球性視野與地方性案例、歷史性回顧與前瞻性探討相結(jié)合,這些著作在諸多方面體現(xiàn)了外國(guó)學(xué)者對(duì)文化與城市張力關(guān)系的研究與反思,或可為我們對(duì)城市文化或文化城市問(wèn)題的思考和探討提供有益的學(xué)術(shù)視野或經(jīng)驗(yàn)參考。

(英)格雷姆·埃文斯 ·社會(huì)學(xué) ·30萬(wàn)字

昨日之前的世界(第二版)
會(huì)員

傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)意味著什么?是充滿(mǎn)沖突與混亂的蠻夷之地,還是盡享田園生活的世外桃源?但無(wú)論如何它離我們并不遙遠(yuǎn),而且潛移默化地影響著現(xiàn)代社會(huì)人們的生活方式。傳統(tǒng)部族社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐要比現(xiàn)代國(guó)家社會(huì)更久遠(yuǎn),它在如何組織一個(gè)人類(lèi)社會(huì)的問(wèn)題上,已經(jīng)進(jìn)行了成千上萬(wàn)次自然的實(shí)驗(yàn)。在新幾內(nèi)亞部落生活了近50年的戴蒙德通過(guò)對(duì)部落社會(huì)生存環(huán)境、生活習(xí)俗、行事方式的觀察、記錄來(lái)剖析人類(lèi)社會(huì)的演進(jìn),這本書(shū)就是他多年研究的結(jié)晶。作者從人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等角度剖析區(qū)域劃分、戰(zhàn)爭(zhēng)沖突、人際關(guān)系、養(yǎng)育孩子、對(duì)待老人、應(yīng)對(duì)危機(jī)、宗教信仰、語(yǔ)言習(xí)得、健康膳食這9個(gè)方面,展現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)最核心的生活方式。這9個(gè)代表傳統(tǒng)社會(huì)的小切面也同樣主宰著今日世界,因此,值得生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們參考和借鑒。伴隨著科技的高速發(fā)展,現(xiàn)代人往往在快節(jié)奏的生活中迷失了自我,人際關(guān)系疏遠(yuǎn)、社會(huì)分配不公、憤世情緒高漲、社會(huì)沖突不斷、身體亞健康、盲目崇拜流行文化等問(wèn)題已成為現(xiàn)代社會(huì)的桎梏,在這一背景下,我們應(yīng)該回顧人類(lèi)祖先的原始生活方式,追溯那些曾經(jīng)幫助人類(lèi)完善自我、建立文明與有序社會(huì)的良好根基,而這就是“昨日之前的世界”。

(美)賈雷德·戴蒙德 ·社會(huì)學(xué) ·29.9萬(wàn)字

家庭評(píng)估
會(huì)員

鮑文家庭系統(tǒng)理論有序指導(dǎo)臨床家庭評(píng)估;同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院趙旭東團(tuán)隊(duì)領(lǐng)銜翻譯。一部歷久彌新的經(jīng)典之作。默里·鮑文(MurrayBowen)作為家庭治療的創(chuàng)始人之一,提出了家庭系統(tǒng)理論。邁克爾·E.科爾(MichaelE.Kerr)曾與鮑文共事20多年。兩位學(xué)者提出:如果以家庭系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)對(duì)臨床上的家庭進(jìn)行評(píng)估,那么這項(xiàng)極其復(fù)雜的工作便能有序可循。本書(shū)將鮑文提出的諸多概念進(jìn)行了系統(tǒng)式整合,用大量篇幅對(duì)鮑文理論做出巧妙闡釋。科爾博士使用家庭關(guān)系圖進(jìn)行圖解說(shuō)明,結(jié)合大量短小精悍的案例,有條不紊地講解了鮑文所提出的概念:個(gè)體化與一體化、自我分化、慢性焦慮、三角化、核心家庭情緒系統(tǒng),以及癥狀的發(fā)展。這些概念共同構(gòu)成了對(duì)一個(gè)家庭進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估的過(guò)程。本書(shū)后記部分為讀者奉上了獨(dú)特的精彩內(nèi)容:鮑文介紹了他40多年來(lái)的人生經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)歷程,從20世紀(jì)40年代在門(mén)寧格基金會(huì)的早期工作,到在華盛頓喬治敦大學(xué)家庭中心的持續(xù)發(fā)展。鮑文堅(jiān)持不懈地探究并致力于家庭觀察的研究,盡管他遭遇了困難和挫折,但最終形成了系統(tǒng)理論,這從根本上改變了我們對(duì)行為的看法。

(美)邁克爾·E.科爾等 ·社會(huì)學(xué) ·29.8萬(wàn)字

中國(guó)食品安全發(fā)展報(bào)告2014
會(huì)員

《中國(guó)食品安全發(fā)展報(bào)告》是教育部2011年批準(zhǔn)立項(xiàng)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究發(fā)展報(bào)告培育資助項(xiàng)目。《中國(guó)食品安全發(fā)展報(bào)告(2014)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《報(bào)告》)是由北京大學(xué)出版社連續(xù)第三次出版的年度報(bào)告。本《報(bào)告》主要側(cè)重于反映2013年度我國(guó)食品安全狀況與體系建設(shè)的新進(jìn)展。與《中國(guó)食品安全發(fā)展報(bào)告(2012、2013)》相類(lèi)似,考慮到食品安全具有動(dòng)態(tài)演化的特征,為了較為系統(tǒng)、全面、深入地描述近年來(lái)我國(guó)食品安全狀況的變化發(fā)展,本《報(bào)告》在上篇《食品安全:2013年的基本狀況》的研究中,主要以2006年為起點(diǎn)在六年的時(shí)間跨度內(nèi),從食用農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、食品加工制造、食品流通、進(jìn)出口食品安全性等四個(gè)不同的維度對(duì)我國(guó)食品質(zhì)量安全的發(fā)展變化狀況進(jìn)行了比較分析,并基于監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)計(jì)算了2006-2013年間我國(guó)食品安全的風(fēng)險(xiǎn)程度;但主要受數(shù)據(jù)收集的局限,在具體章節(jié)的研究中有關(guān)時(shí)間跨度或時(shí)間起點(diǎn)的情況各不相同。

吳林海 尹世久 王建華等 ·社會(huì)學(xué) ·29.8萬(wàn)字

社會(huì)福利服務(wù)(第二版)
會(huì)員

本書(shū)從我國(guó)的實(shí)際出發(fā),將社會(huì)福利界定為社會(huì)保障的一個(gè)子系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上,對(duì)中國(guó)社會(huì)福利與社會(huì)福利服務(wù)的基本概念、基本理論、發(fā)展現(xiàn)狀、操作規(guī)程及改革發(fā)展方向進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的梳理。全書(shū)共分為6大學(xué)習(xí)情境21個(gè)子情境,并按照總分總的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)情境一:介紹社會(huì)福利的基礎(chǔ)知識(shí),使學(xué)習(xí)者對(duì)社會(huì)福利的基本問(wèn)題有一個(gè)最起碼的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)情境二:學(xué)習(xí)社會(huì)福利服務(wù)機(jī)構(gòu)體系,使學(xué)習(xí)者將理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來(lái)。學(xué)習(xí)情境三至學(xué)習(xí)情境五:分別介紹老年人福利服務(wù)、兒童福利服務(wù)和殘疾人福利服務(wù),這三部分是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)福利服務(wù)的核心內(nèi)容。學(xué)習(xí)情境六:介紹社會(huì)福利資源的籌集與供給,探討社會(huì)福利場(chǎng)域的資源配置問(wèn)題。本書(shū)主要供高校民政類(lèi)和社會(huì)工作類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)使用,也可供各級(jí)政府部門(mén)從事民政、社會(huì)保障、社區(qū)建設(shè)的工作人員及各類(lèi)社會(huì)福利機(jī)構(gòu)的工作人員參閱。

周良才 趙淑蘭 ·社會(huì)學(xué) ·29.8萬(wàn)字

湯姆斯河:一個(gè)美國(guó)“癌癥村”的故事
會(huì)員

那些本該天真爛漫的孩子,一出生就因腫瘤致殘而永遠(yuǎn)失去了笑臉;那些心懷正義和良知的醫(yī)生、護(hù)士和科學(xué)研究人員,勇敢地將癌癥集群的案例推到了對(duì)污染視而不見(jiàn)的當(dāng)局面前;那些對(duì)遭受病痛折磨的孩子永不放棄的父母,用他們的執(zhí)著和愛(ài),感染了一位誓死不再插手環(huán)境事件的律師,使他再次接管這場(chǎng)環(huán)境污染和癌癥集群促成的舉國(guó)矚目的污染大案。在一個(gè)原本什么都沒(méi)人過(guò)問(wèn)的村鎮(zhèn),突然之間一切都成了熱切討論的話題。"醫(yī)生要求聯(lián)合抵制化工廠","工廠拒絕搜尋任何可疑的污染物","首席健康專(zhuān)員說(shuō):那里的水不能喝!"和任何一個(gè)喪失了它所標(biāo)榜的神話的文明一樣,斗爭(zhēng)和混亂隨之而來(lái)。漆黑午夜的偷排,光天化日的欺騙,公司的狡詐和貪婪,政府的忽視和冷漠,忍無(wú)可忍的民眾終于憤怒了。湯姆斯里弗,這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)平浪靜的小鎮(zhèn),自20世紀(jì)以來(lái)和現(xiàn)代工業(yè)的瓜葛讓它經(jīng)歷了怎樣的桑倉(cāng)和蛻變;今天的中國(guó),曾經(jīng)碧海藍(lán)天的土地上,污染與癌癥釀成的悲劇會(huì)否重演?當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居全球第一,中國(guó)制造遍布全球之時(shí),我們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r(jià),亟需反思。

(美)丹·費(fèi)金 ·社會(huì)學(xué) ·29.7萬(wàn)字

普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材新編公共行政與公共管理學(xué)系列教材社會(huì)救助學(xué)
會(huì)員

《普通高等教育"十一五"國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材·新編公共行政與公共管理學(xué)系列教材·社會(huì)救助學(xué)》以社會(huì)救助制度結(jié)構(gòu)為主線,全面介紹社會(huì)救助理論基礎(chǔ)、制度框架及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),分別就社會(huì)救助中的一些基本范疇,如生活救助、災(zāi)害救助、扶貧開(kāi)發(fā)、專(zhuān)項(xiàng)救助、特殊救助、社會(huì)互助和國(guó)際援助等,進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的分析探討,并進(jìn)一步對(duì)社會(huì)救助的國(guó)際比較、社會(huì)救助基金及其管理等基本問(wèn)題展開(kāi)系統(tǒng)的闡述。《普通高等教育"十一五"國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材·新編公共行政與公共管理學(xué)系列教材·社會(huì)救助學(xué)》吸收了最新的社會(huì)保障與貧困的相關(guān)理論,反映了國(guó)內(nèi)外有關(guān)社會(huì)救助研究的最新進(jìn)展,密切關(guān)注我國(guó)社會(huì)救助制度建設(shè)的最新成就,注重國(guó)內(nèi)社會(huì)救助制度發(fā)展所面臨的問(wèn)題與解決途徑,力求內(nèi)容充實(shí)、切合實(shí)際。社會(huì)救助是社會(huì)保障體系中的一個(gè)重要組成部分,與社會(huì)保險(xiǎn)等其他社會(huì)保障項(xiàng)目相比其歷史更為悠久,更能直接地面對(duì)貧困群體,因而成為社會(huì)安全網(wǎng)中的最后一道防線。社會(huì)救助制度的建立與完善也是近年來(lái)我國(guó)社會(huì)政策發(fā)展與社會(huì)保障改革過(guò)程中凸現(xiàn)出的一個(gè)重大問(wèn)題。

樂(lè)章 ·社會(huì)學(xué) ·29.5萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 墨脱县| 商南县| 平定县| 独山县| 固阳县| 汤原县| 沙坪坝区| 祁连县| 怀柔区| 噶尔县| 丹凤县| 巧家县| 道孚县| 乌兰县| 河北区| 永年县| 陇西县| 蛟河市| 南召县| 天台县| 沙湾县| 芦山县| 界首市| 墨江| 常熟市| 开鲁县| 台江县| 漳平市| 潢川县| 清苑县| 韶关市| 汉沽区| 松江区| 彰化市| 上蔡县| 健康| 汉川市| 玉龙| 新宁县| 尼玛县| 翁牛特旗|