&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

網(wǎng)絡(luò)空間法治化：互聯(lián)網(wǎng)與國(guó)家治理年度報(bào)告（2015）

《互聯(lián)網(wǎng)與國(guó)家治理年度報(bào)告（2015）》是國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)治理領(lǐng)域中的第一部系統(tǒng)分析互聯(lián)網(wǎng)與國(guó)家治理問(wèn)題的重要研究成果。本年度將“網(wǎng)絡(luò)空間的法治化”作為主題，從網(wǎng)絡(luò)立法、互聯(lián)網(wǎng)空間治理、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)、網(wǎng)絡(luò)輿論、網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)地方治理案例六個(gè)維度全面討論了互聯(lián)網(wǎng)治理的深層結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新路徑。該書(shū)運(yùn)用扎實(shí)的經(jīng)驗(yàn)材料和調(diào)查數(shù)據(jù)，深入系統(tǒng)地考察了互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中國(guó)家、社會(huì)、公民的互動(dòng)機(jī)制，提供了從國(guó)際與國(guó)內(nèi)、政府與社會(huì)、集體與個(gè)體等多角度、多層次審視當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)與國(guó)家治理的可能性，從而構(gòu)建了一幅“互聯(lián)網(wǎng)與國(guó)家治理”的版圖。

·29.1萬(wàn)字

社會(huì)學(xué)芝加哥學(xué)派：一個(gè)知識(shí)共同體的學(xué)科貢獻(xiàn)

本書(shū)分為兩部分，前面4章主要是回溯學(xué)派的歷史演變，而后面4章致力于澄清學(xué)派對(duì)社會(huì)學(xué)學(xué)科的理論貢獻(xiàn)。作者希望通過(guò)本研究能夠向感興趣的讀者提供一個(gè)全景式、整體性、具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的芝加哥學(xué)派圖景，讓人們不僅對(duì)芝加哥學(xué)派的誕生、發(fā)展與演變的“歷史”有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，而且讓人們還能夠深刻理解芝加哥學(xué)派在理論上為后人留下的遺產(chǎn)。

·29.1萬(wàn)字

中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)40年（1978—2018）

《中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)40年（1978-2018）》由國(guó)內(nèi)一批勞動(dòng)關(guān)系領(lǐng)域優(yōu)秀的中青年學(xué)者編寫(xiě)而成。全書(shū)以中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系市場(chǎng)化和中國(guó)勞工政策的發(fā)展歷程為背景，綜述和提煉了中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系研究近40年的發(fā)展成果。勞動(dòng)關(guān)系學(xué)作為一門新興的交叉學(xué)科，其研究成果涉及多個(gè)研究領(lǐng)域，所以本書(shū)綜述的研究成果涵蓋了勞動(dòng)關(guān)系學(xué)、勞動(dòng)法學(xué)、工會(huì)研究、勞工研究、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等多學(xué)科。《中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)40年（1978-2018）》以時(shí)間發(fā)展為邏輯線索，梳理了改革開(kāi)放40年來(lái)不同發(fā)展時(shí)期的研究成果。全書(shū)的內(nèi)容聚焦到三大主題的研究成果，即勞動(dòng)關(guān)系主體、勞動(dòng)關(guān)系制度與微觀企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系研究。在具體內(nèi)容安排上，勞動(dòng)關(guān)系主體研究綜述了關(guān)于工會(huì)、雇主及政府三大主體的研究成果；勞動(dòng)關(guān)系制度研究綜述了集體協(xié)商與集體合同制度、勞動(dòng)爭(zhēng)議處理制度、集體行動(dòng)與政府治理制度以及企業(yè)民主管理制度的研究成果；微觀企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系研究綜述了關(guān)于企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系管理、企業(yè)社會(huì)責(zé)任以及企業(yè)內(nèi)部溝通與協(xié)調(diào)的研究成果。在各章具體的闡述中，作者們把勞動(dòng)關(guān)系學(xué)科的初創(chuàng)、學(xué)科成立以及學(xué)科趨于成熟的邏輯脈絡(luò)貫徹于全書(shū)的內(nèi)容之中。

廣東社會(huì)工作教育藍(lán)皮書(shū)：政策規(guī)劃、專業(yè)教育和職業(yè)實(shí)踐（2006—2016）

本書(shū)以專業(yè)視角和專家觀點(diǎn)，全面回顧和總結(jié)廣東社會(huì)工作教育十年（2006—2016）的發(fā)展歷程、國(guó)家和廣東省出臺(tái)的有關(guān)社會(huì)工作的重要政策法規(guī)文獻(xiàn)、廣東省17所高校社會(huì)工作專業(yè)教育發(fā)展概況及課程體系建設(shè)、社會(huì)工作專業(yè)化和職業(yè)化實(shí)踐優(yōu)秀典型案例。本書(shū)可作為高校社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作、社區(qū)管理與服務(wù)等相關(guān)專業(yè)的課程教材，將社會(huì)工作課程列入高等學(xué)校公共基礎(chǔ)課程范圍、對(duì)相關(guān)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)工作通識(shí)教育的課程教材，民政系統(tǒng)和群團(tuán)組織以及社工機(jī)構(gòu)開(kāi)展社區(qū)社會(huì)工作者繼續(xù)教育的培訓(xùn)教材，同時(shí)也可作為對(duì)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）相關(guān)工作人員、基層黨組織干部、居（村）民委員會(huì)成員、下派基層鍛煉干部和大學(xué)生，以及直接從事社會(huì)服務(wù)與管理的一線人員實(shí)施社會(huì)工作知識(shí)普及工程的通俗讀本。

流變的鄉(xiāng)土性(國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目)

本書(shū)在制度與市場(chǎng)的分析框架內(nèi)論述了村民同土與鄉(xiāng)的關(guān)系演變過(guò)程，闡述了鄉(xiāng)土性在村民城鄉(xiāng)流動(dòng)中經(jīng)歷移植、消解、重構(gòu)的辯證流變歷程。鄉(xiāng)土社會(huì)有閉合性與開(kāi)放性兩重屬性，因此關(guān)注村落發(fā)展需要具有向內(nèi)與朝外的視野。

村落的終結(jié)：羊城村的故事

城中村是我國(guó)城市化過(guò)程中非常獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象，從一個(gè)窗口透視了中國(guó)城市化道路的坎坷、神奇和多樣性。一個(gè)由血緣、地緣、民間信仰、鄉(xiāng)規(guī)民約等深層社會(huì)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)而成的村落鄉(xiāng)土社會(huì)，其終結(jié)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)過(guò)程，其間必然伴隨著產(chǎn)權(quán)的變動(dòng)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的重組以及利益和價(jià)值的沖突。村落的終結(jié)是社會(huì)巨變的縮影，對(duì)于整個(gè)中國(guó)來(lái)說(shuō)，這種巨變可能要延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。

環(huán)境與民生：明代災(zāi)區(qū)社會(huì)研究

本書(shū)主要運(yùn)用環(huán)境史理論與方法，深入解析明代“災(zāi)區(qū)化”“三荒現(xiàn)象”“災(zāi)害型社會(huì)”等歷史問(wèn)題，明確提出“災(zāi)害型社會(huì)”作為小農(nóng)社會(huì)“死去活來(lái)”間隙的特殊社會(huì)狀態(tài)，是一種極端的社會(huì)自然化現(xiàn)象，借以探究明代災(zāi)區(qū)社會(huì)與明代社會(huì)變遷的關(guān)系，試圖全面、細(xì)致地勾勒明代環(huán)境、民生與災(zāi)區(qū)社會(huì)三者互動(dòng)的圖景。

·28.8萬(wàn)字

邁向充分而平衡的新型城鎮(zhèn)化

本書(shū)以新型城鎮(zhèn)化的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展為研究目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化為研究方向，以要素關(guān)聯(lián)性為立論基礎(chǔ)，以搭建人地錢掛鉤機(jī)制從而發(fā)揮土地和財(cái)政的支撐作用為研究重點(diǎn)，在深入探究人口、土地、財(cái)政單要素發(fā)展態(tài)勢(shì)及要素耦合協(xié)調(diào)現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，將三者置于整體性框架下進(jìn)行研究。以新型城鎮(zhèn)化的均衡和充分為實(shí)踐目標(biāo)，既對(duì)當(dāng)前三者發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行檢視，又對(duì)如何搭建人地錢掛鉤機(jī)制的制度創(chuàng)制和機(jī)制過(guò)程展開(kāi)研究。本書(shū)的讀者對(duì)象包括高校和科研機(jī)構(gòu)的研究者、相關(guān)政府部門官員和社會(huì)讀者。

·28.8萬(wàn)字

再見(jiàn)智人：技術(shù)-政治與后人類境況

本書(shū)以跨越學(xué)科疆界的研究方式，對(duì)當(dāng)下（后）人類境況進(jìn)行了寬廣且深邃的探索，在大語(yǔ)言模型時(shí)代探討“后人類境況”。作者對(duì)人類主義進(jìn)行了獨(dú)特的解構(gòu)，并提出以“技術(shù)-政治”為主軸來(lái)重新考察當(dāng)下文明狀態(tài)及其所面對(duì)的危機(jī)，展示了出色的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，并充滿了獨(dú)特的見(jiàn)解。

·28.7萬(wàn)字

劇變（第二版）

《劇變》是一部恰逢其時(shí)的巨作。在個(gè)人與國(guó)家都對(duì)未來(lái)充滿迷茫，危機(jī)接踵而至的當(dāng)下，普利策獎(jiǎng)得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者賈雷德·戴蒙德再一次回歸歷史，嘗試解答危機(jī)應(yīng)對(duì)這一關(guān)乎人類未來(lái)的重要命題。對(duì)個(gè)人而言，危機(jī)可以改變一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，如處理不當(dāng)，個(gè)人終其一生會(huì)生活在負(fù)面情緒中。對(duì)整個(gè)人類社會(huì)而言，危機(jī)可使一種文明沒(méi)落，使一個(gè)國(guó)家解體，使一個(gè)時(shí)代終結(jié)。但在戴蒙德看來(lái)，二者并無(wú)差異，國(guó)家甚至可以借鑒個(gè)人化解危機(jī)的邏輯框架以實(shí)現(xiàn)自救。就此，戴蒙德再一次跳脫了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)互設(shè)的知識(shí)壁壘，重建自然狀態(tài)與文明秩序相融的歷史敘事線索，巡禮7個(gè)案例國(guó)家的危機(jī)應(yīng)對(duì)歷史。他以一位社會(huì)觀察者的自謙視角，從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)等多學(xué)科出發(fā)，給出了“危機(jī)應(yīng)對(duì)12個(gè)步驟”。正如丘吉爾所言：“永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)一場(chǎng)好危機(jī)。”危機(jī)與劇變總是結(jié)伴而行。戴蒙德的危機(jī)應(yīng)對(duì)方案或許可以幫助人類重塑危機(jī)意識(shí)，畢竟在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家乃至整個(gè)人類社會(huì)都要不斷進(jìn)行選擇性變革。你做好準(zhǔn)備了嗎？這或許也是戴蒙德為我們?cè)O(shè)下的一個(gè)開(kāi)放性思考題。

·28.7萬(wàn)字

兩漢風(fēng)俗觀念與社會(huì)軟控制研究

風(fēng)俗是長(zhǎng)期相沿、積久成習(xí)的社會(huì)風(fēng)尚，對(duì)社會(huì)政治的整合起著潛移默化的重要作用，是一種軟控制。兩漢時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗觀念的形成期。本書(shū)通過(guò)對(duì)兩漢時(shí)期的風(fēng)俗觀念進(jìn)行政治文化考察，探討兩漢風(fēng)俗觀念和社會(huì)軟控制之間的聯(lián)系，可以認(rèn)識(shí)到：兩漢士人及統(tǒng)治者往往從政治文化角度來(lái)闡釋和理解風(fēng)俗，比較偏重于探討和處理風(fēng)俗與政治之間的相互關(guān)系，試圖通過(guò)美化風(fēng)俗來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的軟控制。因此，兩漢風(fēng)俗觀念表現(xiàn)出比較鮮明的政治文化特性。

·28.7萬(wàn)字

養(yǎng)老服務(wù)管理

本書(shū)是有關(guān)養(yǎng)老服務(wù)管理的教材，主要介紹了養(yǎng)老服務(wù)管理的相關(guān)內(nèi)容，包括養(yǎng)老服務(wù)管理的定義及其與我國(guó)老齡化社會(huì)之間的聯(lián)系，養(yǎng)老服務(wù)管理相關(guān)的政策法規(guī)，養(yǎng)老服務(wù)計(jì)劃，養(yǎng)老服務(wù)組織、人才、信息化、質(zhì)量管理，我國(guó)及發(fā)達(dá)國(guó)家的養(yǎng)老服務(wù)實(shí)踐，等等。本書(shū)詳細(xì)介紹了養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，不僅介紹了我國(guó)養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，還研究了發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的養(yǎng)老服務(wù)管理的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)管理的發(fā)展具有借鑒意義。

·28.6萬(wàn)字

華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)院優(yōu)秀碩士論文集（第1卷）（華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)文庫(kù)）

本書(shū)為華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)院優(yōu)秀碩士研究生畢業(yè)論文匯編，涵蓋社會(huì)學(xué)、社會(huì)保障、社會(huì)工作三個(gè)專業(yè)。社會(huì)學(xué)專業(yè)碩士論文討論的是城市居民社會(huì)資本的空間分化及女性對(duì)待同性戀態(tài)度的影響因素；社會(huì)保障專業(yè)碩士論文討論的是生育政策調(diào)整對(duì)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)基金影響、社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)中心的社會(huì)化運(yùn)營(yíng)等；社會(huì)工作專業(yè)碩士論文研究的是流動(dòng)兒童同伴關(guān)系、中年家庭婦女消極自我意識(shí)的敘事治療等。

·28.6萬(wàn)字

澳門人文社會(huì)科學(xué)研究文選（文化藝術(shù)卷）

獨(dú)特的地理位置和歷史背景，成就了獨(dú)特的澳門文化：多元且特色濃郁，既保留中華文化的主體精神，又包容西方文化，各種各樣異質(zhì)文化在此共生、共存、積淀、整合、交融、創(chuàng)新。本書(shū)既從宏觀角度對(duì)澳門文化特點(diǎn)、內(nèi)涵、定位、發(fā)展進(jìn)行理性探討，又從微觀角度關(guān)注書(shū)法、繪畫(huà)、建筑、音樂(lè)等不同門類藝術(shù)在澳門的實(shí)踐發(fā)展。本書(shū)為我們提供了探尋、認(rèn)識(shí)、了解澳門文化的鑰匙。

·28.6萬(wàn)字

大眾科學(xué)創(chuàng)業(yè)

本書(shū)是一部關(guān)于大眾創(chuàng)業(yè)的書(shū)稿，本書(shū)用簡(jiǎn)潔明了的文字對(duì)大眾創(chuàng)理論進(jìn)行了明確、清晰的表述，從科學(xué)的角度，以管理、信息、決策等為理論依據(jù)。書(shū)稿共四章，分別是創(chuàng)業(yè)是什么；快樂(lè)創(chuàng)業(yè)；幸福創(chuàng)業(yè)；科學(xué)創(chuàng)業(yè)。用樸實(shí)的語(yǔ)言，提出了“開(kāi)心、快樂(lè)、幸福、科學(xué)創(chuàng)業(yè)。”用淺顯的語(yǔ)言講創(chuàng)業(yè)的道理和技術(shù)，適合大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者閱讀。

·28.5萬(wàn)字

宮廷社會(huì)（譯文經(jīng)典）

一部關(guān)于法國(guó)宮廷生活的社會(huì)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)禮儀、服飾、品味等細(xì)節(jié)分析宮廷社會(huì)對(duì)人的影響；社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)在宮廷政治問(wèn)題上的一次交會(huì)。本書(shū)以法國(guó)舊制度時(shí)期宮廷社會(huì)的人及其日常生活為研究對(duì)象，分析了宮廷生活在禮節(jié)、典儀、品味、服飾、習(xí)俗乃至談吐方面的每個(gè)精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出宮廷社會(huì)中人的言談舉止與其他社會(huì)群體的明顯差別，其居所內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外表裝飾都遵從嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，不僅是消遣娛樂(lè)，還有他們的職業(yè)生活本身，都必須體現(xiàn)自己的等級(jí)，履行自己的社會(huì)義務(wù)和需求，因?yàn)檫@事關(guān)名譽(yù)，將決定自己是發(fā)達(dá)還是沒(méi)落。作者以大量例子證明了這種宮廷生活形態(tài)是維持并控制貴族的一種手段，它不僅塑造貴族的人格，連國(guó)王都不能幸免；而且產(chǎn)生了文化、政治和歷史的后果。

出入境檢驗(yàn)檢疫志

全志由志、述、記、表、圖、錄等諸體構(gòu)成，依篇、章、節(jié)、目組成結(jié)構(gòu)，共設(shè)12篇49章。按照陜西出入境檢驗(yàn)檢疫局內(nèi)部職能類別，橫排門類，縱述史實(shí)，以類系事，以時(shí)為序，詳近略遠(yuǎn)，詳主略次，敘述陜西出入境檢驗(yàn)檢疫事業(yè)的發(fā)展過(guò)程。本志作為續(xù)編，上限原則從1988年起筆，下限止筆于2010年。為易于透過(guò)陜西檢驗(yàn)檢疫的歷史進(jìn)程看到改革開(kāi)放前后陜西省對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展變化，本志機(jī)構(gòu)體制部分內(nèi)容的上限追述到在本省的發(fā)端。

文化偉人代表作圖釋書(shū)系：金枝

在古羅馬神話中，金枝是有著金色樹(shù)葉的樹(shù)枝，持有它，羅馬“種族的締造者”埃涅阿斯便可以出入地下世界。此處，金枝只是關(guān)于自然、巫術(shù)與禁忌的早期隱喻。為了找到人類精神形成與發(fā)展的系統(tǒng)脈絡(luò)，弗雷澤查閱了豐富的資料，對(duì)人類早期的自然崇拜、靈魂觀念及巫術(shù)與禁忌等進(jìn)行比較分析，發(fā)現(xiàn)并揭示了人類思維進(jìn)化的共同軌跡，而且將其劃分為三個(gè)階段：巫術(shù)→宗教→科學(xué)。人類精神家園中鮮為人知的密徑，在《金枝》中由此得以展現(xiàn)。弗雷澤的高屋建瓴，以及對(duì)人類獨(dú)特行為與內(nèi)心情愫持久“交感”的洞察，讓《金枝》的影響一開(kāi)始就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人類學(xué)范疇，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)乃至人類精神的諸多方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

走向城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的浙江農(nóng)村改革與發(fā)展

浙江農(nóng)村在市場(chǎng)取向的改革中走在前列，是與浙江特色的地理位置、資源稟賦、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和歷史文化傳承密切相關(guān)的，在一定程度上也與浙江在改革開(kāi)發(fā)前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和國(guó)家工業(yè)化戰(zhàn)略中的不利地位有關(guān)。本書(shū)關(guān)注浙江農(nóng)村改革發(fā)展的實(shí)踐并從中提取理論意義。具體內(nèi)容包括:改革開(kāi)放前的浙江“三農(nóng)”、農(nóng)村改革開(kāi)放的基本軌跡、農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)的變革與發(fā)展、城鎮(zhèn)建設(shè)與農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移與農(nóng)民分工分業(yè)等。本書(shū)計(jì)劃在初版的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂，試圖在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，剖析浙江農(nóng)村改革發(fā)展的實(shí)踐與理論。