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管理研究的批判、建構(gòu)及反思:朝向自我的旅程
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實(shí)證研究是管理研究該倚重的范式嗎?哲學(xué)在管理研究中的作用為何?領(lǐng)導(dǎo)就是英文世界中的leadership嗎?如何做好本土管理研究?諸如此類重大議題,雖然沒有足夠可靠的答案,但作者韓巍教授一直在嘗試表達(dá)自己比較獨(dú)立的思考,《管理研究的批判、建構(gòu)及反思:朝向自我的旅程》就是這些思考的一個結(jié)集。《管理研究的批判、建構(gòu)及反思:朝向自我的旅程》收錄了韓巍教授發(fā)表于不同時期的18篇文章以及4篇短論,比較完整地體現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)(和諧管理、機(jī)會型與幻覺型領(lǐng)導(dǎo)等)和態(tài)度(主張多元范式的研究進(jìn)路等),作者在每篇文章之后增加了一個“回顧與反思”的短評,以反映文章所探討的主題在其后的研究進(jìn)展及作者思想的演變,也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的生命力。《管理研究的批判、建構(gòu)及反思:朝向自我的旅程》適合管理及相關(guān)社會科學(xué)領(lǐng)域的研究者,以及有志于從事社會科學(xué)研究的研究生閱讀,希望能帶給他們一定啟發(fā),護(hù)持更完善和多樣化的研究生態(tài),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)用中國學(xué)術(shù)解讀中國實(shí)踐,參與世界范圍“百家爭鳴”的目標(biāo)。

韓巍 ·社會學(xué) ·34.3萬字

社會學(xué)家伊娃·易洛思作品集(共2冊)
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套裝共2冊,分別為《愛的終結(jié)》《冷親密》。《冷親密》:愛情中應(yīng)該有算計嗎?理性和情感是對立的嗎?在消費(fèi)時代如何獲取真愛?在資本主義和消費(fèi)文化盛行的當(dāng)下,我們與人相識的機(jī)會和方式越來越多,互聯(lián)網(wǎng)更是為我們打開了海量的選擇之門,但無論是進(jìn)入還是持續(xù)發(fā)展一段戀愛關(guān)系,或者更簡單地說,愛上一個人,正變得越來越難了。孤獨(dú)、疏離、冷淡的情緒彌漫在廣大的單身群體中。社會學(xué)家伊娃·易洛思研究人類情感和資本主義之間的關(guān)系二十余年。在本書中,她提出了“情感資本主義”的概念,意指情感關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系彼此定義和塑造的雙重過程。通過分析各類約會交友網(wǎng)站、脫口秀節(jié)目、雜志、電影、心理咨詢行業(yè)等,并結(jié)合豐富的文化批判理論,她為21世紀(jì)的人類情感問題給出了一份診斷說明。《愛的終結(jié)》:為什么我們不愛了?這似乎是一個人人崇尚自由、追求自主的時代,無論男女都可以自行定義自己的愛情樣貌,隨意選擇交往的對象。但更多的選擇,并沒有為人們帶來更高的情感滿意度。愛的前景正變得愈發(fā)不確定,經(jīng)歷分手和離婚的人也仍然經(jīng)歷著心碎……這既是一部關(guān)于“心碎”的歷史記錄,也是一部批判資本主義和消費(fèi)文化的學(xué)術(shù)扛鼎之作。伊娃·易洛思潛心二十年研究,結(jié)合社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)理論資源,從大量文學(xué)作品、社交軟件、影視、訪談和咨詢中抽取出豐富的案例,為我們展現(xiàn)出現(xiàn)代社會如何影響了人們的情感結(jié)構(gòu)和關(guān)系。

(法)伊娃·易洛思 ·社會學(xué) ·34.1萬字

最新章節(jié) 第17章 致謝 2023-12-14 17:04:32
社會認(rèn)識與中國道路
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本書主要依托“中國辯證唯物主義研究會社會認(rèn)識論專業(yè)委員會成立暨‘社會認(rèn)識與中國道路’學(xué)術(shù)研討會”的會議成果,匯聚了與會專家學(xué)者對“社會認(rèn)識與中國道路”的精辟見解和優(yōu)秀研究成果。社會認(rèn)識論既是對馬克思主義認(rèn)識論的新發(fā)展,也是對社會歷史觀的拓展,是將認(rèn)識論研究與社會歷史問題結(jié)合起來的一種積極嘗試,其目標(biāo)是提升當(dāng)代人類的自我認(rèn)識。中國特色社會主義現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民在近百年奮斗歷程中科學(xué)地認(rèn)識世界和實(shí)踐地改變世界的最重要成果,既是馬克思主義社會認(rèn)識理論的鮮活運(yùn)用,也是社會認(rèn)識論研究的重要對象。在中國共產(chǎn)黨即將迎來百年華誕之際,將社會認(rèn)識與中國道路聯(lián)系起來加以探討,既可以從社會認(rèn)識論視角更好地理解中國道路,也可以從中國道路中總結(jié)概括出社會認(rèn)識的新鮮機(jī)理,促進(jìn)其當(dāng)代發(fā)展,具有多重重要意義。本書內(nèi)容非常豐富,概而言之,一部分是對社會認(rèn)識論的回顧、總結(jié)、反思與前瞻,涉及到社會認(rèn)識的本體基礎(chǔ)、價值取向、實(shí)踐特性、認(rèn)識機(jī)理等,另一部分是對中國道路的回顧、總結(jié)、反思與前瞻,涉及到中國道路的歷史生成、演進(jìn)邏輯、思想理論、核心價值等,還有一部分是對國家治理現(xiàn)代化的探索與反思,涉及國家治理觀念變革、時代特征、價值取向、時代方略,也有作者感興趣的其他論題等。許多論文在歷史與時代、理論與實(shí)踐、中國與世界的交匯點(diǎn)上提出和回答問題,展示出各自的研究優(yōu)勢和鮮明的跨學(xué)科特色,研究深入,富于新見,具有積極的方法論啟示。本書附有中國辯證唯物主義研究會社會認(rèn)識論專業(yè)委員會的成立信息、工作設(shè)想和理事會名單,具有重要的資料價值。

歐陽康主編 ·社會學(xué) ·33.4萬字

再會,公共人(譯文經(jīng)典)
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與阿倫特、哈貝馬斯齊名的西方公共生活理論學(xué)者重磅力作,喚醒激情,重塑我們的共同生活。本書為桑內(nèi)特探討西方研究現(xiàn)代公共問題的代表作,不同于以往哈貝馬斯、漢娜·阿倫特等人對公共生活的研究,桑內(nèi)特認(rèn)為公共空間與個體主義遠(yuǎn)不僅是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系,還由于其涉及個體和他人的關(guān)系而顯示出社會意義,因此應(yīng)當(dāng)著重挖掘其歷史、文化層面的因素。全書回顧了18世紀(jì)以來西方城市發(fā)展的歷史,對宮廷、布爾喬亞階具體展示了現(xiàn)代社會特有的公共生活現(xiàn)狀,從城市人口、建筑交通、戶外空間、環(huán)境失衡等方面揭示出人們的緊張和焦慮,由此證明了現(xiàn)代社會普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結(jié)果。作者對文學(xué)、宗教、藝術(shù)等不同領(lǐng)域進(jìn)行了分析,并收錄了著名作家巴爾扎克、狄德羅、盧梭等人的案例加以分析,最后指出了人們應(yīng)當(dāng)積極參與公共活動,在社會中主動積極地追求自身的利益。桑內(nèi)特恢恢乎游刃于歷史與現(xiàn)實(shí)之間,完美地解答了諸多令人困惑的問題:何以人們會把陌生人視為威脅?為什么時至今日,普通人參與公眾生活的惟一方式和途徑就是保持沉默,充當(dāng)聽眾?而這些反過來又給人們的精神性格造成了什么樣的影響?

(美)理查德·桑內(nèi)特 ·社會學(xué) ·33萬字

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