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桑切斯的孩子們:一個墨西哥家庭的自傳(大學譯叢)
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別出一格的人類學著作,堪比一部杰出的小說。一部極具革命性的“貧窮文化”自白書,曾入選《時代周刊》“近十年最佳圖書”,引發“墨西哥史上最為激烈的一次公共辯論”?!渡G兴沟暮⒆觽儭分v述了墨西哥城一個貧困家庭的故事,目的是向讀者們呈現,在經歷社會和經濟巨變的拉美大城市中心區的貧民窟,住在一居室的出租屋里長大成人到底是怎樣一番景象。奧斯卡·劉易斯采用了一種全新的方法,讓讀者對一個普通家庭進行更深層次的查看,每一個家庭成員會用他們自己的語言講述他們自己的生活經歷。這種多人自傳體的方法也易于減少調查者的偏見,并同時為讀者帶來情感上的滿足和理解。因為人類學家在直接和受訪對象接觸時能夠體會到這樣的滿足和理解,可在充斥了專業術語的人類學專著中卻很少傳遞出來。自1961年初版以來,《桑切斯的孩子們》被公認為深情而直白地講述了貧窮所帶來的極大不公?,敻覃愄亍っ椎抡f它“是對人類學的一次杰出貢獻——并將永遠如此”;路易斯·布努埃爾說,制作出如此忠實于這部原著的電影將是他職業的“頂峰”;菲爾德·卡斯特羅說它“具有革命性”,“價值超過五萬份政治傳單”。

(美)奧斯卡·劉易斯 ·社會學 ·41.2萬字

最新章節 第44章 赫蘇斯·桑切斯(2) 2020-09-03 15:57:03
共同體與社會:純粹社會學的基本概念
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《共同體與社會:純粹社會學的基本概念》是西方社會學最經典的著作之一?!豆餐w與社會:純粹社會學的基本概念》在社會學上的最主要貢獻是發現并深刻闡明人類的群體生活中兩種結合的類型:共同體與社會。滕尼斯認為,共同體的類型主要是在建立在自然的基礎之上的群體(家庭、宗族)里實現的,此外,它也可能在小的、歷史形成的聯合體(村莊、城市)以及在思想的聯合體(友誼、師徒關系等)里實現;他認為,共同體是建立在有關人員的本能的中意或者習慣制約的適應或者與思想有關的共同記憶之上的。血緣共同體、地緣共同體和宗教共同體等作為共同體的基本形式,不僅僅是它們的各個組成部分加起來的總和,而且是有機地渾然生長在一起的整體。與此相反,社會產生于眾多的個人的思想和行為的有計劃的協調,個人預計共同實現某一種特定的目的會于己有利,因而聚合一起共同行動。社會是一種目的的聯合體。社會也是一種“人的群體”,人們像在共同體里一樣,以和平的方式相互共處,但彼此之間不是相互結合,而是基本上分離的?!吧鐣摫焕斫鉃橐环N機械的聚合和人工制品。社會的基礎是個人、個人的思想和意志。在人類的發展史上,社會的類型晚于共同體的類型?!薄霸诮馁Y產階級社會里,社會的類型得到了最完美的表現”。在農業宗法社會瀕臨瓦解、大工業文明席卷一切的19世紀末歐洲,滕尼斯這一發現具有相當的創見和預見性,由此也成為以后西方社會學的基本范疇和概念,并在不同的時代語境中被不斷地豐富和發展?!豆餐w與社會:純粹社會學的基本概念》初版于1881年,至今在德國已有十多個版本問世,并被譯成英、法、意、日、匈等多種文字。中譯本根據1979年德文版譯出,此次再版譯者又重新進行了校訂。

斐迪南·滕尼斯 ·社會學 ·21.7萬字

從部落到國家 :人類社會的崛起、繁榮與衰落
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請想象如下場景:在一個機場中擠滿了安靜候機的陌生人。如果候機的不是人類,而是黑猩猩,那驚慌失措肯定是免不了的,甚至很可能出現血腥的殺戮。人類是如何做到與全然陌生的同類共處一室而相安無事的呢?對這個問題大惑不解的人類學家,在很早以前,就通過對黑猩猩展開研究來尋求答案了。在這本書中,生物學家馬克·W.莫菲特帶領我們去考察一種令人意想不到的生物:螞蟻。在螞蟻組成的社會之中,每個個體對彼此來說都是陌生的,盡管如此,這些小家伙聚在一起卻取得了很多驚人的成就。《從部落到國家》通過觀察、分析并總結讓匿名社會生生不息的基本原理,揭示了人類是如何基于一些共同特征,比如服飾、手勢、口音、信仰等群體身份標志,實現彼此互動并繁衍生息的。書中結合人類學、心理學、社會學和歷史學等領域的全新發現,回答了以下問題:盡管人類害怕外來者,但我們的社會為何仍能發展出像瑪雅文明或美國一樣巨大的規模?為什么社會能保持獨立地位,但卻無法避免逐漸走向衰落的命運,直至滅亡?本書的研究視野為我們了解社會的本質提供了全新的視角。

(美)馬克·W.莫菲特 ·社會學 ·32.7萬字

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