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貧窮有罪?:洛杉磯貧民區(qū)的治安與日常生活
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近年來,美國(guó)最貧困的社區(qū)經(jīng)歷了巨變。最明顯的一點(diǎn)是,許多曾被忽視的社區(qū)與空間如今部署了大量警力。據(jù)信,這不僅是為了維護(hù)治安,更是為了將流離失所、沒有工作、飽受成癮和身心疾病困擾的人們引回正途。不過,在洛杉磯貧民區(qū)的居民看來,這種懷有真誠(chéng)和善意的政策將他們推入了更深的困境。他們不斷因?yàn)樵谌诵械郎献P、不按規(guī)矩橫穿馬路等輕罪被截停、搜查,甚至逮捕,被要求參加巨型庇護(hù)所的矯正項(xiàng)目,以至于失去本就不安穩(wěn)的工作和住所。貧窮本身似乎就會(huì)招致更多的定罪。這樣的困局何以形成?為了尋找答案,社會(huì)學(xué)家福雷斯特·斯圖爾特用五年的時(shí)間深入洛杉磯貧民區(qū),與居民一起拾荒、健身,和小販一起擺攤,跟隨警察巡邏,加入社區(qū)組織,自己也多次被警察截停搜查。經(jīng)歷了貧民區(qū)內(nèi)不同群體的日常生活后,他發(fā)現(xiàn),這是一個(gè)由錯(cuò)誤與優(yōu)先級(jí)錯(cuò)置導(dǎo)致的悲劇,而非英雄與邪惡勢(shì)力的纏斗。這個(gè)困局的背后是政策、思潮以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷,其中也隱約包含著改善的希望。

(美)福雷斯特·斯圖爾特 ·社會(huì)學(xué) ·19萬字

消失的真實(shí)
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近年在新冠疫情的沖擊下,世界越發(fā)動(dòng)蕩,區(qū)域沖突加劇,經(jīng)濟(jì)萎靡不振,迷茫與失序感充斥于公眾情緒中。經(jīng)濟(jì)持續(xù)下行的壓力急需尋找出口,以致許多人似乎忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn),心態(tài)倒退回19世紀(jì),變?yōu)槊褡逯髁x和反全球化的擁躉。這個(gè)世界到底怎么了?也許我們應(yīng)該意識(shí)到,現(xiàn)實(shí)層面的危機(jī)與思想層面的困頓是一對(duì)孿生兄弟,其背后是現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)的混亂和人文精神的衰落。何為人文精神的衰落?繁榮的物質(zhì)文明,前所未有的科學(xué)革命使大量的知識(shí)、數(shù)據(jù)、信息涌動(dòng)于普通現(xiàn)代人的日常生活,我們沉醉于虛擬體驗(yàn),寄希望于科技發(fā)展帶來秩序的革新和社會(huì)的持續(xù)繁榮,卻無法規(guī)避后真相時(shí)代的人心浮躁、意義喪失、真假不分。我們?nèi)狈?duì)現(xiàn)代科學(xué)的宏觀理解,虛浮于技術(shù)帶來的狂歡,放棄了思考,因此陷入無可避免的現(xiàn)代性危機(jī)。為了回應(yīng)這一問題,本書提出了“真實(shí)性哲學(xué)”的概念,詳細(xì)剖解了20世紀(jì)的三場(chǎng)革命——全球化的興起、科學(xué)革命、哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向,嘗試從歷史的角度分析技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)如何陷入了今天的困境,探索現(xiàn)代社會(huì)中科學(xué)和人文分離的本質(zhì)。

金觀濤 ·社會(huì)學(xué) ·18.9萬字

韌性時(shí)代:重新思考人類的發(fā)展和進(jìn)化

病毒不斷涌現(xiàn),氣候逐步變暖,混亂程度正在不斷加劇。追求效率、進(jìn)步,曾經(jīng)被認(rèn)為是神圣不可侵犯的,現(xiàn)在正處于瀕死邊緣。一個(gè)強(qiáng)大的新敘事,即韌性時(shí)代,正在興起。在進(jìn)步時(shí)代,效率是組織時(shí)間的黃金標(biāo)準(zhǔn),刺激我們以更快的速度甚至更短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)對(duì)地球資源的征用和商品化,目標(biāo)是增加人類社會(huì)的財(cái)富。空間成為自然資源消耗的代名詞,而政府和社會(huì)的主要作用是將自然作為財(cái)產(chǎn)進(jìn)行管理。這使人類成為地球的主宰,但同時(shí)也導(dǎo)向了自然世界的毀滅。在新的時(shí)代,效率開始讓位于個(gè)體的適應(yīng)性,人類社會(huì)將從偏好增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向生態(tài)繁榮,從金融資本轉(zhuǎn)向生態(tài)資本,從生產(chǎn)力轉(zhuǎn)向可再生性,從過度消費(fèi)轉(zhuǎn)向生態(tài)管理,從全球化轉(zhuǎn)向全球本士化。未來的人們將更加深刻地理解自己與自然的共生關(guān)系,我們每個(gè)人實(shí)際上都是一個(gè)由微生物和各種元素組成的生態(tài)系統(tǒng)。支持進(jìn)步時(shí)代的陳舊的科學(xué)方法也被淘汰,讓位于一種稱為復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)思維的新科學(xué)方法。同樣,超然的理性正在失去聲望,而同理心和親生命意識(shí)成為常態(tài)。在我們對(duì)未來感到迷茫的重要時(shí)刻,《韌性時(shí)代》為我們打開了一個(gè)充滿希望的新世界,幫助我們重新思考人類的發(fā)展與進(jìn)化。

(美)杰里米·里夫金 ·社會(huì)學(xué) ·18.9萬字

朝不保夕的人
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20世紀(jì)70年代以來,新自由主義推動(dòng)全球資本主義擴(kuò)張,一些國(guó)家的政府強(qiáng)調(diào)通過增加勞動(dòng)力市場(chǎng)的彈性,將風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁給勞動(dòng)者,讓企業(yè)得以提高效率、適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。在這股浪潮中,傳統(tǒng)工人階級(jí)在20世紀(jì)60年代爭(zhēng)取而來的穩(wěn)定就業(yè)和社會(huì)福利被不斷侵蝕,勞動(dòng)者的工時(shí)、薪資、工作地點(diǎn),甚至工作內(nèi)容都可以被輕易變更。非正式工或臨時(shí)工、兼職工作者、自雇職業(yè)者、實(shí)習(xí)生、老年工人、移民工人,甚至高技能的知識(shí)或創(chuàng)意勞動(dòng)者等,都正在淪為朝不保夕的人。他們低薪、收入不穩(wěn)定、工作臨時(shí)化、崗位可替代性高、身兼數(shù)職、難以提升工作技能,時(shí)刻面臨失業(yè)和就業(yè)不足的風(fēng)險(xiǎn),缺乏穩(wěn)定的雇傭關(guān)系和社會(huì)保障,更遑論就勞動(dòng)者身份建立歸屬感和集體認(rèn)同。本書以朝不保夕群體的恐懼和欲望作為經(jīng)濟(jì)思考的核心,剖析該群體崛起的緣由和組成分子的樣貌,反思他們?yōu)楹螘?huì)聽信政治讒言而墮入民粹主義的深淵,并提出要獲得應(yīng)有的自由與安全,基本收入方案可取且必要。

(英)蓋伊·斯坦丁 ·社會(huì)學(xué) ·18.9萬字

復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng):社會(huì)生活計(jì)算模型導(dǎo)論
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本書是首部全面、清晰地闡述復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的著作,由該領(lǐng)域兩位權(quán)威學(xué)者聯(lián)袂完成。復(fù)雜性科學(xué)以及復(fù)雜性經(jīng)濟(jì)學(xué)都是近期研究和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn),英國(guó)著名物理學(xué)家霍金稱“21世紀(jì)將是復(fù)雜性科學(xué)的世紀(jì)”。本書的再次出版,將對(duì)這一領(lǐng)域的研究起到關(guān)鍵的推動(dòng)和指導(dǎo)作用。作者在書中指出,復(fù)雜適應(yīng)社會(huì)系統(tǒng)可用于研究政治黨派(政治學(xué))、股票市場(chǎng)(金融)或者甚至是螞蟻群落(生物),介紹了自90年代以來該領(lǐng)域出現(xiàn)的關(guān)鍵思想和方法,如多樣性、網(wǎng)絡(luò)、涌現(xiàn)性等,以及一些計(jì)算機(jī)應(yīng)用模型,向讀者展示了如何將源自經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)以及計(jì)算機(jī)科學(xué)的思想結(jié)合起來,以闡釋組織適應(yīng)、分散化等其他方面的主題。本書的兩位作者均來自圣菲研究所,該機(jī)構(gòu)是全球復(fù)雜性科學(xué)研究中心、被譽(yù)為“沒有圍墻的”學(xué)術(shù)圣地,研究人員的領(lǐng)域跨越各種學(xué)科,由1969年榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者“夸克之父”默里·蓋爾曼、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主菲利普·安德遜和諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者肯尼斯·阿羅等人共同創(chuàng)立。中國(guó)目前也開始重視相關(guān)方面的研究,比如阿里巴巴成立復(fù)雜科學(xué)研究中心。復(fù)雜性科學(xué)實(shí)際是一種“學(xué)科互涉”的新興科學(xué)研究形態(tài),本書在該學(xué)科的發(fā)展中具有奠基性的地位,當(dāng)下的出版就顯得尤為重要。

(美)約翰·米勒 斯科特·佩奇 ·社會(huì)學(xué) ·18.9萬字

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