锂电一体机捕鱼机主频调多少钱

廣告惡俗？追隨名流惡俗？帶手機(jī)參加聚會(huì)也惡俗？到底什么是惡俗？惡俗與糟糕有何區(qū)別？跟愚蠢又有什么關(guān)系？如本書所說(shuō)，惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢(shì)卻恬不知恥；是餐館、酒店、電影、電視、大學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域充斥著的虛偽、俗艷和無(wú)知；是以丑為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。本書延續(xù)了《格調(diào)》的毒舌寫法，通過(guò)無(wú)情的揭露和入骨的批判，展現(xiàn)出現(xiàn)代文明社會(huì)種種光怪陸離的現(xiàn)象，敏銳地捕捉到了這個(gè)商業(yè)欺詐時(shí)代最大的特點(diǎn)——惡俗，并剖析了惡俗的本質(zhì)、根源和未來(lái)，尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事，作者之意卻不在于諷刺挖苦，而是希望借此喚醒大眾、反省大眾文化，本書因此稱得上是一部警世諍言。

·10.3萬(wàn)字

會(huì)員

自媒體之道

這是一本機(jī)構(gòu)自媒體、個(gè)人自媒體必備的操作指南。一冊(cè)在手，了解自媒體從內(nèi)容生產(chǎn)到公號(hào)運(yùn)營(yíng)。上編如何生產(chǎn)一篇10萬(wàn)+的文章，講解從尋找選題、采訪、寫作到包裝；下編如何做出一個(gè)擁有100萬(wàn)粉絲的大號(hào)，講解從內(nèi)容的獲取、審核、分發(fā)到與用戶互動(dòng)。

·16.9萬(wàn)字

會(huì)員

誰(shuí)偷窺了你的網(wǎng)絡(luò)隱私

本書通過(guò)斯諾登引發(fā)的諸多黑客現(xiàn)象事件的思考，希望每個(gè)讀者看到其現(xiàn)象背后的黑客本質(zhì)——黑客文化有積極一面，也有消極一面，對(duì)于積極方面，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)，對(duì)于消極方面我們應(yīng)該重塑黑客精神，規(guī)范黑客行為，因勢(shì)利導(dǎo)，使黑客行為走到正確的道路上來(lái)，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的良性循環(huán)發(fā)展。

·18.1萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：選擇理論（中文版）

本書探討了各種情境下的理性選擇行為：與誰(shuí)共度余生（確定狀態(tài)下的選擇）；是否接受一次死亡率為25%的手術(shù)，在面臨恐怖襲擊之虞時(shí)是否搭乘飛機(jī)（不確定狀態(tài)下的選擇，前者概率已知，后者概率未知）；以何種形式管理個(gè)人財(cái)產(chǎn)（特殊情形的不確定狀態(tài)，涉及金錢）；一個(gè)國(guó)家在得知其他國(guó)家同樣躊躇于是否擴(kuò)張核能力時(shí)，它自己該作何選擇（戰(zhàn)略選擇）；選舉活動(dòng)中“簡(jiǎn)單多數(shù)原則”與比例代表制各自的相對(duì)優(yōu)勢(shì)（集體選擇）。

·6.1萬(wàn)字

會(huì)員

無(wú)薪主婦

這個(gè)世界上存在一種特殊的勞動(dòng)，維持著人類社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，勞動(dòng)者卻在市場(chǎng)上被視作“無(wú)業(yè)”，且不被回報(bào)、不被評(píng)價(jià)、不被感謝。這項(xiàng)工作被人們稱作家務(wù)勞動(dòng)，從事者大多是家庭中的女性。在本書中，上野千鶴子回到了自己女性主義之路的起點(diǎn)——主婦研究。她講述了自己開(kāi)始研究女性學(xué)的契機(jī)，正是從母親不幸的婚姻中發(fā)現(xiàn)了主婦們無(wú)償進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)的普遍狀況，影響日本學(xué)界的“無(wú)薪勞動(dòng)論”則脫胎于此。她從女性的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值不被認(rèn)同、不被回報(bào)作為入口，逐步揭露了女性的勞動(dòng)價(jià)值被持續(xù)剝削、長(zhǎng)期隱形的社會(huì)病灶。在此基礎(chǔ)上，她將性別問(wèn)題納入到更廣泛的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，從追求“弱者也能安心生存”的社會(huì)理想出發(fā)，系統(tǒng)地梳理了自己從“主婦研究”到“照護(hù)研究”的研究歷程，闡述了其基于馬克思主義女性主義視角的無(wú)薪勞動(dòng)理論、勞動(dòng)市場(chǎng)底層中的女性困境思考、“官·民·協(xié)·私”的福利多元社會(huì)構(gòu)想，以及日本老齡化社會(huì)下照護(hù)的哲學(xué)實(shí)踐。痛快地拆解了現(xiàn)代社會(huì)固有的女性壓抑結(jié)構(gòu)，提出旗幟鮮明的犀利見(jiàn)解：停止以愛(ài)為名的剝削，主婦不是免費(fèi)的“戀家勞動(dòng)者”，她們是應(yīng)該被尊重、被看見(jiàn)、被回報(bào)的社會(huì)勞動(dòng)者。

·5.2萬(wàn)字

會(huì)員

單向度的人：發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究（睿文館）

赫伯特·爾庫(kù)塞（HerbertMarcuse，1898-1979）是法蘭克福學(xué)派左翼主要代表人物，本書是其最負(fù)盛名的著作，旨在揭示當(dāng)代發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)型的極權(quán)主義特征。此書在英國(guó)和美國(guó)出版后，先后在德國(guó)和法國(guó)出德文版和法文版，其后又譯成多種文字在許多國(guó)家出版，被稱為西方60年代末大學(xué)造反運(yùn)動(dòng)的教科書。全書除導(dǎo)言外包括“單向度社會(huì)”、“單向度的思想”和“進(jìn)行替代性選擇的機(jī)會(huì)”三部分。作者通過(guò)對(duì)政治、生活、思想、文化、語(yǔ)言等領(lǐng)域的分析、批判，指出發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)是如何成功地壓制了人們內(nèi)心中的否定性、批判性、超越性的向度，使這個(gè)社會(huì)成為單向度的社會(huì)，而生活于其中的人成了單向度的人，這種人喪失了自由和創(chuàng)造力，不再想像或追求與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活。本書對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)作了較為深刻的揭露和探索，但暴露出其社會(huì)批判理論的烏托邦性質(zhì)。本書對(duì)研究蘭克福學(xué)派和馬爾庫(kù)塞理論的發(fā)展，有重要的理論價(jià)值。

·15.1萬(wàn)字

會(huì)員

7天精通社交技巧

本書多角度展示了社交技巧在各種情況下的應(yīng)用，例如，怎樣打通自己的心理障礙，邁出大大方方與人交往的第一步；怎樣打開(kāi)話題，讓對(duì)方愿意進(jìn)行溝通和交際；怎樣促進(jìn)雙方深入交往；怎樣通過(guò)小細(xì)節(jié)揣摩交往對(duì)象的心理活動(dòng)，抓住對(duì)方的心理變化；怎樣低調(diào)做人和處世，來(lái)應(yīng)對(duì)不利的局面和成功解決突發(fā)事件，從而排難解紛，轉(zhuǎn)危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)；怎樣擴(kuò)大交際范圍，為自己積累人脈資源；怎樣在交際活動(dòng)中增強(qiáng)自己的影響力……

·14.8萬(wàn)字

會(huì)員

女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)

女孩出生：日本人更偏愛(ài)生女兒，日本女性地位上升了嗎？在少子老齡化社會(huì)中，正因?yàn)榕缘摹靶詣e分工地位并沒(méi)有改變”。父母更希望得到女兒而不是兒媳的照料，生女兒的偏好才增加了。女生升學(xué)：高學(xué)歷化社會(huì)，父母對(duì)兒女的教育投資一視同仁了嗎？雖然男性與女性都“處在兩個(gè)市場(chǎng)之中：勞動(dòng)力市場(chǎng)和婚姻市場(chǎng)”但不少父母更傾向于為女兒在婚姻市場(chǎng)中投資。女性升職：女領(lǐng)導(dǎo)少，是因?yàn)榫邆漕I(lǐng)導(dǎo)力的女性人數(shù)少嗎？女性缺乏領(lǐng)導(dǎo)力是一種偏見(jiàn)，“崗位可以培育能力。在過(guò)去，女性根本沒(méi)有機(jī)會(huì)獲得這種培育能力的崗位”。

·17.1萬(wàn)字

會(huì)員

誰(shuí)的問(wèn)題

生活的意義消逝，網(wǎng)絡(luò)游戲成癮，容貌焦慮，房子成為人生的執(zhí)念……現(xiàn)代人在意義與虛無(wú)、功用與價(jià)值、理想與現(xiàn)實(shí)之間反復(fù)搖擺，在“躺平”和“內(nèi)卷”中無(wú)限循環(huán)。這并不是你一個(gè)人的問(wèn)題，而是人類進(jìn)入現(xiàn)代之后不可避免的一種趨勢(shì)。這本書是對(duì)現(xiàn)代人生存現(xiàn)狀和情感糾結(jié)的觀察。書中盤點(diǎn)了15個(gè)當(dāng)下熱議的社會(huì)現(xiàn)象，從社會(huì)、生活、個(gè)體三個(gè)角度追溯問(wèn)題及其根源，把問(wèn)題置于制度、秩序、文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗的背景下，從社會(huì)和時(shí)間的長(zhǎng)河中去理解其作用機(jī)制和原理，梳理現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行的基本邏輯。作者孟慶延研學(xué)社會(huì)學(xué)多年，在他看來(lái)，社會(huì)學(xué)是克服盲目焦慮的一門學(xué)問(wèn)，每個(gè)人都應(yīng)放下虛幻的、妄自尊大的“自己”，以一種真誠(chéng)而樸素的心態(tài)去面對(duì)周遭與生活。這本書不提供關(guān)于“怎么辦”的標(biāo)準(zhǔn)答案，只提供理解自我、洞察世界的視角。通過(guò)剖析現(xiàn)代人的根本性問(wèn)題，我們可以理解自我困惑和思維方式從何而來(lái)，并催生更多清醒面對(duì)生活的勇氣。

·13.3萬(wàn)字

在熟悉的家中向世界道別

不想在養(yǎng)老院、也不想在醫(yī)院，而是在自己熟悉的家中、以自己的方式迎來(lái)最后的時(shí)光——這恐怕是很多人對(duì)自己晚年的期許了。在《在熟悉的家中向世界道別》中，上野千鶴子通過(guò)對(duì)醫(yī)療、看護(hù)、護(hù)理等最新情況的全面調(diào)研，分享自己為晚年生活所做的準(zhǔn)備，帶給讀者“一個(gè)人在家?guī)е饑?yán)離世可以實(shí)現(xiàn)”的信心。在老齡化社會(huì)日益臨近、獨(dú)居人口逐漸增多的當(dāng)下，上野千鶴子的觀察和心得能給我們提供一些有益借鑒。

·7.8萬(wàn)字

自由及其背叛

《自由及其背叛》原為以賽亞·伯林1952年在BBC第三套節(jié)目所做的系列講演。他從自由主義的基本理念出發(fā)，討論了近代著名思想家愛(ài)爾維修、盧梭、費(fèi)希特、黑格爾、圣西門和邁斯特等人對(duì)自由以及人類歷史的看法。在伯林看來(lái)，除了邁斯特是人類自由的公然反對(duì)者外，這些思想家都對(duì)人類的自由持肯定態(tài)度，但他們對(duì)自由的理解，卻導(dǎo)致了反自由的歷史后果。

·14.4萬(wàn)字

反常識(shí)

《反常識(shí)》是小世界網(wǎng)絡(luò)之父、微軟研究院首席科學(xué)家鄧肯·瓦茨的顛覆式新作，他根據(jù)最新的網(wǎng)絡(luò)科學(xué)研究，以及商業(yè)、政治和日常生活中比比皆是、內(nèi)容翔實(shí)的決策案例，揭曉常識(shí)帶來(lái)的4大誤區(qū)和反常識(shí)帶來(lái)的3大紅利，并教授我們學(xué)會(huì)用反常識(shí)思維認(rèn)識(shí)并應(yīng)對(duì)這個(gè)復(fù)雜的世界，跳出常識(shí)陷阱，優(yōu)化你的工作與生活。鄧肯·瓦茨以互聯(lián)網(wǎng)為“望遠(yuǎn)鏡”，探索社會(huì)運(yùn)行的規(guī)律，明確界定了哪些事情適合用常識(shí)來(lái)判斷和解決，哪些事情適合用反常識(shí)來(lái)處理。并揭示了反常識(shí)思維的3大定律——人生贏家都是概率贏家、“搜索者”勝過(guò)“規(guī)劃者”、流行=大量的普通影響者+偶然的超級(jí)影響者，助你先人一步享受未來(lái)紅利。

·15.6萬(wàn)字

會(huì)員

我希望我女兒活得“自私”

一胎孕期中，她讀研究生；二胎還在襁褓時(shí)，她選擇去國(guó)外留學(xué)；回國(guó)后，家人們都覺(jué)得她應(yīng)該工作或者照顧家庭了，她又去讀博士后，直至成為一名大學(xué)教授。作者鄭蓮喜從來(lái)沒(méi)有因?yàn)槭浪讓?duì)女性的綁架，而放棄做自己，以及對(duì)夢(mèng)想的追求。“丟下兩個(gè)孩子去留學(xué)，你是想離婚嗎？”“保姆有她做的好嗎？”“自私的媽媽/妻子！”……不絕于耳的雜音，也會(huì)讓她懷疑“我是一個(gè)好媽媽，好妻子嗎？”而隨后“先是我自己，才是任何人”，即刻讓她堅(jiān)定自己的選擇。但是，當(dāng)她聽(tīng)到25歲的女兒說(shuō)想要結(jié)婚時(shí)，心情變得五味雜陳，卻又無(wú)法向她一一訴說(shuō)，她覺(jué)得女兒把婚姻想象得過(guò)于美好，而作為母親又不能澆滅它；她又怕過(guò)去母親艱苦的模樣像陰影般出現(xiàn)在自己的人生那樣，她也出現(xiàn)在女兒的人生里。懷著復(fù)雜的心情，她解剖了自己過(guò)往的人生，于是，有了這本借由寫給女兒，其實(shí)寫給所有母親和女兒的勇氣書。希望這個(gè)時(shí)代的女性多一些清醒做自己的認(rèn)知和底氣——我們愛(ài)自己的方式，決定了別人愛(ài)我們的方式，要把自己當(dāng)女兒重新養(yǎng)育一回。

·8.7萬(wàn)字

現(xiàn)代性與大屠殺

《現(xiàn)代性與大屠殺》是一部反思現(xiàn)代性的力作。知名社會(huì)學(xué)家齊格蒙·鮑曼認(rèn)為，大屠殺不只是猶太人歷史上的一個(gè)悲慘事件，也并非德意志民族的一次反常行為，而是現(xiàn)代性本身的固有可能。科學(xué)的理性計(jì)算精神，技術(shù)的道德中立地位，社會(huì)管理的工程化趨勢(shì)，正是現(xiàn)代性的這些本質(zhì)要素，使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設(shè)計(jì)者、執(zhí)行者和受害者密切合作的社會(huì)集體行動(dòng)。從極端的理性走向極端的非理性，從高度的文明走向高度的野蠻，看似悖謬，實(shí)則有著邏輯的必然。而拯救之途也許就在于：存任何情況下，個(gè)體都無(wú)條件地承擔(dān)起他的道德責(zé)任。

·17.8萬(wàn)字

會(huì)員

卓有成效的學(xué)習(xí)方法：康奈爾大學(xué)最受歡迎的學(xué)習(xí)課

《卓有成效的學(xué)習(xí)方法：康奈爾大學(xué)最受歡迎的學(xué)習(xí)課》中匯集了新的學(xué)習(xí)科學(xué)出現(xiàn)以來(lái)最為重要的思想和理論，是學(xué)習(xí)科學(xué)這個(gè)新興的跨學(xué)科研究領(lǐng)域本集大成的論著，正是這本書將許多人帶入了學(xué)習(xí)科學(xué)這個(gè)新的領(lǐng)域。《卓有成效的學(xué)習(xí)方法：康奈爾大學(xué)最受歡迎的學(xué)習(xí)課》充分體現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)思想、觀點(diǎn)以及風(fēng)格流派，是研究桑代克的學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要參考著作。

·12.2萬(wàn)字

會(huì)員

生育制度

圍繞“家庭三角”這一核心議題，討論了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)組織的基本原則及其拓展，其中描述社會(huì)新陳代謝的“社會(huì)繼替”“世代參差”等概念影響深遠(yuǎn)。本書是費(fèi)孝通的早期代表作，也是他一生最為看重的著作之一。

·18萬(wàn)字

會(huì)員

他者的消失

他者的時(shí)代已然逝去。那朋友似的、地獄般的、神秘的、誘惑的、愛(ài)欲的他者已讓位于同者。如今，同質(zhì)化的擴(kuò)散形成病理變化，對(duì)社會(huì)體造成侵害。擴(kuò)散之勢(shì)愈演愈烈。使社會(huì)體害病的不是異化、退隱、禁令和壓制，而是過(guò)度交際、過(guò)度信息、過(guò)度生產(chǎn)和過(guò)度消費(fèi)。如今的時(shí)代標(biāo)志不是由他者帶來(lái)的壓迫，而是由同者造成的抑郁。當(dāng)今社會(huì)中有諸多標(biāo)志性的現(xiàn)象，譬如恐懼、全球化、恐怖主義等，韓炳哲的新作所探究的正是這些現(xiàn)象背后潛藏的同質(zhì)化的暴力。韓炳哲用他的作品開(kāi)辟了一條橫穿當(dāng)代文學(xué)之林的甬道。他不求你我點(diǎn)贊，只求警醒世人。——德國(guó)廣播電臺(tái)（Deutschlandfunk）

·3.6萬(wàn)字

會(huì)員

美國(guó)底層

《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》年度好書！《鄉(xiāng)下人的悲歌》作者J.D萬(wàn)斯感動(dòng)推薦！《美國(guó)周刊》《華爾街日?qǐng)?bào)》《華盛頓郵報(bào)》等多家機(jī)構(gòu)力薦！一位華爾街交易員出于愧疚，歷經(jīng)三年時(shí)間，24萬(wàn)公里。深入社會(huì)底層，用鏡頭和文字，力圖展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)又割裂的美國(guó)社會(huì)圖景。一部寫盡底層“絕望與堅(jiān)韌”感受之書！不僅是美國(guó)，也是全世界底層的絕望與堅(jiān)韌！提起美國(guó)，人們首先聯(lián)想到的往往是曼哈頓光鮮亮麗的摩天大樓與硅谷引領(lǐng)潮流的前沿科技。這誠(chéng)然是美國(guó)的寫照，卻并非全部。一位華爾街交易員出于對(duì)金融行業(yè)的愧疚，開(kāi)始探索中心商務(wù)區(qū)以外的美國(guó)。在《美國(guó)底層》一書中，他用鏡頭和文字呈現(xiàn)出一個(gè)割裂而真實(shí)的美國(guó)社會(huì)圖景，并對(duì)彌合階層鴻溝做了有益的思考。他意識(shí)到，他對(duì)比他的社交圈子里窮得多的眾多美國(guó)人知之甚少。因此，在布朗克斯，他開(kāi)始和人們攀談，給他們拍照。他說(shuō)自己遇到的情況并不像別人告訴他的那樣，那里其實(shí)友好、溫暖又美麗，并不空洞、危險(xiǎn)而丑陋。就這樣，他開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)24萬(wàn)公里、歷時(shí)三年的穿越美國(guó)落后地域之旅。從緬因州的劉易斯頓到加利福尼亞州的貝克斯菲爾德，他走過(guò)城市和農(nóng)村，黑人區(qū)和白人區(qū)，一路在許多地方停留。他將這段旅程寫進(jìn)了《美國(guó)底層》一書——一部深具同理心的作品。

·10萬(wàn)字

會(huì)員

結(jié)婚由我

上野千鶴子，多年來(lái)目睹父母關(guān)系不和、母親為了孩子默默隱忍，以及長(zhǎng)期處在女性被歧視的社會(huì)中。她產(chǎn)生了一個(gè)念頭：“要是以后自己也過(guò)上這種生活，就太不劃不來(lái)了。”水無(wú)田氣流，“錯(cuò)誤”地成了母親，在育兒的戰(zhàn)役中苦斗。她的工作時(shí)間比丈夫的更長(zhǎng)，卻一個(gè)人包攬了整個(gè)家庭的管理工作。為了讓家庭良好運(yùn)轉(zhuǎn)，水無(wú)田還要一點(diǎn)一滴地說(shuō)服丈夫，請(qǐng)求他的幫助和理解。她常常感到不安：“我做的這些事，該不會(huì)導(dǎo)致所有女性都更難去工作了吧……”兩個(gè)年齡差近乎母女的社會(huì)學(xué)者，圍繞女性的困境與權(quán)利展開(kāi)討論。從沉睡到覺(jué)醒，我們?cè)撊绾翁与x身為女性的苦難？

·10.8萬(wàn)字

會(huì)員

中美比較（吳曉波頻道思想食堂系列）

大頭思想食堂由財(cái)經(jīng)作家吳曉波發(fā)起，致力于為中國(guó)的有產(chǎn)階級(jí)提供最豐富，最有價(jià)值的思想食糧。思想食堂采取線下授課的方式，每半月邀請(qǐng)一位大咖來(lái)給會(huì)員們分享，課程內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、歷史、政治、哲學(xué)、藝術(shù)、國(guó)際關(guān)系等范疇。思想食堂系列圖書是大頭思想食堂內(nèi)部演講稿首次公開(kāi)，每本書獨(dú)立主題，讓你一手掌握經(jīng)濟(jì)、歷史、政治、哲學(xué)、藝術(shù)等知識(shí)。《中美比較》中，秦朔通過(guò)中美價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)、科技等的對(duì)比，為我們展示出兩國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)差異。事例詳實(shí)，語(yǔ)言輕松活波，讓你只需看這本書，就能輕松了解美國(guó)文化，并能在兩國(guó)對(duì)比中深入的認(rèn)識(shí)中國(guó)。

·3.9萬(wàn)字

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中美比較（吳曉波頻道 思想食堂系列）

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