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事業(yè)還是家庭?:女性追求平等的百年旅程(2023諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主作品)
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哈佛大學(xué)教授、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家克勞迪婭·戈?duì)柖∽匪萘伺宰非笃降鹊陌倌曷贸??;跀?shù)十年的開創(chuàng)性研究,戈?duì)柖?0世紀(jì)初至今受過大學(xué)教育的女性群體分成了五組,深入研究了她們在事業(yè)、婚姻、子女等方面的理想抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)中遇到的各種阻礙,以及代際的演變歷程。一個(gè)世紀(jì)前,受過大學(xué)教育的女性必須在事業(yè)和家庭之間做出選擇,且往往只能二者擇其一;如今,受過大學(xué)教育的女性數(shù)量大幅增加,她們擁有了更多選擇,更有機(jī)會(huì)同時(shí)擁有事業(yè)和家庭,但鑒于社會(huì)規(guī)范、工作性質(zhì)、時(shí)間約束等,性別不平等問題盡管不如過去嚴(yán)峻,卻依然存在。目前關(guān)于性別不平等的快速解決方案往往都是從女性方面入手,但作者認(rèn)為,無論是職場性別平等,還是家庭夫妻公平,都涉及等式的兩端,所以解決方法也需要同時(shí)從等式的兩端入手。作者據(jù)此給出了務(wù)實(shí)的解決方案。

(美)克勞迪婭·戈?duì)柖?/a> ·社會(huì)學(xué) ·18.8萬字

黑猩猩的政治:猿類社會(huì)中的權(quán)力與性
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在美國阿納姆動(dòng)物園有一個(gè)黑猩猩群落,它在以下幾個(gè)方面都稱得上是世界上獨(dú)一無二的:一是戶外圈養(yǎng)區(qū)的面積,有差不多兩英畝;二是在母親身邊長大的年輕黑猩猩的數(shù)量;三是它的規(guī)模,1981年黑猩猩的數(shù)量已達(dá)到25只,這是最重要的;四是有幾只成年雄黑猩猩生活于其中。這使得它們在動(dòng)物園里的行為與在自然界的行為相差無幾。作者通過長期觀察阿納姆動(dòng)物園黑猩猩群落,從他們的行為舉止中讀出了馬基雅維利的狡詐權(quán)謀,并領(lǐng)悟德瓦爾耐人尋味的結(jié)論:政治的起源比人類更古老?!逗谛尚傻恼巍返陌l(fā)現(xiàn)不僅震撼了動(dòng)物學(xué)界,也是深受政治家、企業(yè)管理者、社會(huì)心理學(xué)工作者的歡迎,使它成本一本風(fēng)靡西方教育界、商界、政界40年的人文讀本。它以一種另類的方式,通過我們的近親黑猩猩,洞悉了人類最基本的需求和行為。它詳盡敘述了黑猩猩群體之中圍繞著權(quán)力和性行為所展開的競爭和聯(lián)盟,得出了這種行為不是出于本能,而是智慧的驚人結(jié)論。

(美)弗朗斯·德瓦爾 ·社會(huì)學(xué) ·15.4萬字

最新章節(jié) 第16章 注釋 2022-03-07 10:19:09
女性腦

你知道嗎?女性和男性的大腦天生不同。美國的大腦健康之父亞蒙博士發(fā)現(xiàn),相比男性,女性大腦具備5個(gè)獨(dú)特的優(yōu)勢:直覺更敏銳、對情緒更敏感、更愛與人合作、自控力更強(qiáng)、更加警覺。這些特點(diǎn)讓女性在工作與生活中變得靈活、感性,比如女性更有擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的潛質(zhì),也更加長壽;但同時(shí)也讓女性的身心健康面臨更大的挑戰(zhàn),她們有時(shí)過分依賴別人,也更容易產(chǎn)生擔(dān)憂。女性應(yīng)當(dāng)如何愛護(hù)和利用好自己的大腦,怎樣發(fā)揮這些大腦優(yōu)勢呢?“亞蒙博士腦健康5部曲”倡導(dǎo),在現(xiàn)代社會(huì)的快餐飲食文化與高強(qiáng)度工作生活壓力之下,我們正面臨著一場健康保衛(wèi)戰(zhàn)。想要身心健康,必須先大腦健康。《女性腦》針對女性大腦的5大優(yōu)勢,給出了自我評估、激素平衡、健康飲食、戰(zhàn)勝焦慮、提升專注力、塑身、性愛、備孕等12步健康實(shí)踐方案,幫你發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢、應(yīng)對挑戰(zhàn),讓你的身心保持在非常好的狀態(tài),擁抱更快樂的生活。成為自信、優(yōu)雅、知性的女性,從閱讀《女性腦》、學(xué)會(huì)科學(xué)用腦開始。

(美)丹尼爾·亞蒙 ·社會(huì)學(xué) ·18.5萬字

消失的真實(shí)
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近年在新冠疫情的沖擊下,世界越發(fā)動(dòng)蕩,區(qū)域沖突加劇,經(jīng)濟(jì)萎靡不振,迷茫與失序感充斥于公眾情緒中。經(jīng)濟(jì)持續(xù)下行的壓力急需尋找出口,以致許多人似乎忘記了戰(zhàn)爭的教訓(xùn),心態(tài)倒退回19世紀(jì),變?yōu)槊褡逯髁x和反全球化的擁躉。這個(gè)世界到底怎么了?也許我們應(yīng)該意識(shí)到,現(xiàn)實(shí)層面的危機(jī)與思想層面的困頓是一對孿生兄弟,其背后是現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)的混亂和人文精神的衰落。何為人文精神的衰落?繁榮的物質(zhì)文明,前所未有的科學(xué)革命使大量的知識(shí)、數(shù)據(jù)、信息涌動(dòng)于普通現(xiàn)代人的日常生活,我們沉醉于虛擬體驗(yàn),寄希望于科技發(fā)展帶來秩序的革新和社會(huì)的持續(xù)繁榮,卻無法規(guī)避后真相時(shí)代的人心浮躁、意義喪失、真假不分。我們?nèi)狈ΜF(xiàn)代科學(xué)的宏觀理解,虛浮于技術(shù)帶來的狂歡,放棄了思考,因此陷入無可避免的現(xiàn)代性危機(jī)。為了回應(yīng)這一問題,本書提出了“真實(shí)性哲學(xué)”的概念,詳細(xì)剖解了20世紀(jì)的三場革命——全球化的興起、科學(xué)革命、哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向,嘗試從歷史的角度分析技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)如何陷入了今天的困境,探索現(xiàn)代社會(huì)中科學(xué)和人文分離的本質(zhì)。

金觀濤 ·社會(huì)學(xué) ·18.9萬字

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