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廢墟上的未來：聯合國教科文組織、世界遺產與和平之夢（人文與社會譯叢）

聯合國教科文組織成立于1945年，是一個旨在促進和平、人道主義及跨文化理解的政府間機構；其備受矚目的世界遺產項目則致力于保護對人類具有“突出的普遍價值”的文化和自然遺產。然而，在該機構的實踐中，這一使命時常遭遇困難與挑戰。本書回顧聯合國教科文組織試圖拯救世界遺產的歷史，綜合考古學、政治學視角，通過翔實的史料分析及長期人類學探索，考察了該機構世界遺產項目的運作模式及其得失，尤其聚焦于文化遺產。書中論及許多著名的世界文化遺產，如埃及阿布辛拜勒神廟、意大利威尼斯、柬埔寨吳哥窟、敘利亞帕爾米拉等，這些案例充分展示了該機構全球遺產保護使命的成就與面臨的復雜國際環境。本書呼吁我們重新審視過去與現在的關系，重新理解世界遺產保護事業，以及遺產保護對于人類歷史與未來的意義。

·25.4萬字

以文學為業：一部體制史（藝術與社會譯叢）

《以文學為業》挖掘出了長久以來我們已經遺忘的、曾經創造了我們現在正在閱讀的文學體系的理念與爭論。杰拉爾德·格拉夫生動形象地為我們展示了近代文化體系的激烈碰撞，以及在一個世紀以前我們是如何進行文學教育的。文學研究者的觀點分歧往往不為本科生所知，沒有成為他們學習的對象。人們假定，學生應該知道他們的老師通過爭論得出的結論，卻不需要知道產生這些結論的爭論。文本不會告訴我們它們要說什么，而為了有效地針對文學進行閱讀和寫作，學生需要批判性的對話以及批判論證的語言。

·22.7萬字

槍炮、病菌與鋼鐵

文明的先發與落后，社會的發展與倒退等問題，一直是人類關注的大議題。就此，西方社會普遍認為西方國家先進的技術、完善的社會階層、百花齊放的文化成果，共同造就了西方文明優于其他，并決定了西方統治世界的地位，甚至認為究其根本是西方種族的優越性決定的。《槍炮、病菌與鋼鐵》告訴我們，答案并非如此。環境因素才是決定歷史的車輪向西方傾斜傾，文明的進步的確助推了文化、技術和組織的先發，但同時也導致了細菌的侵襲和船堅利炮對文明的致命摧毀，也就是說，種族決定論和西方文明優勢論都無法解釋為什么西方國家可以統治世界百年之久。是環境與資源的優渥滋養了西方文明的發展。此外，戴蒙德從生物學、地理學、歷史學、社會學、人類學等跨學科視角顛覆了很多人們習以為常的社會發展疑問，為我們理解人類歷史提供了嶄新的視角。從深耕專業領域的科學家，到關注人類社會與命運的思想者，戴蒙德從科學、歷史、社會的交叉點探究地理、人類與未來，他在某種程度上代表了西方公共知識分子傳統的轉向——從專業性轉向思想性，他依仗多學科的視角和豐富的游歷經驗，追思人類歷史的發展路徑，從中尋找經驗與教訓，試圖為人類社會未來的發展提供建議。

·33.5萬字

“娜拉”在中國：新女性形象的塑造及其演變，1900—1930年代

娜拉，易卜生筆下《玩偶之家》的主人公。她本是一名家庭主婦，為救丈夫不惜偽造文書，卻只換來丈夫的辱罵。她意識到自己只是一個玩偶，最終毅然決然離開家庭。20世紀初，《玩偶之家》傳入中國，娜拉以其反抗與自立精神鼓舞了許多中國女性走出傳統、尋求獨立。然而，她也被各種男性本位的大敘事利用，來塑造符合其自身利益的新女性形象。為了深入思考這種現象，本書首次系統梳理了“娜拉”在近代中國傳播與演變的歷史，剖析中國女性解放思想與變動不居的社會現實之間的復雜關系：清末民初，以救亡圖存為宗旨的國族自強大敘事，雖然致力于讓女性沖出禮教傳統，卻優先強調她們強國保種、貢獻社會的責任。五四時期，追求個性解放的新文化運動開啟了啟蒙覺醒大敘事，呼吁女性過獨立生活，卻忽視她們特有的經驗與視角。20世紀20—30年代，以發揚西方戀愛觀為主的自由婚戀大敘事，鼓勵女性反抗包辦婚姻，卻未能提供解放她們的社會條件。北伐后到抗戰前，由國共兩黨主導的婦女運動將女性解放融入國家大業，以解放平權大敘事號召女性投身革命、奉獻自我。一百年來，中國女性得到了很大程度的解放，但話語權始終沒有掌握在她們手中。她們仍要壓抑個性化的性別訴求，走一條男性引導的路，同時還要面對男性及社會的種種不公平對待。這正是中國女性所面臨并依然有待解決的困境。

·27.8萬字

永不停歇的時鐘：機器、生命動能與現代科學的形成

人和機器、物質和靈魂之間的關系，幾百年來爭論不休。17世紀是翻天覆地的思想大變革時代，機械論作為現代科學的核心范式得以確立，整個宇宙被看作一臺機器，包括動物和人類，但仍將其動力和精神歸于上帝之手。然而，更為反叛的科學家和哲學家，則認為生命機器具有內在動能。現代生命科學就在這兩種矛盾的機械論中兵分兩岔。笛卡兒、玻意耳繼承了前人衣缽，堅持經典機械論，萊布尼茨、拉馬克創造性發展了主動機械論，達爾文的進化論在被動和主動模型之間搖擺不定。由此還催生了理查德·道金斯“自私的基因”說，薛定諤則用顛覆性的量子力學解釋生命體能從“秩序生秩序”。機械論接連引發了控制論、目的論、進化論以及認知科學、進化心理學、人工智能等理論和學科的形成，在社會文化環境的聯動下，鋪展成一幅氣勢磅礴、方興未艾的現代科學圖景。杰西卡·里斯金擁有哲學、歷史學和科學研究背景，她用生動而思辨的文筆，原創性地將一手資料、學界往來通信和文獻檔案熔融一爐，順著生命本源問題的脈絡，展開這場“長達四個世紀的爭論”。理解現代科學的歷史，對于思考當下、想象未來具有重要意義。

·29.7萬字

社會政治理論的重構（人文與社會譯叢）

本書對社會學理論、科學哲學、分析哲學、語言哲學、現象學、社會批判理論及哈貝馬斯的思想進行了系統的梳理，對當代社會政治理論的主要流派中至關重要、具有代表性的思想家進行了詳細而精當的分析。它所呈現的各理論流派并不是互不聯系的，呈現的方式也不是平鋪直敘的個別介紹，而是排列成一個辯證的順序，有優劣、高下之分，其根據主要是“知識論—科學哲學—方法論”這一軸線。本書是實用主義、哈貝馬斯思想、后實證主義、后經驗主義和批判理論相結合的代表作。

·21.8萬字

邁向橄欖型社會

百年不遇的新冠肺炎疫情促使人們重新審視人類社會面臨的挑戰。疫情暴露了經濟體系存在的缺陷，比如產業鏈的脆弱性，也引發了對人和自然關系的反思，加大了綠色轉型的動力。疫情防控形勢持續向好得益于科技進步，凸顯了知識和創新的重要性。這場公共衛生危機對經濟的影響是非對稱性的，低收入群體受到的沖擊更大，全球范圍內貧富分化問題更加受到重視。疫后世界面臨的不僅是重啟，也有如何重構、如何建立一個更好的社會的挑戰。中國處在新發展階段，新發展理念的五個關鍵詞是“創新、協調、綠色、開放、共享”，這意味著經濟政策不僅追求效率，也重視公平，以促進全體人民共享發展成果。這本書從橄欖型社會的目標與內涵、收入分配現狀、市場機制、公共政策、投資含義等多個視角，探討未來發展的路徑和可能面臨的挑戰。在高質量發展中促進共同富裕，關鍵是正確處理效率和公平的關系，目標是構建“兩頭小、中間大”的橄欖型社會。一定程度的不平等是人類社會的自然現象，不可避免。問題是如果收入分配呈現金字塔型，則超出了社會能夠容忍的程度。人類社會的歷史顯示，貧富分化既非不可控制，不平等的下降也不會自動發生，關鍵還是看公共政策的選擇。

·28.5萬字

美國種族簡史

羅永浩傾力推薦！為什么今天還要回顧一個國家的種族歷史，反思各種族在同一片土地上的生存狀況，即使在建國已有兩百多年的美國，在種族已經實現了“平等”的今天。人是社會性的動物，追求集體感和身份認同是自然的選擇，在種族繁多的美國，因為融合、改變帶來的矛盾沖突尤其突出。一個少數族裔融入的過程伴隨著各種痛楚，常不為外人道，而在美國，德國人、日本人、法國人、華人、西班牙人、波多黎各人走過的成為“美國人”的道路也各有辛酸。也許，你認為自己了解種族的問題，理解文化震撼，但讀完本書，或許你會發現對種族的誤解還深深存在，急待改變。

·22.8萬字

群體性孤獨：為什么我們對科技期待更多，對彼此卻不能更親密？

《群體性孤獨》將電子文化的兩大趨勢在過去15年中的新變化、新發展進行了新的闡釋，將焦點集中在年輕的“電子土著”身上，這一代人的成長伴隨著手機和智能電子玩具。如今的我們既缺乏安全感、卻又渴望親密關系，因此才求助于科技，以尋找一種既可以讓我們處于某種人際關系中、又可以自我保護的方法。作者認為在互聯網時代，如果我們既要享受信息技術帶來的便利，又要擺脫信息技術導致的孤獨，就必須找到一個兩全其美的好辦法：一方面，我們要學會獨處，體會獨處帶給人們的好處；另一方面，朋友、親人要更多地坐在一起，面對面談話、討論。你是否也熟悉這樣的場景：家人在一起，不是交心，而是各自看電腦和手機；朋友聚會，不是敘舊，而是拼命刷新微博、微信；課堂上，老師在講，學生在網上聊天；會議中，別人在報告，聽眾在收發信息。所有這些現象都可以歸結為“群體性孤獨”——我們似乎在一起，但實際上活在自己的“氣泡”中。我們期待他人少，期待技術多。不間斷的聯系，是否讓人類陷入了更深的孤獨？麻省理工學院社會學教授雪莉·特克爾為了研究人與機器人之間的互動，15年來深入兩家養老院，對200多人進行了實地研究；為了研究人們的網上互動，與7家中學合作，收集了450名中學生的一手研究資料。她通過研究發現，信息技術在給人們帶來溝通便利的同時，也使人與人之間的關系弱化，有些人甚至因此而喪失了面對面交流的能力。特克爾認為，人們發短信、發郵件，上社交網站，玩電子游戲，從形式上看人們之間的聯系似乎更輕松、更密切，但實際上卻更焦慮、更孤單。

·27.4萬字

教師生存指南：即查即用的課堂策略、教學工具和課程活動

這是一本經過課堂實踐檢驗的教學工具書，旨在為那些急需答案和建議的K-12階段的新手教師提供有用的資源工具和教學常見問題的快速操作指南。書中涵蓋課堂策略、教學工具和課程活動各個方面，幫助教師快速掌握專業教學技能，系統解決教學難題。

·24.2萬字

運氣的誘餌：拉斯維加斯的賭博設計與失控的機器人生

憑借近二十年的深入田野工作和人類學家的辛辣眼光，作者一層層地呈現了博彩行業、賭博者個體和現代社會基本理念的全景：賭博業為不斷盈利并掌控消費者，精益求精地研究方方面面細節：機器算法、道路形制、室內燈光、屏幕角度、取款手段、會員追蹤技術乃至急救措施……背負著生活壓力、身心病痛、情感變故的賭博者，為何又如何一步步深陷賭博機營造的迷幻境地不可自拔，哪怕他們就是賭場雇員甚至賭博機設計師；一個個原子化現代個體在“全權為自己負責”的無盡重壓下，面對購物、運動、聊天、刷劇、煙酒、藥物、加班等萬事萬物時，都可能無力抵抗誘惑，而戒賭的方法和陷入賭癮的途徑，乃是同一條路……

·29.2萬字

議論與法社會學：通過溝通尋找最大公約數的研究

本書是一部法社會學領域的原創論文集，由著名法學家、上海交通大學文科資深教授季衛東編著。作者認為法律的本質就是話語實踐，并在綜合各家學說、結合中國法律實踐的基礎上，提出了“議論的社會學”這一學術研究新范式。本書分為兩個部分：第一部分是“理論和方法”，闡述了“議論的法社會學”的起源與意義；第二部分是“經驗與比較”，分析了一些真實案例，呈現了“議論的法社會學”的應用價值。本書具有較高的學術價值，將對法治社會的建設貢獻智識。

·27.8萬字

當下的啟蒙

比爾·蓋茨、理查德·道金斯、尤瓦爾·赫拉利推薦，當代最偉大思想家史蒂芬·平克巔峰之作，一部關于人類進步的英雄史詩。亞馬遜暢銷榜圖書，《經濟學人》2018年最佳圖書。《當下的啟蒙》憑借智識深度和優雅文筆證明：我們永遠不會擁有一個完美的世界，而尋找一個完美的世界也是危險的舉動。但是，如果繼續運用知識來促進人類的繁榮，即將取得的進步則是無限的。我們該如何尋找生活的意義和目的？300年來，啟蒙運動理念取得了輝煌勝利，這個偉大故事卻很少有人提起。平克分析了偉大進步的原因，將拯救幾十億生命的無名科學家展示出來，雄辯地證明：通過理性和同情來促進人類的繁榮，本身就是人生的意義。人類進步的故事，是富有英雄色彩的，是光榮的，是令人振奮的。這個故事屬于全部人類，屬于任何兼具理性和生存欲望的有情眾生，它只要求我們堅信——活著好過死亡，健康好過疾病，富足好過匱乏，自由好過脅迫，幸福好過苦難，知識好過迷信和無知。

·34.8萬字

弱者的武器（人文與社會譯叢）

《弱者的武器》是一部卓越的農民運動研究著作，斯科特以其出色的工作展示了人種學報告不能也無法呈現的農民反抗外來侵犯的“全貌”，是對反抗霸權的日常形式的精彩理論和經驗闡釋。任何想要了解東南亞農民社會的人都不能錯過此書。

·28.6萬字

翻譯論：修訂本（許鈞翻譯論叢）

本書基于發展的觀點，對國內外翻譯研究界和相關學科對翻譯活動的多方面探索進行了嘗試性的整體思考、系統梳理和學術闡發，是作者對翻譯活動所涉及的基本問題的分析與探索。全書分翻譯本質論、翻譯過程論、翻譯意義論、翻譯因素論、翻譯矛盾論、翻譯主體論、翻譯價值與批評論等七章，從中可看出作者對翻譯這一對象思考的廣度。書中探討每個問題時，都把古今中外相關的具有代表性的論點加以引述和點評，最后亮出作者自己的思考和觀點，從中可看出作者對翻譯這一對象思考的深度。本書梳理出了翻譯研究的明晰的理論脈絡，提供了豐富、可信和前沿的學術資料線索，為國內翻譯研究界同行提供了一種學術參考，也可用作高等院校翻譯研究方向的研究生的理論教程。

·29.9萬字

未來的沖擊

世界著名未來學大師、未來學奠基人阿爾文·托夫勒在其奠定聲名之作《未來的沖擊》中指出，無論個人、組織或國家都會因變革太快而超載，成為未來沖擊的受害者。托夫勒大膽且反潮流地指出核心家庭將逐步破裂，一次性消費社會的興起，并預言逐漸實現的教育改革。發達國家今日所面臨的危機，乃是過去盲目地單向發展科技所致。倘若我們能借鑒其中，計劃性地全面發展和諧社會，不僅可以減少西方國家過去遭遇的危機，而且可以克服未來的沖擊。倘若能掌握問題的癥結，明智地控制變革速度和過程，我們便會轉危為安，化險為夷。我們不僅能夠生存下去，還能安身立命于變革的浪潮之上，重新掌握未來的命運。

·23.4萬字

藍圖：好社會的八大特征

為什么流落到荒島上的沉船幸存者，僅有部分人活了下來？為什么我們每個人都有著獨特的面孔？交友是一種天生的傾向嗎？什么樣的群體才能在沉船事故中幸存下來？為什么試圖重建人類社會的努力都失敗了？為什么我們可以從一小群狩獵采集者變成星際遨游的現代人？從沉船事件中幸存者的故事，到南極洲探險的科學家的故事；從人們努力創建一個脫離于現實社會的烏托邦的故事，到科幻小說的故事；從哈扎人和圖爾卡納人的故事，到人類與黑猩猩友誼的故事，作者尼古拉斯·克里斯塔基斯在這本包羅萬象的著作中，向我們講述了好社會的八個特征，以及對這些特征背后原因的追溯。融合了哲學、歷史學、人類學、社會學、遺傳學、進化生物學、經濟學、流行病學等多個學科領域，作者克里斯塔基斯提出了一個令人矚目的觀點：基因不僅影響著我們身體的結構與功能，影響著我們心智的結構與功能，影響著我們的行為，更影響著我們我們社會的結構與功能。我們每個人都天生攜帶著進化的藍圖，可以用來建設一個美好的社會。進化使我們天生良善。

·30.3萬字

超級合作者

諾瓦克花了20多年時間，通過對一系列物種----從小蟲子到人的研究，歸納出合作進化的5大機制：直接互惠、間接互惠；空間博弈群體選擇和親緣選擇。諾瓦克通過研究告訴我們，人類要想贏得生存斗爭，避免物種的衰落，合作是一個非常有用的創造性武器。他坦言：“今天的世界，比起以往任何時候，都更需要超級合作者”。

·21萬字

人類的善意

在《人類的善意》中，魯特格爾·布雷格曼告訴我們，大約有97%的人認為我們生活在B星球上，然而真正的事實是，幾乎在所有的情況下，我們都生活在A星球上。如果說有一種信念將左派和右派、心理學家和哲學家、古代思想家和現代思想家團結在一起，那就是人性本惡這一心知肚明的假設。這個概念驅動著報紙頭條，指引著塑造我們生活的法則。從馬基雅維利到霍布斯，從弗洛伊德到平克，這種信仰的根源深深扎根于西方思想中。我們被教導說，人類天生自私，主要受私利支配。但如果這不是真的呢？布雷格曼為過去20萬年的人類歷史提供了新的視角，旨在證明我們天生良善，更傾向于合作而不是競爭，更傾向于信任而不是不信任。事實上，這種本能有著堅實的進化基礎，可以追溯到智人的起源。從現實的蠅王到戰爭后的團結，從津巴多的監獄實驗到曼德拉孿生兄弟的故事，布雷格曼向我們展示了相信人類慷慨與合作的現實，慷慨與合作對社會運作會產生巨大的影響。當我們把人想得更壞的時候，政治和經濟似乎也會變得更壞。但如果我們相信人類的善良和利他主義的現實，它將成為實現社會真正變革的基礎。