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(美)杰西卡·里斯金

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永不停歇的時(shí)鐘:機(jī)器、生命、能動(dòng)性與現(xiàn)代科學(xué)的形成

本書(shū)從中世紀(jì)晚期歐洲教堂和宮廷的自動(dòng)機(jī)開(kāi)始,考察了這場(chǎng)科學(xué)爭(zhēng)論的起源和歷史。我們將會(huì)一路看到飛來(lái)飛去的機(jī)械天使、會(huì)排便的機(jī)械鴨、會(huì)“編程”寫(xiě)字的機(jī)械小男孩、會(huì)下棋的機(jī)器“土耳其人”,以及弗蘭肯斯坦的怪物的誕生等,能工巧匠和科學(xué)家們?cè)噲D從各種荒誕的人造機(jī)器中尋找生命的能動(dòng)性產(chǎn)生于何處。同時(shí),以被動(dòng)機(jī)械論為代表的笛卡兒和以主動(dòng)機(jī)械論為代表的萊布尼茨,都贏得了各自的追隨者,這不僅影響了拉馬克、達(dá)爾文、魏斯曼、道金斯等各時(shí)代中人,還推動(dòng)了進(jìn)化論、控制論、有機(jī)論、認(rèn)知科學(xué)、人工智能等領(lǐng)域的研究和發(fā)展,在社會(huì)文化環(huán)境的聯(lián)動(dòng)下,一幅氣勢(shì)磅礴、方興未艾的現(xiàn)代科學(xué)圖景鋪展開(kāi)來(lái)。被動(dòng)機(jī)械論和主動(dòng)機(jī)械論之間的沖突在當(dāng)前科學(xué)中仍保持著一種隱秘的力量,并繼續(xù)在對(duì)生命本質(zhì)的探索中發(fā)揮作用。里斯金通過(guò)回顧這段歷史,證明了歷史理解對(duì)于科學(xué)思考的重要性。了解現(xiàn)代科學(xué)的歷史,不僅可以重啟之前被摒棄的思考方式,還為我們認(rèn)知當(dāng)下、想象未來(lái)提供更多可能性。

(美)杰西卡·里斯金 ·科技史 ·38.9萬(wàn)字

永不停歇的時(shí)鐘:機(jī)器、生命動(dòng)能與現(xiàn)代科學(xué)的形成

人和機(jī)器、物質(zhì)和靈魂之間的關(guān)系,幾百年來(lái)爭(zhēng)論不休。17世紀(jì)是翻天覆地的思想大變革時(shí)代,機(jī)械論作為現(xiàn)代科學(xué)的核心范式得以確立,整個(gè)宇宙被看作一臺(tái)機(jī)器,包括動(dòng)物和人類(lèi),但仍將其動(dòng)力和精神歸于上帝之手。然而,更為反叛的科學(xué)家和哲學(xué)家,則認(rèn)為生命機(jī)器具有內(nèi)在動(dòng)能?,F(xiàn)代生命科學(xué)就在這兩種矛盾的機(jī)械論中兵分兩岔。笛卡兒、玻意耳繼承了前人衣缽,堅(jiān)持經(jīng)典機(jī)械論,萊布尼茨、拉馬克創(chuàng)造性發(fā)展了主動(dòng)機(jī)械論,達(dá)爾文的進(jìn)化論在被動(dòng)和主動(dòng)模型之間搖擺不定。由此還催生了理查德·道金斯“自私的基因”說(shuō),薛定諤則用顛覆性的量子力學(xué)解釋生命體能從“秩序生秩序”。機(jī)械論接連引發(fā)了控制論、目的論、進(jìn)化論以及認(rèn)知科學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、人工智能等理論和學(xué)科的形成,在社會(huì)文化環(huán)境的聯(lián)動(dòng)下,鋪展成一幅氣勢(shì)磅礴、方興未艾的現(xiàn)代科學(xué)圖景。杰西卡·里斯金擁有哲學(xué)、歷史學(xué)和科學(xué)研究背景,她用生動(dòng)而思辨的文筆,原創(chuàng)性地將一手資料、學(xué)界往來(lái)通信和文獻(xiàn)檔案熔融一爐,順著生命本源問(wèn)題的脈絡(luò),展開(kāi)這場(chǎng)“長(zhǎng)達(dá)四個(gè)世紀(jì)的爭(zhēng)論”。理解現(xiàn)代科學(xué)的歷史,對(duì)于思考當(dāng)下、想象未來(lái)具有重要意義。

(美)杰西卡·里斯金 ·社科總論 ·29.7萬(wàn)字

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