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永不停歇的時鐘:機器、生命動能與現代科學的形成

人和機器、物質和靈魂之間的關系,幾百年來爭論不休。17世紀是翻天覆地的思想大變革時代,機械論作為現代科學的核心范式得以確立,整個宇宙被看作一臺機器,包括動物和人類,但仍將其動力和精神歸于上帝之手。然而,更為反叛的科學家和哲學家,則認為生命機器具有內在動能。現代生命科學就在這兩種矛盾的機械論中兵分兩岔。笛卡兒、玻意耳繼承了前人衣缽,堅持經典機械論,萊布尼茨、拉馬克創造性發展了主動機械論,達爾文的進化論在被動和主動模型之間搖擺不定。由此還催生了理查德·道金斯“自私的基因”說,薛定諤則用顛覆性的量子力學解釋生命體能從“秩序生秩序”。機械論接連引發了控制論、目的論、進化論以及認知科學、進化心理學、人工智能等理論和學科的形成,在社會文化環境的聯動下,鋪展成一幅氣勢磅礴、方興未艾的現代科學圖景。杰西卡·里斯金擁有哲學、歷史學和科學研究背景,她用生動而思辨的文筆,原創性地將一手資料、學界往來通信和文獻檔案熔融一爐,順著生命本源問題的脈絡,展開這場“長達四個世紀的爭論”。理解現代科學的歷史,對于思考當下、想象未來具有重要意義。

(美)杰西卡·里斯金 ·社科總論 ·29.7萬字

槍炮、病菌與鋼鐵

文明的先發與落后,社會的發展與倒退等問題,一直是人類關注的大議題。就此,西方社會普遍認為西方國家先進的技術、完善的社會階層、百花齊放的文化成果,共同造就了西方文明優于其他,并決定了西方統治世界的地位,甚至認為究其根本是西方種族的優越性決定的。《槍炮、病菌與鋼鐵》告訴我們,答案并非如此。環境因素才是決定歷史的車輪向西方傾斜傾,文明的進步的確助推了文化、技術和組織的先發,但同時也導致了細菌的侵襲和船堅利炮對文明的致命摧毀,也就是說,種族決定論和西方文明優勢論都無法解釋為什么西方國家可以統治世界百年之久。是環境與資源的優渥滋養了西方文明的發展。此外,戴蒙德從生物學、地理學、歷史學、社會學、人類學等跨學科視角顛覆了很多人們習以為常的社會發展疑問,為我們理解人類歷史提供了嶄新的視角。從深耕專業領域的科學家,到關注人類社會與命運的思想者,戴蒙德從科學、歷史、社會的交叉點探究地理、人類與未來,他在某種程度上代表了西方公共知識分子傳統的轉向——從專業性轉向思想性,他依仗多學科的視角和豐富的游歷經驗,追思人類歷史的發展路徑,從中尋找經驗與教訓,試圖為人類社會未來的發展提供建議。

(美)賈雷德·戴蒙德 ·社會學 ·33.5萬字

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