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愛智統(tǒng)一:“好教育”的精神法則
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“教育”和“好教育”是教育學(xué)研究的兩個基本主題。從求知的認(rèn)識論角度來看,回答“教育是什么”是第一位的;從崇善的實踐論角度來看,追究“好教育是怎樣的”則更為核心。在邏輯意義上,好教育是教育,但教育不一定好教育。教育實踐者和為實踐服務(wù)的教育研究者,固然需要具備關(guān)于“教育”的知識,但他們更關(guān)注的則是“好教育”及其達成之法?!皭壑墙y(tǒng)一”很顯然是“好教育”的精神法則,而且這個“好”是具有現(xiàn)代特征的。本書的問題無疑產(chǎn)生于教育現(xiàn)實的啟發(fā),但思想的觸角卻伸向教育的歷史與未來。從歷史中,我們可以探知愛和智的發(fā)生,可以發(fā)現(xiàn)兩者逐漸統(tǒng)一的過程。當(dāng)愛和智在歷史過程中統(tǒng)一之后,教育的精神獲得了前所未有的辯證,并足以成為教育行動的法則。展望未來,愛和智不可能與教育分離。我們有必要在理論上闡明作為教育精神法則的愛智統(tǒng)一,并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建愛智統(tǒng)一的“好教育”原理。此原理既具有教育歷史的發(fā)展作為經(jīng)驗基礎(chǔ),又有對“教育本質(zhì)”的新認(rèn)識作為邏輯前提;此原理在理論范疇上合理地涉及教育情感、教育思維及教育智慧,在實踐領(lǐng)域上主要涉及教學(xué)和訓(xùn)育。本書對教育研究者和實踐者,對教育學(xué)專業(yè)的教師和學(xué)生,均有學(xué)習(xí)和研讀的價值。

劉慶昌 ·教育 ·23.9萬字

廣告輿論傳播研究:基于廣告?zhèn)鞑ゼ拜浾搶?dǎo)向的雙重視角
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本書屬于上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院”新時代的新聞傳播研究”系列叢書。本書構(gòu)建了廣告輿論研究的基本理論框架。界定了廣告輿論的概念,認(rèn)為廣告輿論是指由廣告?zhèn)鞑ヒl(fā)的公眾關(guān)于現(xiàn)實社會以及社會中的各種現(xiàn)象、問題所表達的一致性信念、態(tài)度、意見和情緒表現(xiàn)的總和。本書從輿論學(xué)和傳播學(xué)兩個維度探析了廣告輿論傳播的一般規(guī)律,廣告輿論獨特的運行機制和傳播機制??疾炝藦V告輿論在不同時期對不同特征媒介平臺的依賴和利用,探析了廣告輿論傳播的社會意義。認(rèn)為在媒介融合新背景下,廣告輿論的呈現(xiàn)方式和流動方式都在不斷變化。從宏觀視角看,廣告輿論的發(fā)展變化與人類社會發(fā)展階段相適應(yīng),與人類文明發(fā)展方向相吻合,同廣告運動的發(fā)展趨勢相一致;從微觀看,廣告輿論傳播則同輿論傳播主體之間的階段性利益沖突,廣告問題和廣告事件的突發(fā)性呈現(xiàn),廣告主張和廣告意見多元爭鳴、多元流動有關(guān)。廣告輿論的引導(dǎo)和控制的最終目的是優(yōu)化廣告?zhèn)鞑スδ懿V告?zhèn)鞑バЧM行有效的測定。

楊海軍 ·新聞傳播 ·23.7萬字

社會學(xué)理性選擇理論研究
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本書是國家社科基金重點項目《社會學(xué)理性選擇理論與方法研究》的終期成果,全書包括導(dǎo)論和11章內(nèi)容,共計25萬字。本書的導(dǎo)論部分,從總體上概括了社會學(xué)理性選擇研究的歷史演化線索、重要流派和主要理論的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系,也對感性選擇研究的緣起、基本觀點、學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義作了概括性論述。第一章至第五章是對社會學(xué)理性選擇研究的主要理論,即交換行為理論、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中的選擇行為理論和宏觀系統(tǒng)中的選擇行為分析理論,做出了理論觀點和方法原則的評析。第六章和第七章是對經(jīng)濟學(xué)向社會學(xué)擴張過程中形成的公共選擇理論和社會選擇理論做出的評析,這兩章的內(nèi)容可以看作在理性選擇研究上的經(jīng)濟學(xué)與社會學(xué)的視野融合,是學(xué)科交叉性成果。第八章至第十章是本項研究具有更明確探索性和創(chuàng)新性的擴展研究,即把理性選擇理論的評析擴展到對感性選擇研究的考察。感性選擇研究是理性選擇研究進一步深化必然提出的重大課題。第十一章對哈耶克關(guān)于人類感性行為與感性秩序的理論做出了深入評析,可以看作以對哈耶克的思想理論評析為例,把理性選擇和感性選擇的研究同人類社會秩序的生成或建構(gòu)聯(lián)系起來的一種考察評析。

劉少杰等 ·社會學(xué) ·21.8萬字

鄉(xiāng)村振興與可持續(xù)發(fā)展之路
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作者以細(xì)致流暢的文筆,描述了自己和中國鄉(xiāng)村發(fā)展基金會的同事們實施各個鄉(xiāng)村扶貧項目實施的經(jīng)過,以及對嘗試探索貧困鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展路徑的思考。作者20年來扎根貧困鄉(xiāng)村,不斷試錯,歷經(jīng)坎坷失敗,成功摸索出了一條以市場為導(dǎo)向,村民合作為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村發(fā)展之路。本書內(nèi)容是基于中國鄉(xiāng)村發(fā)展基金會的以下實踐。第一部分為四川大涼山的故事,反映的是通過集中投入資源解決貧困鄉(xiāng)村發(fā)展的嘗試過程,雖然項目帶來了很多改變,但是并沒有達到堵住貧困漏洞這一主要目標(biāo)。大涼山的實踐說明,僅僅靠資源的堆砌是不足以解決鄉(xiāng)村的持續(xù)發(fā)展問題的,鄉(xiāng)村要持續(xù)發(fā)展,必須要發(fā)展產(chǎn)業(yè)項目,就必然要參與市場競爭,必須以市場為導(dǎo)向。而傳統(tǒng)鄉(xiāng)村單家獨戶的小農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)營方式,無法滿足市場的要求,必須要進行變革。第二部分為甘肅民樂村的故事,反映的是以大涼山項目經(jīng)驗為基礎(chǔ),對產(chǎn)業(yè)方向與合作社模式的探索。

劉文奎 ·社會學(xué) ·21.5萬字

中國網(wǎng)絡(luò)教育政策變遷:從現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點到MOOC
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2012年,MOOC出現(xiàn)了,人們不斷追問,什么是MOOC?怎么做MOOC?這些問題一下子把我們帶回到了13年前,中國現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點起步的時候。那時候,人們也在不斷地問:什么是網(wǎng)絡(luò)教育?怎么做網(wǎng)絡(luò)教育?從現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點到MOOC,中國網(wǎng)絡(luò)教育試點積累了哪些經(jīng)驗和教訓(xùn)?技術(shù)與教育之間到底存在一種怎樣的影響邏輯?本書上篇分析了中國網(wǎng)絡(luò)教育政策變遷的脈絡(luò),以及公共服務(wù)體系、網(wǎng)院治理和網(wǎng)絡(luò)課程等三方面的有效實踐。下篇從教育的技術(shù)發(fā)展史、互聯(lián)網(wǎng)影響社會變革的理論基礎(chǔ)和互聯(lián)網(wǎng)影響下知識產(chǎn)業(yè)鏈的變革等三方面,對互聯(lián)網(wǎng)引起的這一場教育變革進行了全景式的分析。研究表明,每一種媒介技術(shù)都營造出一種全新的信息集+散平臺。這個信息集+散平臺不僅是社會合作的技術(shù)基礎(chǔ),還是人類的社會認(rèn)知工具。在互聯(lián)網(wǎng)的影響下,知識生產(chǎn)將進入基于大數(shù)據(jù)的模式2階段;新的表達要素和知識裝配結(jié)構(gòu),將帶來新的知識分工和專業(yè)分工;全球高等教育機構(gòu)之間的橫向布局,高等教育與企業(yè)等實踐機構(gòu)之間的縱向關(guān)系,將發(fā)生一系列的調(diào)整。

郭文革 ·教育 ·23.1萬字

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