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城市的覺醒

什么樣的城市是最好的城市，這是《城市的覺醒》一書開篇提出的重要命題，也是我們規(guī)劃、建設(shè)和管理城市的邏輯起點(diǎn)。亞里士多德說，人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好。由此可見，生活是城市的本質(zhì)，生活質(zhì)量是檢驗(yàn)城市價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。為了生活，也為了生活得更好，我們必須反思，城市必須覺醒。回歸初心，方顯城市本色。

·21.3萬字

認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)之真相：楊照講馬克斯·韋伯

“我閱讀韋伯，來自生命中的迫切需要。”青年時(shí)期，楊照在臺(tái)灣知識(shí)界的“韋伯熱”中初識(shí)韋伯。自此，閱讀韋伯與他往后的選擇、生命經(jīng)驗(yàn)相交織、映照。三十多年后，楊照回顧自己閱讀、消化和理解韋伯的過程，帶領(lǐng)我們看到韋伯其人，并由此出發(fā)，理解韋伯的理論從何而來，他如何構(gòu)建自己的思想脈絡(luò)，他的理論對(duì)現(xiàn)代社會(huì)、對(duì)今天的我們有何種意義。透過本書，我們能借助韋伯特別的理論系統(tǒng)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)之真相，并重新思考在現(xiàn)代社會(huì)的困境面前，我們?nèi)绾文鼙Ｓ兄黧w性和主動(dòng)性，去探索生活的新可能。

·24.4萬字

新媒體營(yíng)銷與運(yùn)營(yíng)（附微課）

本書共11章，主要介紹新媒體營(yíng)銷與運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)理論、策略、工具等相關(guān)內(nèi)容。本書正文設(shè)有案例、示例、課堂討論、即學(xué)即練、微課堂、想一想等輔助性欄目，章尾設(shè)置了綜合練習(xí)題，包括客觀題、主觀題和實(shí)訓(xùn)題等題型。本書配有電子課件、電子教案、課程標(biāo)準(zhǔn)、微課、補(bǔ)充案例、實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)、模擬試卷及答案等教學(xué)與學(xué)習(xí)資料，下載方式參見書末的“更新勘誤表和配套資料索取示意圖”。本書適合作為職業(yè)院校市場(chǎng)營(yíng)銷、電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、新媒體營(yíng)銷等專業(yè)相關(guān)課程的教材，也可作為相關(guān)專業(yè)人員的自學(xué)用書與培訓(xùn)班的教材。

·27.3萬字

會(huì)員

生靈與超越：祭祀的人類學(xué)釋義

對(duì)于祭祀的人類學(xué)考察，傳統(tǒng)上以經(jīng)驗(yàn)研究為主——深入不同文明區(qū)域采集他者的生活經(jīng)驗(yàn)；王銘銘此書則采取了一種不同的進(jìn)路：從文本細(xì)讀的角度進(jìn)入與祭祀相關(guān)的人類學(xué)理論。選取19世紀(jì)中期以來重要的英法人類學(xué)家，對(duì)于他們和祭祀相關(guān)的理論展開細(xì)致的梳理，并擇要評(píng)點(diǎn)，對(duì)于人類學(xué)專業(yè)研究者是一部難得的具有專題性質(zhì)和導(dǎo)讀作用的作品。當(dāng)然，作者并不局限于概括和重復(fù)十余位人類學(xué)家的祭祀理論，而是在此過程中通過對(duì)他們的分析和審視，提出自己對(duì)于祭祀的進(jìn)一步理解，這種理解來自作者關(guān)于人類學(xué)（或“廣義人文關(guān)系”）更宏觀的理論抱負(fù)，也是其多年來理論思考積淀的結(jié)晶。

·23.8萬字

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城市的覺醒

認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)之真相：楊照講馬克斯·韋伯

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