牛牛胜率高的方法

本書稿主要研究一是整理總結薩特后期（1945～1980）發端于《什么是文學？》的大眾傳播思想，即面對“讀者群”如何利用大眾媒介形成關于傳播媒介、大眾文化的態度立場和言說策略；二是分析研究他依托于《現代》雜志的實踐文學活動，即通過媒體機構、媒介技術生產出來的文學產品特色。將薩特“什么是文學”的問題深化為“什么是文學性”的學理思考，薩特后期強調文學的社會性因素，關注文學性與社會生活、歷史事件和文化實踐的指涉關系，由此形成新的文體形式和創作風格。通過媒介和文學關系的跨學科研究，發現薩特的媒體活動與實踐文學的互動關系，為建構媒介時代的文學場，創立開放性的文藝學學科體系提供新的思維進路和理論資源。

·23.7萬字

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高校思想政治理論課改革創新的理論與實踐

本書為北京科技大學馬克思主義學院教師近十年關于高校思政課改革創新的理論研究和實踐探索的成果薈萃，圍繞高校思政課改革創新這一主題，從理論研究和實踐探索兩個層面精選了30余篇有代表性的已刊論文，水平較高，內容豐富，涉及高校思想和政治理論課改革創新的原則、目標、方法、路徑等基本問題，以及新媒體、實踐教學、研究型教學、課程建設等熱點問題，對北京科技大學馬克思主義學院自建院以來的教學研究和教學改革進行了系統的梳理和總結，有助于進一步推進高校思想政治理論課的改革創新。

·22.9萬字

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跨語言文化研究（第14輯）

跨語言文化研究涵蓋中國語言文學和外國語言文學，不僅是這兩個學科之綜合，而且邊緣交叉學科之特性。它與哲學、人類學、社會學、交際學、心理學、教育學等學科有著千絲萬縷的聯系，因此除了語言學和文學這兩大支柱學科之外，還涉及語言哲學、語用學、修辭學、文體學、翻譯學、社會語言學、心理語言學、認知語言學、跨文化交際學、人類文化學以及語言教學等學科方向。本書旨在向廣大讀者，尤其是跨語言文化研究學界和第二語言（外語）教育界的學者、高校的本科生和研究生，展現的視角，提供具有全新參考價值的學科研究信息。

·21.6萬字

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皓首丹心：中國社會科學院老專家風采

本書是為了慶祝中華人民共和國成立70周年，展現新中國70年在哲學社會科學戰線所取得的偉大成就，宣傳優秀的老年科研工作者的先進事跡，弘揚社會主義核心價值觀，繼承和發揚中國社會科學院的光榮學術傳統的人物通訊集。本書收入中國社會科學院124位老年專家學者的事跡，主要反映他們離退休后仍然不忘初心，退而不休，堅持科研和科普，繼續為國家甘于奉獻的精神風貌和科研成就。此書是在中華人民共和國成立70周年之際的一束獻禮小花。

·37萬字

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尚樸堂文存

《尚樸堂文存》本書為“中國社會科學院學部委員專題文集”之一種。本書所收錄的文章為作者從已經發表的兩百多篇論文中選出，共計15篇。涉及古文字學、天文考古學、民族古文字學、先秦史、天文年代學、歷史文獻學和先秦思想史等不同領域，旨在反映作者對相關問題的一些思考。有的文章因發表時間過早，至今已有三十年，故稍事修訂，其他文章或只做了文字的訂正和體例的統一，個別插圖有所移換，一仍其舊。全書文章根據主題的不同約略進行了分類。

·26.6萬字

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人際交往與社會交往：戊戌時期的士林與維新報刊

作為社會場域的“士林”是中國歷史的特有結構。在近代中國（尤其是清代末期），這一場域依然在相當程度影響著讀書人的社會地位及其交往方式、交往規則。本書以辦報人的“士人”身份為切入，試圖勾勒此中規則對戊戌時期各個維新報館群體產生、運作乃至離合過程的結構性影響。

·24.6萬字

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虛詞與中國現代詩歌

大量現代漢語虛詞入詩是中國詩歌由古代向現代轉型的一個重要特征，帶來了新詩形式的變化，打破了傳統詩歌外在固有的格律，促進了文言合一的自由體詩體建構和新詩現代詩意的有效生成，對推動中國新詩的傳播與接受具有重要意義。該著以胡適《嘗試集》、郭沫若《女神》和馮至《十四行集》等為例，具體闡釋了中國新詩史上經典詩人詩作中現代漢語虛詞的使用現象與特征，考察了新詩史上西方科學主義思潮影響下大量虛詞入詩的歷史語境，闡釋了現代漢語虛詞入詩與現代漢語詩歌的產生，以及與詩體、詩歌功能、詩歌思維、詩歌美學趣味現代變革的關系等問題。

·20.1萬字

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儒家文化傳承視野下的西晉士人研究

全書通過翔實而豐富的史料分析與考辨，對西晉士人進行了整體和個案的研究。既有對士人思想行為和心路歷程的揭示，也有對士人文學作品的考察；既論及時代風氣的共性影響，也注重士人的個體素養。全書旨歸一處，即從儒家文化傳承的視角，全面客觀地評判西晉士人的是非功過，指出衰世中士人的文化自覺正是儒家文化得以代代相傳的內在動因。并借此表明西晉士人傳承儒家文化的意義，無論是盛世還是衰世，儒家文化作為主流意識形態的地位始終沒有改變，儒家文化對士人的影響力一直都在。

·30.4萬字

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吟誦的源流與體式

吟誦是中國傳統的讀書法，也是漢語言文學感發、靈動的活態，因私塾廢除和年代久遠而近于絕學。本書從概念辨析、傳承歷史、基礎理論、規則方法、體式范本和重要腔調六個方面對吟誦做了系統研究。概念辨析和傳承歷史，旨在從繁雜、散碎的文獻中梳理出吟誦的產生和演進脈絡，描繪吟誦藝術的自覺路徑；基礎理論和規則方法，由節奏入手，逐層遞進，用古代漢語、現代漢語和音樂學的三維視角研究，以求深耕學理、龐清規則；體式范本和重要腔調，由易而難，首次全面解析蒙學讀物、近體詩、古體詩、詞、曲、文六種文體的吟誦技巧，進而做腔調專題研究，華調首次涉題，讀文、誦經、吟詩各有所長，以點帶面，務求理論深化和推介傳承。

·24.2萬字

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論道窮理賡續文脈：《江海學刊》特色專題論文選（6卷）——媒介、技術與文學藝術

本卷遴選《江海學刊》文學欄目近二十年刊發的專題性論文，從媒介，技術與文學藝術的關系各個層面，對讀圖時代的文藝研究，數字傳媒時代的文藝研究，進行系統探索，力圖為人文與科學的跨界研究探索新路。

·26萬字

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明清上海士人家族人口與身份認同研究

本研究建立在一種新拓展的微觀歷史人口資料——墓志文獻的基礎上，在此研究中，墓志并非作為簡單的輔助資料，而是躍升至研究的中心位置。作者將人口研究與墓志研究有機地結合起來，以所搜集的明清上海士人家族墓志為基礎，一方面，通過統計分析，得出士人家族人口的平均死亡年齡、生育子女數、初婚年齡、葬期以及籍貫分布等相關人口學指標；另一方面，運用后現代史學中常見的文本解構方法——深入墓志的撰刻收藏過程中，以揭橥士人家族人口的身份認同特征。

·21.3萬字

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從“反再現”到“承認的政治”：女性身份認同研究

在菲勒斯中心主義社會，社會性別是一種有誤的再現，暗藏著男/女二元對立的結構。在這一再現系統中，男性被確立為主體，女性則被再現為他者。如果說反再現為女性身份認同確立了邏輯起點，那么解構則為女性身份認同的建構提供了具體的策略。對女性身份認同的建構而言，（對結構與中心的）解構與（對女性身份認同的）建構是相互依存、不可分離的。女性身份認同是被召喚出來的否定性存在，這種否定的身份認同為缺席的女性提供了實現身份認同的契機。主體性是建構女性身份認同的阿基米德點，要想擁有占據積極位置的身份認同，首先必須獲得主體的資格，作為主體言說自己。在幻象與真實之間，人們很難為象征秩序之外的女性主體安排或設定一種未來。只有作為主體進入菲勒斯話語系統，女性才能確立自身的主體位置，建構主體性身份。承認作為一種身份模式，處理的也是同一性與差異性的問題，但承認不僅能夠克服身份認同可能引發的分裂，而且能為其提供道德基礎。不過，承認政治作為正義的一維并不能單獨實現其斗爭目標，故需要把女性身份認同的建構納入到性別正義的版圖。

·23.7萬字

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哈佛中國學：政治與歷史卷

本套書是中國中青年學者對哈佛大學中國問題研究專家的系列專訪，分“政治與歷史篇”、“經濟與社會篇”、“文化與學術篇”三卷。改革開放以來，中國經歷了廣泛而深刻的變化。專家們分別就中國政治改革、歷史變遷、經濟發展、社會文化和學術發展等方面取得的輝煌成就和寶貴經驗，結合自己的研究專長，深入闡述了各自的觀點。受訪學者或對中國的過去和現在有所了解，或甚至有過親身的見證和體驗。他們的觀點和思考值得中國的讀者了解和借鑒。

·25.9萬字

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《齊民要術》語言釋考

本書分別從《齊民要術》的語言、詞匯、語法、諺語等四個方面進行了研究和探討。第一章概述了《齊民要術》語言的專業性、口語性和地域性的三大特點及其語料價值。第二章是《齊民要術》的詞匯研究。包括常用詞研究，同義詞研究，新詞和新義研究，以及疑難詞語考辨研究等。第三章探討《齊民要術》的語法和句法研究。分別以《齊民要術》中的量詞、連詞、介詞、副詞為例，分析了中古時期漢語語法的特點，通過橫向和縱向的比較，揭示出了漢語語法的發展變化規律。第四章《齊民要術》的諺語研究共整理出《齊民要術》中的農諺、民謠123條，對每條采用了先解字、再翻譯、后解義，力求使每條諺語和民謠通俗易懂。本書依托于濰坊科技學院農圣文化研究中心科研平臺成書。

·21.5萬字

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《阿詩瑪》翻譯傳播研究

本書以彝族撒尼敘事長詩《阿詩瑪》的翻譯傳播以及在傳播中最具代表性加影響力的譯本為研究對象，對其翻譯類型、翻譯文本的譜系關系、翻譯傳播線路、翻譯傳播文化場域各權力因素與其經典身份構成之間的關系以及翻譯策略加翻譯方法等進行全面系統的研究，提出《阿詩瑪》的翻譯過程也就是其動態經典化的過程，《阿詩瑪》的翻譯過程構筑了其傳播世界，《阿詩瑪》的翻譯與傳播見證的是對他者解讀和轉移的多層效果構成的復雜網絡。

·27.8萬字

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穿越詞語的叢林

本書包括“詩之思”“詩與人”“詩本身”三輯，涉及現代詩歌的想象、修辭等語言本體問題，并通過對諸多當代有代表性的詩人詩作進行細讀，力圖探索進入現代詩歌詞語叢林的多種途徑。

·21.5萬字

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《國語》與春秋時期語體文學研究

本書旨在確立春秋時期語體文學現象的存在，揭示其來源和發展演變及藝術特色。第一章首先探討春秋時期語體文學來源包括宗教神諭等四個方面。其次介紹了春秋時期人們對語言的信仰和形成的理論。第二章介紹春秋時期語體文學繁榮的時代背景，揭示春秋時期城邦社會的特點，民本環境，思想背景，尚文風氣，及城邦時代語言意義的凸顯，以及當時哲學、歷史、文學、科技方面的發展情況。語體文學繁榮的表現為語體分類體式的確立，主要有事語、辯語、論語、對語、寓言。第三章介紹《國語》的編輯和語體文學的示范意義，揭示其編纂目的，分析文本中語體類型，以及對后代語體文學示范意義。第四章主要研究《國語》論說的知識背景和春秋時期士人的心態問題。從《國語》論辯中分析當時人的知識背景和著名思想家思想性格、心理動態。第五章，研究《國語》語言的思想力量和論說藝術。第六章研究《論語》與語體文學的哲學化傾向，主要是對“仁”“禮”“忠”“恕”等思想問題的關注。

·22.2萬字

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西方文學與道德關系思想研究

本書致力于探究西方文學與道德關系思想演化的內在邏輯，按照“道德主義文論思想傳統”“德國古典美學的現代開拓”“后現代語境中的思想延展”的脈絡，勾勒出一幅比較完整而清晰的西方文學與道德思想發展變遷圖景，進而掲示通向西方文論思想中心問題的路徑。

·20.1萬字

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西方現代文論與哲學（修訂版）

西方現代在哲學上是方法論的時代，相應地，在文論上就是批評論的時代。西方現代哲學和文論中關于語言的研究，也主要是哲學方法論和文學批評論的研究，其合理性較多；其中也有關于語言的哲學本體論和文學本質論的研究，但不是主要的，也沒有多少合理性。西方現代哲學的價值主要不在本體論和認識論上，而在方法論上。相應地，西方現代文論的價值主要不在本質論和創作論上，而在批評論上。如此肯定西方現代哲學方法論和文學枇評論的價值是就整體而言的，若就諸多單個的哲學方法論和文學批評論看，卻往往免不了自身固有的狹隘性和片面性，以及由于好走極端而導致的荒謬性。

·35.1萬字

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新時代中國馬克思主義文藝理論的創新與發展：全國馬列文論研究會學術年刊（2023年卷）

面對百年未有之大變局的社會現實，面對實現中華民族偉大復興的奮斗目標，面對當下復雜多變的思想文化和文藝的現實狀況，全國馬列文論研究會始終堅持馬克思主義思想指導，強化使命意識，勇于擔當責任，緊跟時代步伐。全國馬列文論研究會學術年刊（2023年卷）以“新時代中國馬克思主義文藝理論的創新與發展”為主題。本次年刊的出版，是全國馬列文論研究會進一步總結馬克思主義文藝理論中國化時代化的歷史經驗，積極推動當代中國馬克思主義文藝理論批評的學科體系、學術體系、話語體系建設，深入研討和展望新時代中國馬克思主義文藝理論發展所面臨的一系列重大理論問題，用實際行動貫徹落實黨的二十大報告精神所做出的新的努力和嘗試。

·21萬字

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薩特的媒體實踐文學與大眾傳播思想研究