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核心修辭學(xué)
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本書以積極修辭與消極修辭為經(jīng),以口語(yǔ)修辭與書面語(yǔ)修辭、語(yǔ)篇修辭與會(huì)話修辭為緯,從詞句到篇章,由宏觀至微觀,將變異與常規(guī)、口語(yǔ)與書面、語(yǔ)篇與會(huì)話修辭現(xiàn)象交織于一體,對(duì)修辭現(xiàn)象做多維、立體式的觀察、分析、研究,力圖勾勒核心修辭學(xué)的理論體系與知識(shí)系統(tǒng)。對(duì)相關(guān)問(wèn)題——不管是新問(wèn)題(如“修辭行為”“語(yǔ)域話語(yǔ)修辭模式”“架構(gòu)策略”“話題策略”“口氣策略”等),還是老問(wèn)題(如“辭格”“辭趣”“辭規(guī)”“辭風(fēng)”“語(yǔ)體”等)的論述、闡釋,都力求有自己的一些認(rèn)識(shí)。本書從具體復(fù)雜的修辭活動(dòng)中歸納、總結(jié)出修辭的各種原則(核心原則和非核心原則),抽象、概括出不同語(yǔ)域下的多種修辭模式,介紹帶有普遍性的宏觀修辭策略與微觀修辭方法、規(guī)律,研究修辭行為的構(gòu)成性規(guī)則與策略性規(guī)則,研究修辭生成與修辭分析的方法、規(guī)律等等,具有較強(qiáng)的理論性與實(shí)用性。本書企望為語(yǔ)言表達(dá)研究與應(yīng)用提供一種有別于以往與當(dāng)前的較為新穎的理論體系與操作系統(tǒng)。修辭學(xué)理論建構(gòu)和有益于語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)言評(píng)析為本書寫作的兩大追求。

胡習(xí)之 ·語(yǔ)言文字 ·32.7萬(wàn)字

“2008年第二屆‘信息管理與信息系統(tǒng)’學(xué)科及核心課程建設(shè)論壇”論文集
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由信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)和電子工業(yè)出版社主辦的“2008年第二屆‘信息管理與信息系統(tǒng)’學(xué)科及核心課程建設(shè)論壇”,為從事該專業(yè)教學(xué)與研究工作的專家、學(xué)者、教師及企業(yè)相關(guān)人士提供了一個(gè)政策研討、成就展示、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴及相互合作的平臺(tái)。本論文集共收錄了此次會(huì)議中的66篇優(yōu)秀論文,主要內(nèi)容包括:論壇主題發(fā)言、信息技術(shù)(IT)的發(fā)展與應(yīng)用對(duì)信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)的影響研究、我國(guó)信息化建設(shè)對(duì)信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)人才的需求或影響研究、信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)核心課程建設(shè)及教學(xué)方法與教學(xué)手段的研究、信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)的定位與培養(yǎng)方向,以及其他相關(guān)內(nèi)容等。本論文集主要面向高等學(xué)校信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)的教師和科研技術(shù)人員,也可作為相關(guān)領(lǐng)域的科研技術(shù)、管理人員的參考資料。

“2008年第二屆‘信息管理與信息系統(tǒng)’學(xué)科及核心課程建設(shè)論壇”組委會(huì)組編 ·新聞傳播 ·22.3萬(wàn)字

東北游記
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生活在現(xiàn)代中國(guó)的人,都明白見(jiàn)證傳統(tǒng)流失,老景翻新的感覺(jué)。在北京,也許你上周還在一條巷子里的小店吃面條,下周再去就發(fā)現(xiàn)那兒已經(jīng)變成了一堆瓦礫。相比之下,東北的歷史還不算那么遙遠(yuǎn)。你乘坐的火車可能行駛在以沙皇命名的鐵路上;你漫步而過(guò)的建筑不是佛教古寺,而是洋蔥圓頂?shù)亩砹_斯東正教教堂;你走過(guò)的大道兩旁種著日本赤松;樹(shù)木掩映之下,是殖民時(shí)期各國(guó)政府的辦公樓,散發(fā)著濃濃的舊時(shí)代氣息;你還可以去參觀溥儀的“傀儡皇宮”,看看二戰(zhàn)時(shí)期日本關(guān)押盟軍戰(zhàn)俘的地方;你站在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間美軍飛行員俯沖轟炸過(guò)的大橋上,就是站在中朝邊境上,跨越了鴨綠江。17世紀(jì)早期,東北,開(kāi)始比較頻繁地出現(xiàn)在有記載的古代歷史中。當(dāng)時(shí)在世界的另一邊,莎士比亞正在創(chuàng)作經(jīng)典戲劇,英格蘭的清教徒登陸普利茅斯巖,開(kāi)始創(chuàng)建美國(guó)。也許你不知道這里曾經(jīng)發(fā)生了什么故事,有什么樣的過(guò)往。而在我眼里,這些恰恰就是歷史的印記,記錄了東北的興衰榮辱,也濃縮了現(xiàn)代中國(guó)的起落沉浮。我很清楚,在東北,能夠?qū)χ袊?guó)的過(guò)去一探究竟。但沒(méi)有料到,在荒地,我能一瞥這個(gè)國(guó)家的未來(lái)。

(美)邁克爾·麥爾 ·社會(huì)學(xué) ·23.5萬(wàn)字

誰(shuí)都不正常:文化、偏見(jiàn)與精神疾病的污名
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文化創(chuàng)造了“正常”這個(gè)概念,于是一部分人被排斥到社會(huì)之外,成為“不正常”的代表。精神疾病生動(dòng)地詮釋了這種“不正常”的社會(huì)現(xiàn)象,當(dāng)我們談到精神疾病時(shí),我們知道它是一種疾病,同時(shí)我們的社會(huì)又將精神疾病塑造成一種人格和道德上的缺陷,這意味著將一個(gè)人的精神健康狀態(tài)等同于社會(huì)身份來(lái)進(jìn)行道德評(píng)判。如果我們意識(shí)到,我們絕大多數(shù)人實(shí)際上都有些神經(jīng)質(zhì),情緒困擾本就是一種普遍的心理現(xiàn)象,那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)偏見(jiàn)的存在,就會(huì)明白“誰(shuí)都不正常,誰(shuí)都不應(yīng)該感到羞恥”。精神疾病就像感冒一樣,不過(guò)是一種疾病罷了。時(shí)至今日,在世界各地的不同社會(huì)生活中,越來(lái)越多的人開(kāi)始挑戰(zhàn)刻在精神疾病患者身上的這種污名的烙印。從貝瑟萊姆收容院到弗洛伊德的精神分析,從資本主義社會(huì)的誕生到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的命運(yùn)之變,從被割裂的身心到“電痙攣療法”的魔杖,人類學(xué)家羅伊·理查德·格林克匯集家族四代人的研究成果,展現(xiàn)了人們?cè)谂c精神疾病“污名化”斗爭(zhēng)的曲折過(guò)程中所取得的巨大進(jìn)步和遭遇的持久挫折。

(美)羅伊·理查德·格林克 ·社會(huì)學(xué) ·30.8萬(wàn)字

從部落到國(guó)家 :人類社會(huì)的崛起、繁榮與衰落
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請(qǐng)想象如下場(chǎng)景:在一個(gè)機(jī)場(chǎng)中擠滿了安靜候機(jī)的陌生人。如果候機(jī)的不是人類,而是黑猩猩,那驚慌失措肯定是免不了的,甚至很可能出現(xiàn)血腥的殺戮。人類是如何做到與全然陌生的同類共處一室而相安無(wú)事的呢?對(duì)這個(gè)問(wèn)題大惑不解的人類學(xué)家,在很早以前,就通過(guò)對(duì)黑猩猩展開(kāi)研究來(lái)尋求答案了。在這本書中,生物學(xué)家馬克·W.莫菲特帶領(lǐng)我們?nèi)タ疾煲环N令人意想不到的生物:螞蟻。在螞蟻組成的社會(huì)之中,每個(gè)個(gè)體對(duì)彼此來(lái)說(shuō)都是陌生的,盡管如此,這些小家伙聚在一起卻取得了很多驚人的成就。《從部落到國(guó)家》通過(guò)觀察、分析并總結(jié)讓匿名社會(huì)生生不息的基本原理,揭示了人類是如何基于一些共同特征,比如服飾、手勢(shì)、口音、信仰等群體身份標(biāo)志,實(shí)現(xiàn)彼此互動(dòng)并繁衍生息的。書中結(jié)合人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)等領(lǐng)域的全新發(fā)現(xiàn),回答了以下問(wèn)題:盡管人類害怕外來(lái)者,但我們的社會(huì)為何仍能發(fā)展出像瑪雅文明或美國(guó)一樣巨大的規(guī)模?為什么社會(huì)能保持獨(dú)立地位,但卻無(wú)法避免逐漸走向衰落的命運(yùn),直至滅亡?本書的研究視野為我們了解社會(huì)的本質(zhì)提供了全新的視角。

(美)馬克·W.莫菲特 ·社會(huì)學(xué) ·32.7萬(wàn)字

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