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國(guó)家調(diào)整農(nóng)民工社會(huì)政策研究
會(huì)員

專著包括社會(huì)政策和政策過程理論的最新的理論進(jìn)展、理論建構(gòu)方式及邏輯,社會(huì)政策范式的經(jīng)典論述、話語實(shí)踐和學(xué)術(shù)路徑;社會(huì)政策范式的解釋性框架、核心概念、理論命題與方法論基礎(chǔ);中國(guó)社會(huì)政策的主要論域、知識(shí)譜系和解釋傳統(tǒng);基于中國(guó)語境、多重邏輯下的中國(guó)農(nóng)民工社會(huì)政策實(shí)踐、政策文本變遷與話語特征;國(guó)家調(diào)整農(nóng)民工政策的實(shí)踐理性、策略空間和行動(dòng)框架;國(guó)家調(diào)整農(nóng)民工社會(huì)政策過程中的農(nóng)民工的個(gè)體化策略、行動(dòng)邏輯和行為理性;國(guó)家調(diào)整農(nóng)民工社會(huì)政策的社會(huì)影響與社會(huì)后果;國(guó)家調(diào)整農(nóng)民工社會(huì)政策的社會(huì)影響的評(píng)估技術(shù)、評(píng)估的指標(biāo)體系和評(píng)估結(jié)果;國(guó)家調(diào)整農(nóng)民工社會(huì)政策的對(duì)策性的研究。專著在對(duì)社會(huì)政策最前沿理論的吸收、批判和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,從個(gè)體行為、生活質(zhì)量、社會(huì)質(zhì)量、社會(huì)發(fā)展四個(gè)層面開拓性地提出了社會(huì)政策影響的新的評(píng)估體系,并在堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)研究的方法論準(zhǔn)則和理論建構(gòu)方法和范式的基礎(chǔ)上,在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政策范式中首次引進(jìn)了社會(huì)政策過程、實(shí)踐理性、社會(huì)理性、生活質(zhì)量、社會(huì)質(zhì)量、可持續(xù)生計(jì)框架、空間政治、底層生態(tài)、道德判斷的實(shí)踐、人性秩序建構(gòu)等話語表達(dá),構(gòu)建了一種新的和突破性的社會(huì)政策理論架構(gòu)、新的社會(huì)政策評(píng)估體系和新的政策知識(shí)建構(gòu)邏輯。

潘澤泉 ·社會(huì)學(xué) ·46.1萬字

外國(guó)教育思想通史(第十卷):20世紀(jì)的教育思想(下)
會(huì)員

全書共十卷,其中第一卷至第三卷為外國(guó)古代教育思想史;第四卷至第八卷為外國(guó)近代教育思想史;第九卷和第十卷為外國(guó)現(xiàn)代教育思想史。該書全面系統(tǒng)地展現(xiàn)了外國(guó)教育思想發(fā)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程,深刻揭示了各個(gè)歷史時(shí)期推動(dòng)不同國(guó)家和地區(qū)教育思想向前發(fā)展與變化的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多因素及其作用機(jī)制,認(rèn)真總結(jié)了外國(guó)思想家和教育家研究與解決教育問題,指導(dǎo)教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),并在此基礎(chǔ)上對(duì)外國(guó)教育思想發(fā)展趨向作了預(yù)示性展望,從而為我國(guó)教育理論建設(shè)和教育事業(yè)的發(fā)展提供了有益的啟示與借鑒。本書的一個(gè)最突出的特色,就是通過追索人類發(fā)展的遠(yuǎn)古時(shí)代和古代東方文明中教育思想的起源,闡述不同時(shí)期外國(guó)教育思想家對(duì)他們所處時(shí)代教育問題的反思,來探索教育的深層本質(zhì)。通觀外國(guó)教育思想的歷史發(fā)展過程,我們不能不驚嘆24世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家和教育家盧梭從“自然的教育”“人的教育”“事物的教育”三方面對(duì)教育精髓的深刻洞察和繼往開來的恒久意義。

李明德 楊孔熾主編 ·教育 ·46.1萬字

崩潰:社會(huì)如何選擇成敗興亡
會(huì)員

本書所說的“崩潰”,是指某一人類社會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),人口急劇減少,政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)復(fù)雜程度驟降,終至瓦解。這在人類歷史上并不罕見,許多壯麗的文明遺址引發(fā)幽古之思,人們?cè)趽峤褡肺魰r(shí),不免產(chǎn)生疑問:為什么有些社會(huì)得以繁榮延續(xù),有些社會(huì)卻走向衰亡,最終湮沒在歷史長(zhǎng)河中?在本書中,戴蒙德延續(xù)其思考框架,聚焦生態(tài)環(huán)境與人類文明的關(guān)系。在比較歷史研究的視野下,戴蒙德以自己熟悉的美國(guó)蒙大拿州作為引子,縱向比較了復(fù)活節(jié)島、瑪雅文明、格陵蘭島的維京社會(huì)、德川幕府時(shí)期的日本等過去社會(huì)的興衰存亡,又橫向分析了盧旺達(dá)、海地與多米尼加、中國(guó)、澳大利亞等現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與困境。這些文明社會(huì)面臨著相似的危機(jī)——在污染、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒的背后,千瘡百孔的生態(tài)環(huán)境是社會(huì)走向敗亡的大前奏,而不同社會(huì)應(yīng)對(duì)環(huán)境問題的選擇決定了它們迥異的結(jié)局。基于此,生態(tài)環(huán)境如何影響人類社會(huì)的命運(yùn)這一議題,從一個(gè)宏大模糊的背景角色走到前臺(tái)的聚焦點(diǎn)下,一些從前歷史研究所忽略的關(guān)鍵信息被提取出來,重塑了人們對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知。

(美)賈雷德·戴蒙德 ·社科總論 ·44萬字

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