神算子六开彩开奖结果新闻

本書(shū)的初衷是想傳承和發(fā)展費(fèi)孝通先生“鄉(xiāng)土中國(guó)”的思想和理論。嘗試構(gòu)建后鄉(xiāng)土中國(guó)理論，是作者出于理論自覺(jué)意識(shí)和對(duì)學(xué)科發(fā)展的責(zé)任感。為了把“后鄉(xiāng)土中國(guó)”從一個(gè)概念術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的理論概括，作者嘗試著運(yùn)用后鄉(xiāng)土性框架去概括和解釋當(dāng)下鄉(xiāng)村社會(huì)諸多方面的基本問(wèn)題和基本性質(zhì)，試圖為人們理解中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)提供一個(gè)不同的視角。后鄉(xiāng)土中國(guó)的理論視角不僅僅局限于關(guān)注當(dāng)前鄉(xiāng)村問(wèn)題，而且還注重從歷史變遷以及現(xiàn)代化和全球化的角度來(lái)思考鄉(xiāng)村社會(huì)面臨的重大問(wèn)題乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展所面對(duì)的挑戰(zhàn)。

·25.7萬(wàn)字

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俠士道：金庸小說(shuō)與中國(guó)精神

《俠士道:金庸小說(shuō)與中國(guó)精神》重啟關(guān)于金庸小說(shuō)人文意義的討論，對(duì)金庸小說(shuō)之所以成為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的偉大經(jīng)典進(jìn)行了重新梳理和深度闡述。作者認(rèn)為，金庸小說(shuō)與真正的孔子思想和中國(guó)精神一脈相通，突顯孔子思想的“君子道”本質(zhì)上就是一種俠士道，而理解金庸小說(shuō)的核心價(jià)值需要把握兩個(gè)關(guān)鍵詞：孔子思想和中國(guó)精神；在這個(gè)意義上講，金庸小說(shuō)并非是通常意義上以儒釋道為主體的中國(guó)正統(tǒng)文化的載體，而是對(duì)這種正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的反思和重新解釋。

·33.5萬(wàn)字

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英語(yǔ)教學(xué)新發(fā)展研究

本書(shū)從理論、實(shí)踐以及研究方法三個(gè)方面系統(tǒng)介紹了新時(shí)代尤其是近十年來(lái)英語(yǔ)教學(xué)研究的發(fā)展概況。理論層面，本書(shū)不僅介紹了傳統(tǒng)教學(xué)理論的新發(fā)展，還介紹了近年來(lái)興起的新理論（如動(dòng)態(tài)評(píng)估）以及國(guó)內(nèi)本土化理論（如產(chǎn)出導(dǎo)向法、續(xù)論）的發(fā)展脈絡(luò)。方法層面，本書(shū)涵蓋了英語(yǔ)教學(xué)研究中的常用方法，包括描述性研究和實(shí)驗(yàn)研究等。實(shí)踐層面，本書(shū)梳理了近年來(lái)不同模式的英語(yǔ)教學(xué)以及專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)教學(xué)研究概況。本書(shū)理論、方法、實(shí)踐部分形成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，適用于各層次的英語(yǔ)教師、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生和研究生，能夠?yàn)閺V大外語(yǔ)師生從事外語(yǔ)教學(xué)與研究提供新視野。

·27萬(wàn)字

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公平與發(fā)展：海峽兩岸暨香港人文社會(huì)科學(xué)論壇文集（2014）

面對(duì)全球化浪潮，海峽兩岸暨香港經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷大調(diào)整，與此同時(shí)社會(huì)變遷的廣度和深度進(jìn)一步加大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中突顯新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。處理好公平與發(fā)展的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。海峽兩岸暨香港學(xué)者在中華歷史文化傳統(tǒng)大背景下，深入探討公平與發(fā)展的內(nèi)涵與關(guān)聯(lián)，交流看法和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)海峽兩岸暨香港共謀發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人民福祉具有重要意義。

·20.2萬(wàn)字

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吳天墀文史存稿（增補(bǔ)本）

吳天墀先生治學(xué)，非常強(qiáng)調(diào)“目光四射”，他認(rèn)為，“一個(gè)人懂得當(dāng)前的實(shí)際越多，對(duì)古代和外國(guó)進(jìn)行研究也將增多了解、大有助益”；史家“若知古而不知今，務(wù)外而遺內(nèi)”，便做不好學(xué)問(wèn)。此書(shū)所收論著，則體現(xiàn)了著者這一學(xué)術(shù)志趣，對(duì)于宋史、四川地方史與近代學(xué)術(shù)史做出了獨(dú)到的觀察，具有真正士大夫的通達(dá)識(shí)見(jiàn)，言有盡而意無(wú)窮，值得學(xué)界取徑與師法。

·47.7萬(wàn)字

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中國(guó)大學(xué)教學(xué)改革縱橫談

書(shū)中筆者結(jié)合自己長(zhǎng)期在地方大學(xué)擔(dān)任主要領(lǐng)導(dǎo)和從事專(zhuān)業(yè)教學(xué)的豐富經(jīng)驗(yàn)，從“目標(biāo)定位與科學(xué)發(fā)展”“人文洞庭與地方大學(xué)以文化人”“素質(zhì)教育與人才培養(yǎng)”“質(zhì)量工程與課程基礎(chǔ)”“干部修養(yǎng)與從嚴(yán)治黨”五個(gè)方面，對(duì)大學(xué)辦學(xué)的定位和目標(biāo)、教學(xué)中心、人才培養(yǎng)以及黨的建設(shè)等進(jìn)行了深入淺出、科學(xué)獨(dú)到、發(fā)人深省的論述。

·26.6萬(wàn)字

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新聞傳播學(xué)前沿2019

《新聞傳播學(xué)前沿》秉承一貫的理性、思辨、前瞻的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，遵循全面、新穎、敏銳的出版宗旨，直面國(guó)內(nèi)外新聞傳播學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，關(guān)注新聞傳播學(xué)最新話(huà)題，對(duì)新聞傳播理論、歷史與實(shí)踐進(jìn)行多元視角的觀察和研究。本書(shū)包括前沿話(huà)題、改革開(kāi)放40年專(zhuān)題、中國(guó)傳媒大學(xué)新聞學(xué)院成立60年、新聞傳播史、新聞傳播理論、新聞傳播實(shí)務(wù)、網(wǎng)絡(luò)與新興媒體、域外傳播、書(shū)評(píng)等欄目。

·24.8萬(wàn)字

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教育思想的演進(jìn)

《教育思想的演進(jìn)》根據(jù)涂爾干1904-1905年在巴黎大學(xué)開(kāi)設(shè)的“法國(guó)中等教育史”課程整理而成，是史學(xué)界公認(rèn)的社會(huì)史的開(kāi)山之作。它考察了長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)世紀(jì)的教育制度和觀念史，幾乎涵蓋了法國(guó)啟蒙教育從早期教會(huì)的“肇發(fā)時(shí)期”到19世紀(jì)的“危機(jī)時(shí)期”的演進(jìn)過(guò)程。本書(shū)不僅把教育觀念的演進(jìn)與思想體系史融通起來(lái)，也與教育體制內(nèi)的制度安排和實(shí)踐形式環(huán)環(huán)相扣，以教育為視角和切入點(diǎn)，勾畫(huà)了一幅現(xiàn)代性在制度化和文明化的意義上從生成到危機(jī)的全景。

·29萬(wàn)字

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管理學(xué)原理（第2版）

管理既然是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。本書(shū)共9章，從“計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制”四個(gè)管理學(xué)的重要概念入手來(lái)介紹管理學(xué)的種種理論，主要內(nèi)容包括緒論、管理道德與社會(huì)責(zé)任、管理思想的演進(jìn)、計(jì)劃職能、決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)管理。本書(shū)不僅可以作為本科院校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教材，也適用于各類(lèi)企事業(yè)單位管理人員的培訓(xùn)，以及作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和管理人員的參考資料和自學(xué)讀本。

·29.1萬(wàn)字

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一個(gè)村莊的奮斗：1965—2020

本書(shū)通過(guò)查閱大量檔案、文獻(xiàn)資料和實(shí)地調(diào)研，記述了四川省戰(zhàn)旗村自農(nóng)業(yè)學(xué)大寨立村以來(lái)55年的變遷歷程，分析了村莊演變中宏觀政策調(diào)整和村莊內(nèi)在機(jī)制之間的相互作用。主要內(nèi)容可以歸納為“一二三四”：一個(gè)核心——鄉(xiāng)村作為中國(guó)“去依附”的微觀基礎(chǔ)；兩個(gè)視角——宏觀和微觀相結(jié)合，時(shí)間維度和空間維度相結(jié)合；三個(gè)階段——政治化競(jìng)爭(zhēng)階段的紅色戰(zhàn)旗、產(chǎn)業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)階段的金色戰(zhàn)旗、生態(tài)化競(jìng)爭(zhēng)階段的綠色戰(zhàn)旗；四個(gè)啟示——成本內(nèi)化、村社理性、資源權(quán)益、空間正義。以“三生三治”協(xié)同作用下的“村社理性”為基礎(chǔ)，在一定的資源權(quán)益制度空間和社會(huì)企業(yè)分配內(nèi)涵下，鄉(xiāng)土社會(huì)可以有效消化國(guó)家宏觀風(fēng)險(xiǎn)，從而成為中國(guó)在國(guó)際挑戰(zhàn)中維護(hù)主權(quán)獨(dú)立和綜合安全的堅(jiān)實(shí)的微觀基礎(chǔ)。

·30.6萬(wàn)字

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信息科技論文

本書(shū)是面向廣大科技工作者、博士/碩士研究生的科技論文寫(xiě)作、投稿指導(dǎo)讀物，可以作為高校理工科研究生的教材，也可以作為科技人員撰寫(xiě)論文的參考書(shū)。它深入淺出地介紹、分析了在國(guó)際、國(guó)內(nèi)權(quán)威期刊、會(huì)議發(fā)表論文時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題并給出了解決方法。本書(shū)圍繞中國(guó)作者如何在國(guó)際、國(guó)內(nèi)一流刊物、會(huì)議上發(fā)表高質(zhì)量論文這一實(shí)際問(wèn)題；從讀者、作者、審稿人、編輯等角度，多方位分析；從論文準(zhǔn)備到發(fā)表、傳播等方面，結(jié)合學(xué)科實(shí)例，給出提高論文寫(xiě)作的方法和技巧。

·21.8萬(wàn)字

會(huì)員

農(nóng)村留守兒童政策研究

本書(shū)是一部跨社會(huì)學(xué)、教育學(xué)與管理學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，對(duì)我國(guó)中西部農(nóng)村地區(qū)留守兒童政策的實(shí)施效應(yīng)、問(wèn)題困難，以及發(fā)展創(chuàng)新進(jìn)行深入研究，并總結(jié)形成了規(guī)律性認(rèn)識(shí)。可為我國(guó)6100多萬(wàn)留守兒童生存發(fā)展問(wèn)題的解決、農(nóng)村教育文化的進(jìn)一步振興，以及中國(guó)兒童政策研究與實(shí)踐的本土化發(fā)展提供有效參考。

·36.5萬(wàn)字

會(huì)員

青少年社會(huì)工作（第3版）

青少年社會(huì)工作就是一種以青少年為服務(wù)對(duì)象的社會(huì)工作。它根據(jù)青少年的生理、心理和社會(huì)特征，以青少年的需要為起點(diǎn)，通過(guò)運(yùn)用專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作的各種價(jià)值、理念、方法和技巧，促進(jìn)青少年健康的成長(zhǎng)、自由的發(fā)展，幫助他達(dá)成一種良好的社會(huì)適應(yīng)狀態(tài)。本書(shū)探討了青少年各方面的基本特征以及基本需求，討論青少年社會(huì)工作的基本內(nèi)容，各種理論和方法，結(jié)合我國(guó)青少年社會(huì)工作的具體現(xiàn)狀和相關(guān)政策，研究青少年社會(huì)工作的規(guī)律，探索中國(guó)青少年工作專(zhuān)業(yè)化建設(shè)的道路。

·30.8萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)家治理問(wèn)題研究

本書(shū)包括的19篇論文，是從中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所召開(kāi)的“國(guó)家治理理論與問(wèn)題研討會(huì)”60多篇參會(huì)論文中遴選出來(lái)的，反映了國(guó)內(nèi)研究國(guó)家治理問(wèn)題的主要方面，如國(guó)家治理的基本理論、國(guó)家治理與依法治國(guó)、國(guó)家治理與經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)管理體制改革、國(guó)家治理與反腐敗、國(guó)家治理的研究方法等。文中大多采用“問(wèn)題導(dǎo)向”方式研究國(guó)家治理能力，通過(guò)分析改革開(kāi)放實(shí)踐中廣受關(guān)注的問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的辦法，由此表明如何在某個(gè)方面提高國(guó)家治理能力。閱讀本書(shū)，有助于了解當(dāng)前國(guó)內(nèi)研究國(guó)家治理問(wèn)題的總體狀況。

·22.3萬(wàn)字

會(huì)員

上海的寧波人

本書(shū)既深入探討寧波移民對(duì)上海城市現(xiàn)代化的深刻影響，剖析寧被移民的心態(tài)結(jié)構(gòu)以及他們?cè)谏虾Ｉ鐣?huì)取得成功的原因，又揭示上海城市社會(huì)環(huán)境對(duì)提高寧波人的自身現(xiàn)代化素質(zhì)，形塑寧波人社會(huì)形象的重要作用。本書(shū)資料翔實(shí)，行文生動(dòng)流暢，理論表述清晰，既有一定的可讀性，又有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)于當(dāng)今的移民現(xiàn)象也不無(wú)借鑒價(jià)值。

·24.3萬(wàn)字

會(huì)員

學(xué)生生命教育與心理培養(yǎng)

本書(shū)全面指導(dǎo)學(xué)校如何制定各項(xiàng)科學(xué)的管理規(guī)劃、如何明確學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)的內(nèi)涵發(fā)展目標(biāo)、如何制定合理的管理計(jì)劃和規(guī)范管理的每個(gè)細(xì)節(jié)、如何規(guī)范管理思想和提升管理理念、如何規(guī)范化管理的全過(guò)程等內(nèi)容，具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、實(shí)用性、實(shí)踐性和指導(dǎo)性，是大中小學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師，在校專(zhuān)業(yè)大學(xué)生、研究生、博士生以及有關(guān)人員進(jìn)行學(xué)校管理和研究的最佳指導(dǎo)讀物，也是各級(jí)圖書(shū)館珍藏的最佳版本。

·25.1萬(wàn)字

會(huì)員

儒家文化傳承視野下的西晉士人研究

全書(shū)通過(guò)翔實(shí)而豐富的史料分析與考辨，對(duì)西晉士人進(jìn)行了整體和個(gè)案的研究。既有對(duì)士人思想行為和心路歷程的揭示，也有對(duì)士人文學(xué)作品的考察；既論及時(shí)代風(fēng)氣的共性影響，也注重士人的個(gè)體素養(yǎng)。全書(shū)旨?xì)w一處，即從儒家文化傳承的視角，全面客觀地評(píng)判西晉士人的是非功過(guò)，指出衰世中士人的文化自覺(jué)正是儒家文化得以代代相傳的內(nèi)在動(dòng)因。并借此表明西晉士人傳承儒家文化的意義，無(wú)論是盛世還是衰世，儒家文化作為主流意識(shí)形態(tài)的地位始終沒(méi)有改變，儒家文化對(duì)士人的影響力一直都在。

·30.4萬(wàn)字

藝術(shù)家之死

藝術(shù)家如何在數(shù)字時(shí)代謀生？你會(huì)聽(tīng)到兩種截然不同的聲音。一種來(lái)自硅谷：當(dāng)下是做藝術(shù)家最好的時(shí)代，有一臺(tái)筆記本電腦，你就有了一間錄音室。有一部iPhone，你就有了一臺(tái)攝影機(jī)。創(chuàng)作幾乎不需要什么成本，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)行作品也是免費(fèi)的。人人都可以是藝術(shù)家，只要發(fā)揮創(chuàng)意、發(fā)布作品，你就有可能成功。一種來(lái)自藝術(shù)家自己：的確，你可以發(fā)布你的作品，但誰(shuí)會(huì)為它買(mǎi)單呢？音樂(lè)、寫(xiě)作、視頻、圖片都是免費(fèi)的。數(shù)字內(nèi)容早已被變成免費(fèi)的晚餐。

·26.8萬(wàn)字

會(huì)員

積極行動(dòng)：校園終止性別暴力工具包

《積極行動(dòng)》希望給校園教育者提供一些方便實(shí)用的工具，幫助他們盡快開(kāi)展卓有成效的校園反性別暴力的工作。適用這套工具的教學(xué)對(duì)象有很多，從幼兒園、小學(xué)學(xué)生、中學(xué)學(xué)生一直到大學(xué)學(xué)生。無(wú)論哪個(gè)階段的教育者，都可以從中找到適合的工具。針對(duì)成人開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)，也可以參考這些工具包。我們鼓勵(lì)教育者、活動(dòng)組織者在通讀全書(shū)后，再選擇自己想要的工具。在對(duì)工具的具體使用方法上，可以靈活多樣，比如將不同活動(dòng)中的環(huán)節(jié)挑選出來(lái)、自行組合后再使用。

·22.4萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)翻譯的境界：譯意·譯味·譯境

本書(shū)從金岳霖研究現(xiàn)狀入手，發(fā)現(xiàn)了金岳霖問(wèn)題，分析了問(wèn)題形成的原因，提出了解決問(wèn)題的出路與辦法。作者依據(jù)結(jié)構(gòu)主義、新批評(píng)、現(xiàn)象學(xué)等相關(guān)理論，把文學(xué)作品劃分為意義、意味、意境三個(gè)層次，界定了各自的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。在譯意和譯味的基礎(chǔ)上，增加了譯境，探討了三者之間的區(qū)別與聯(lián)系，形成了文學(xué)翻譯的三種境界，分別對(duì)應(yīng)文學(xué)作品的三個(gè)層次，并根據(jù)可譯性、文學(xué)性、層級(jí)性對(duì)三種翻譯境界進(jìn)行合理定位。作者研究了三種翻譯境界在語(yǔ)言功能、思維模式、意義層次上的不同特點(diǎn)與具體表現(xiàn)，論述了文學(xué)翻譯的層級(jí)超越機(jī)制，建構(gòu)了翻譯境界的理論體系，最后得出三境歸一的結(jié)論。

·28.7萬(wàn)字

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后鄉(xiāng)土中國(guó)

俠士道：金庸小說(shuō)與中國(guó)精神

英語(yǔ)教學(xué)新發(fā)展研究

公平與發(fā)展：海峽兩岸暨香港人文社會(huì)科學(xué)論壇文集（2014）

吳天墀文史存稿（增補(bǔ)本）

中國(guó)大學(xué)教學(xué)改革縱橫談

新聞傳播學(xué)前沿2019

教育思想的演進(jìn)

管理學(xué)原理（第2版）

一個(gè)村莊的奮斗：1965—2020

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農(nóng)村留守兒童政策研究

青少年社會(huì)工作（第3版）

國(guó)家治理問(wèn)題研究

上海的寧波人

學(xué)生生命教育與心理培養(yǎng)

儒家文化傳承視野下的西晉士人研究

藝術(shù)家之死

積極行動(dòng)：校園終止性別暴力工具包

文學(xué)翻譯的境界：譯意·譯味·譯境