牛牛四带一是几倍

李爾王

《李爾王》是莎士比亞著名的四大悲劇之一，是英國的一個古老傳說，故事本身大約發生在8世紀左右。后在英國編成了許多戲劇，現存的戲劇除莎士比亞外，還有一個更早的無名氏作品，一般認為莎士比亞的李爾王是改編此劇而創作的。故事講述了年事已高的國王李爾王退位后，被大女兒和二女兒趕到荒郊野外，成為法蘭西皇后的三女兒率軍救父，卻被殺死，李爾王傷心地死在她身旁。

·7.6萬字

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牛津版莎士比亞：威尼斯商人

一磅肉引發的正義審判，人類律法的道德困境。為助朋友求愛，安東尼奧向猶太人夏洛克借款逾期，猶太人按照約定，堅持要他割肉喪命。法官允許他照約割一磅肉，但不能流一滴血，否則借款無歸，還要被判死罪，財產充公。沒有慈悲的正義，究竟誰能承受？

·18.7萬字

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莎士比亞悲劇喜劇全集5·喜劇Ⅱ

莎士比亞的寫作經歷一般被分為三個時期，從初學階段，到成熟時期，再到和解劇時期，它們分別按照寫作時間的先后排序。它是全球公認莎士比亞的經典代表作，堪稱精華中的精華，是了解社會百態、人性本質的百科全書，無論你是誰，都可以在莎士比亞的作品中找到自己的影子，感受持久的心靈震撼，在成長、愛情、信仰等方面產生共鳴并獲得啟發。

·17.6萬字

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中央公園西路

本書是伍迪·艾倫二零零三年出版的戲劇作品集，收入《濱河大道》、《老塞布魯克鎮》和《中央公園西路》三部作品。這三個圍繞婚姻出軌現象而展開的故事，筆法輕松幽默，極富洞察力，有極強的可讀性。劇中人物是典型的紐約人，他們開始看上去單純無辜，隨后卻會遇上出乎意料的麻煩，或因卷入丑聞而陷入窘境。作品延續了伍迪·艾倫恒久的創作主題：主人公不斷為自己找理由，掩蓋自己的所作所為，而后不可避免地陷入不忠和騙局。所有戲劇元素，都借助伍迪·艾倫式即興而精煉的對話巧妙表現出來，讓人在忍俊不禁的同時陷入深思。

·5.4萬字

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李爾王

《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，講述了年事已高的李爾王的故事——李爾王欲將國土分給3個女兒，口蜜腹劍的大女兒和二女兒贏得了寵信，而小女兒卻不愿阿諛奉承，因而一無所得。前來求婚的法蘭西國王慧眼識人，娶了小女兒為皇后。李爾王離位后，大女兒和二女兒連棲身之地都不給他，他只好流落荒郊野外……小女兒率隊攻入，父女團圓。但戰事不利，小女兒被殺死，李爾王守著心愛的小女兒的尸體悲痛地死去。1590年到1613年是莎士比亞的創作的黃金時代。他的早期劇本主要是喜劇和歷史劇，在16世紀末期達到了深度和藝術性的高峰。到1608年，他主要創作悲劇，莎士比亞崇尚高尚情操，他的悲劇常常描寫犧牲與復仇，包括《奧瑟羅》、《哈姆萊特》、《李爾王》和《麥克白》，被認為屬于英語最佳范例。在他人生最后階段，他開始創作悲喜劇，又稱為傳奇劇。

·5.6萬字

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奧瑟羅

《奧瑟羅》是莎士比亞四大悲劇之一，是莎士比亞大約于1603年所寫作的，主角奧瑟羅是一位黑皮膚的摩爾人，擔任威尼斯軍的統帥。他聽信部下的讒言，殺死了美麗忠貞的妻子黛絲德莫娜，等到真相大白后，奧瑟羅悔恨交集，終于用刀自盡，追隨愛妻于黃泉下。最早于1604年11月1日在倫敦的WhitehallPalace首演。1590年到1613年是莎士比亞的創作的黃金時代。他的早期劇本主要是喜劇和歷史劇，在16世紀末期達到了深度和藝術性的高峰。到1608年，他主要創作悲劇，莎士比亞崇尚高尚情操，他的悲劇常常描寫犧牲與復仇，包括《奧瑟羅》、《哈姆萊特》、《李爾王》和《麥克白》，被認為屬于英語最佳范例。在他人生最后階段，他開始創作悲喜劇，又稱為傳奇劇。

·5.6萬字

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麥克白(中英雙語珍藏版)

《麥克白》是莎士比亞四大悲劇之一。講述了蘇格蘭國王鄧肯的表弟麥克白將軍，在野心的驅使下謀殺鄧肯，做了國王。為掩人耳目和防止他人奪位，又一步步害死了鄧肯的侍衛、班柯、貴族麥克達夫的妻子和小孩。最后在眾叛親離的情況下，面對鄧肯之子和他請來的英格蘭援軍的圍攻，落得梟首的下場。

·5.5萬字

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薩瓦納灣

《薩瓦納灣》法國著名作家瑪格麗特·杜拉斯創作的戲劇，講述了舞臺演員瑪德萊娜年輕時在各國紅極一時，老了失去記憶，像幽靈似的住在女兒溺死的海灣附近。每天晚上有一位少婦來看望她，那是她的外孫女，力圖幫助外祖母回憶起她的女兒，也就是自己的母親的舊事。

·3.1萬字

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奇襲

本書是由1960年八一電影制片廠攝制的經典電影《奇襲》改編而成的連環畫。講述了在朝鮮戰場上，中國人民志愿軍某部方連長率領一支偵察隊與敵人斗智斗勇的故事。在接受了上級交辦的任務后，方連長率隊向聯絡地點鳳仙嶺進發。在穿越公路時，他們被敵軍運輸隊所阻，便化裝成美軍巡邏隊，嚇跑了運輸隊，救出了聯絡員、朝鮮老大媽阿媽妮，從而與游擊隊取得了聯系。隨后，他們在朝鮮女戰士樸金玉的幫助下，炸毀了康平橋，配合大部隊，消滅了全部敵人。

·0字

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虛幻與現實之間：元雜劇“神佛道化戲”論稿

元雜劇中的宗教戲劇是元雜劇的重要組成部分，本書通過對元雜劇全部宗教劇目爬梳整理，并經過詳細考查和辨析，提出了有別于“神仙道化戲”的新的概念，即“神佛道化戲”。這部書還論及了元雜劇宗教戲劇的模式，宗教與戲劇的有機結合，以及“八仙戲”這一特殊的戲劇現象。同時，作者在研究《西游記》雜劇時，發現它是介于原生的西游故事和小說《西游記》之間的重要橋梁，因為它有別于小說《西游記》，其一些特征更能證明前輩學者關于《西游記》和印度史詩《羅摩衍那》之間的因緣。通過對元雜劇宗教戲劇的研究，可以發現，任何文學作品都不是向壁虛構的，宗教戲劇也是社會現實的反映，從中可以看出世態炎涼、官場傾軋、妓女苦況和高利貸制度等，使我們對元代社會有一個更深入的認識。貌似玄幻的元雜劇中的“神佛道化戲”其實是當時中國社會狀況在舞臺上生動具體的呈現。此外，本書還收錄了作者有關元雜劇研究的數篇論文。

·19.4萬字

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薩德侯爵夫人（三島由紀夫作品系列）

三島由紀夫的戲劇代表作，首次出版中文版，“正常”男女玄妙癲狂之戲劇演示，越是卑劣、殘酷、不道德、污穢的人事，越是要用優雅的語言敘說出來。薩德入獄之后，薩德侯爵夫人一生堅守貞節，為營救丈夫出獄奔波，到了老年，薩德獲得自由之時，卻突然與他分手。這一謎團中隱藏著人性中真實存在而又不可理解的東西。以薩德夫人為中心，劇中的六位女性角色分別代表貞淑、道德、神、肉欲、天真、民眾，她們像行星一樣交錯運轉，理念的沖突形成戲劇高潮。

·4.1萬字

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茶館

本書是老舍的經典話劇作品，喜歡老舍作品的朋友不可錯過。《茶館》結構上分三幕，以老北京一家叫裕泰的大茶館的興衰變遷為背景，展示了從清末到北洋軍閥時期再到抗戰勝利以后的近50年間，北京的社會風貌和各階層的不同人物的生活變遷。每一幕書寫一個時代，北京各階層的三教九流人物出入于這家大茶館。全劇展示出來的是一幅幅氣勢龐大的歷史畫卷，形象地說明了舊中國的必然滅亡和新中國誕生的必然性。劇本中出場的人物近50人，人物眾多但性格鮮明，能夠“聞其聲知其人”，“三言兩語就勾出一個人物形象的輪廓來”。作品通過茶館老板王利發對祖傳“裕泰茶館”的慘淡經營，描寫他雖然精明圓滑、嘔心瀝血，但終于擋不住衰敗的結局，從側面反映了中國社會的走向。

·3.2萬字

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蘋果車：政治狂想曲（漢譯世界文學名著叢書）

《蘋果車——政治狂想曲》是愛爾蘭劇作家蕭伯納于1928年創作的戲劇。書名“蘋果車”源自英國俗語“弄翻蘋果車”，即“攪亂如意算盤”。這是一部有關政治哲學的諷刺喜劇。作者通過這個虛構的故事表達了自己對于英國政治的隱憂。故事梗概：虛構的英國國王馬格納斯與首相卜羅塔斯及其內閣發生爭執。首相和內閣試圖剝奪君主制剩余的政治影響力，國王用自己的智慧化解了危機，一切照舊，但是最后卻留了個政治問題，沒有解決……蕭伯納通過這個虛構的故事表達了自己對于英國政治的隱憂，雖然有一定的局限性，但是很有先見之明。本書為老舍譯本，是中外兩位戲劇大師的智慧結晶。

·5.1萬字

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偉大的戲曲家關漢卿與元雜劇

關漢卿，元代雜劇作家，與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，是中國古代戲曲創作的代表人物。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《拜月亭》等是他的代表作。關漢卿的雜劇內容具有強烈的現實性，彌漫著昂揚的戰斗精神。關漢卿生活的時代，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，他的劇作深刻地再現了社會現實，充滿著濃郁的時代氣息。孫穎瑞編寫的這本《偉大的戲曲家關漢卿與元雜劇》以清新的語言、扎實的史料，討論了元的文化和元代文人，關漢卿的社會劇、愛情劇、歷史劇，以及關漢卿雜劇的藝術成就。

·2.8萬字

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皆大歡喜（莎士比亞戲劇典藏）

本書為莎士比亞戲劇典藏系列的一種，本系列為雙語版（英文為英國原版小說），書中配有插畫大師休·湯姆森的鋼筆插畫，并隨書贈送劇場版有聲讀物，純正美語發音。本書為莎士比亞四大喜劇之一，主要劇情描述被流放的公爵的女兒羅瑟琳到森林尋父和她的愛情故事。劇名《皆大歡喜》表明劇中受迫害的好人全都得到好報，惡人受到感化，有情人雙雙喜結良緣，這反映了莎士比亞理想中的以善勝惡的美好境界。

·6.6萬字

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財神

此書是劉小楓教授重新組譯并全新推出的“阿里斯托芬全集”首發。該全集包含阿里斯托芬現存的11部喜劇，計劃兩到三年內出齊。每部單行出版，篇幅都不大，開本設計成小32開，適合隨身攜帶，使經典從“大磚頭”變成“小可愛”，從圖書館走進每個人的口袋，如此人人皆得與經典耳鬢廝磨，滋養心性。《財神》其實是阿里斯托芬最后一部作品。故事講述一個普通農民，出于私人目的，去找太陽神阿波羅詢問，他的兒子究竟應該選擇怎樣的生活方式，因為他發現，過正義的生活會越來越窮，不義的生活卻會越來越富。神諭顯示，他要緊緊跟隨出神廟遇到的第一個人，把他帶回家。這個農民遵從神諭的字面意思，把遇到的第一個瞎眼乞丐帶回了家，卻發現乞丐正是財神本尊……故事的結尾處，恢復了視力的財神并沒有讓所有正義者變富，而是讓所有窮人都變富，可有的窮人有錢后也過上了無所事事的懶散生活，社會秩序和倫理道德依然沒有得到很好的改善。簡言之，劇本結尾雖然讓這個農民大獲成功，實際上卻證實了財神的觀點：財富與正義難以兼得；同時也證明了故事中窮神的警告：貧窮（或匱乏）才是創造社會財富的動力。

·4.5萬字

最美莎翁經典劇作集：暴風雨

在莎士比亞去世400年后，他的作品流傳之廣、影響之深是所有其他經典作家中無人可比的。他創造的英語詞匯、經典名言，改寫整個世界文學史的同時，也影響了數個世代的億萬讀者。《暴風雨》被認為是莎士比亞最后一部獨自完成的戲劇,具備悲喜劇的特征，因此被歸類為“傳奇劇”。劇情講述的是米蘭公爵普洛斯彼羅由于閉門讀書不理國事而被弟弟篡權，和襁褓中的女兒一起被放逐海上。因得到好心大臣貢柴羅的幫助，他們僥幸存活，流落到一座荒島。普洛斯彼羅依靠書中學得的強大魔法，解救了島上受苦的精靈，并借助精靈的力量呼風喚雨，引仇人前來，令他們悔悟、認錯。最后，普洛斯彼羅以博大的胸懷寬恕了仇敵，還為女兒找到了意中人，大家離開海島回歸米蘭。

·3.8萬字

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高加索灰闌記

內容取自中國元代雜劇《灰闌記》，李潛夫著，全名《包待制智勘灰闌記》。格魯吉亞總督在暴亂中被殺，總督夫人倉皇出逃時將親生兒子小米歇爾遺棄；善良的女傭冒著生命危險，歷經艱辛將他撫養成人；叛亂平息后，總督夫人為了繼承遺產索要孩子，法官阿茲達克采用灰（粉筆）斷案：心貪性殘的總督夫人不顧死活使勁往外拉扯孩子，而女傭則不忍心孩子被拉傷……故事的結局是，小孩沒有判給其生母，而是判歸養母女傭。

·4.9萬字

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雅典人泰門

《雅典的泰門》是莎士比亞的最后一部悲劇，大約寫于1607—1608年。雅典富有的貴族泰門慷慨好施，在他的周圍聚集了一些阿諛奉承的“朋友”，無論窮人還是達官貴族都愿意成為他的隨從和食客，以騙取他的錢財。泰門很快家產蕩盡，負債累累。那些受惠于他的“朋友們”馬上與他斷絕了來往，債主們卻無情地逼他還債。泰門發現同胞們的忘恩負義和貪婪后，變成了一個憤世者。他宣布再舉行一次宴會，請來了過去的常客和社會名流。這些人誤以為泰門原來是裝窮來考驗他們的忠誠，蜂擁而至，虛情假意地向泰門表白自己。泰門揭開蓋子，把盤子里的熱水潑在客人的臉上和身上，把他們痛罵了一頓。從此，泰門離開了他再也不能忍受的城市，躲進荒涼的洞穴，以樹根充饑，過起野獸般的生活。有一天他在挖樹根時發現了一堆金子，他把金子發給過路的窮人、妓女和竊賊。在他看來，虛偽的“朋友”比竊賊更壞，他惡毒地詛咒人類和黃金，最后在絕望中孤獨地死去。