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辛棄疾是文武兼備、智勇雙全的英雄。其人虎嘯風生，豪氣縱橫，夢想能揮擁萬夫，橫戈殺敵，收復失地，一統中原。可惜生不逢時，又屢遭貶抑，壯圖未展，壯懷難伸。其詞或壯懷激烈，或沉郁悲壯，或飄逸閑適；剛柔相濟，亦莊亦諧，既富崇高感，又饒幽默感。本書旨在展現英雄的人格個性、心態情感、日常生活及其藝術世界，故按詞作內容分卷，每卷展示辛詞世界的不同側面。對詞作的注評，注重特殊句式句法的疏解、古“典”與今“事”的印證、詞心詞境詞藝的闡發。

·19.4萬字

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李商隱詩選評

李商隱的《無題》詩，憂傷、執著而美麗，李商隱給人的印象，如春蠶吐絲，纏綿委曲；如紅樓隔雨，凄艷迷離。本詩選大致依據李商隱生平履歷，將其詩歌創作分為三大階段，以利讀其詩知其人，知其人而憫其情。

·12.6萬字

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唐詩歲時記：春風吹又生

《唐詩歲時記：春風吹又生》是青年學者陸蓓容解讀與春天相關的唐詩的文學普及讀物。該書在編排上，每日都以詩加圖的方式呈現，錯落別致，并在輯封里加強了歲時輪轉的設計感。在唐詩選擇方面，秉承四時流轉，古今同趣的初衷，著重挑選與二十四節氣和七十二物候相關的唐詩。另有意趣盎然的評注，輔助閱讀。書中的配畫大多為各大博物館的歷代典藏名作，畫中的他們勒馬，耕耘，佇立，游蕩，更讓人有古今時空呼應之感。

·3.4萬字

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漱玉詞

“千古第一才女”李清照傳情之作，宋代婉約詞派代表作品——《漱玉詞》，因李清照濟南故居前的漱玉泉得名。詞人少時與知己愛人趙明誠幾次生別離，多感相思惆悵。后又經歷夫妻陰陽相隔、時局動蕩，更添孤苦凄涼。其作詞自辟途徑，錦繡才思盡賦清雅言語，又妙解音律。明代楊慎有評：“宋人中填詞，李易安亦稱冠絕。”

·4.1萬字

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飛花令全鑒

飛花令，原本是古人行酒令時的一個文字游戲，源自古人的詩詞之趣，得名于唐代詩人韓翃《寒食》中的名句“春城無處不飛花”。行飛花令時可選用詩詞曲中的句子。河北電視臺《中華好詩詞》欄目率先引進并改良了“飛花令”用于兩位選手間的對抗賽，之后《中國詩詞大會》等詩詞綜藝欄目也引進并改良了“飛花令”。

·15.4萬字

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一輩子總要有一次巔峰

這是一本從新的角度幫我們了解詩詞背景的書，捕捉并還原當年文人墨客“斗文”的心理。王勃在滕王閣大放異彩、李白崔顥為一幢亭子開撕、蘇軾佛印你爭我奪激情四射……每首詩背后都有一段歷史，作者將這些一千多年前的“文青們”有血有肉的展現在我們面前，拂拭詩詞歌賦中的繁華與蒼涼，為讀者們展現了詩人雅客們的風度與情懷，也讓我們看見了那個時代人們的氣魄與斗志。

·14.6萬字

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王維孟浩然選集（中國古典文學名家選集叢書）

王維、孟浩然是盛唐年輩較早的作家，他們早年身處唐代興盛的時代，都以山水田園詩得名。但王維入宦時期的邊塞詩也開了以邊塞詩聞名的高適、岑參等人的先河，其山水詩以不言為言，無意為意，取鑒于禪學與畫境，成為王維詩歌藝術的獨特風貌。孟浩然仕途不遇，將畢生精力耗費在襄陽山水間與漫游吳越的旅途中，卻始終心懷魏闕，沒有放棄建功立業的念頭。其山水詩大都寄寓不得意的感情，寫山水田園，無不含有自己的風神和對外觀景物的審美觀照。本書選錄、注釋王維詩121首、文2篇，孟浩然詩111首。所選作品既顧及唐代王孟詩派以山水田園為主的特點，同時也注意到反映作家創作的多樣性和階段性。附錄二篇，詳細介紹了王維、孟浩然的生平和創作，論述了王、孟詩的異同和貢獻。

·17.4萬字

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唐詩三百首

《唐詩三百首》是清代孫洙、徐蘭英夫婦編選的唐詩選集，收錄七十六位詩人的三百余首作品。所選詩作眾體兼備，雅俗共賞，問世以來，廣為流傳。俗諺云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”本版在孫氏伉儷選編基礎上，對選目進行適當調整，增補盧照鄰、楊炯、張若虛、李賀、羅隱等不同時期、不同流派的唐代詩人代表作，對于王維、李白、杜甫、白居易等名家，選篇也各有擴充，最后總計收錄九十七家三百八十四首唐詩，皆為經過時光驗證、膾炙人口之佳作。體例上按照詩人生活時代先后順序編次，以呈現唐詩在初、盛、中、晚不同時期的發展流變與時代特征。隨詩配有詩人小傳和詩歌創作背景，并對詩中出現的人物、地理、風俗、名物加以注釋。搭配注釋，當代讀者可以輕松吟誦賞讀，陶冶性情，培養欣賞中國古典詩詞藝術之能力。全書依《全唐詩》與詩人別集精校，部分作品勘校上優先參考“教育部組織編寫義務教育教科書”（部編本）。全彩印刷，圖文并茂，收入七十余位書畫名家上百幅山水佳作與人物長卷，詩中有畫，畫中有詩。附贈《唐詩年表》，盡覽二百八十九年間唐代歷史發展進程，在歷史中理解唐詩；縱觀唐代重要詩人生平與活動，知人論世，以詩解史。

·9.6萬字

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中古時期敦煌文人詩歌傳播研究

本書在系統梳理唐以前敦煌地區漢文化生成歷程的基礎上，運用文獻學方法，對中古時期（指唐五代宋初）敦煌地區文人詩歌傳播問題，作了細緻的專題研究，發現如下兩種現象：1.敦煌輿內地之間的文人詩歌交流，是自東向西的單項流傅，且吐蕃時期中原文人詩向敦煌的流傅，極有可能是中斷的。2.中原文人詩傅入敦煌以後，其接受群體不斷擴大、流傳範圍不斷擴展，個別文化素養較高的敦煌本地人士，甚至掌握了詩歌創作技能，並從事到了詩歌創作中。上述兩種現象說明，敦煌本地詩歌是在中原文人詩的長期孕育下產生的。這一結論，提示我們，在多元文化共存的中古時期的敦煌，中華文化才是敦煌地域文化的主體，敦煌以及更西的絲綢之路沿線各地，早已成為中華文化的重要組成部分。這是任何外部力量，都無法否認的歷史事實。本書最大的價值，即在於此。

·15.7萬字

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白居易集

本書由備受北大學子追捧的張一南老師全面導讀、注釋、賞析。開篇是白居易傳記做為導讀。讓你在詩人的故事中理解詩詞，和詩詞背后的溫涼。精選詩人一百五十首傳世佳作，以生平年譜為線索進行排序。每首詩詞輔以簡析及注釋，生僻字有注音。傳記導讀和詩詞簡析相結合的形式，便于讀者更好地理解詩詞和詩人的一生。

·4萬字

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種子用戶獲取與運營策略

在產品運營早期階段，種子用戶扮演著舉足輕重的角色，發揮著巨大的作用，可以說種子用戶是產品成為爆品的重要前提。本書為種子用戶運營的專業著作,詳細闡述了種子用戶的篩選和運營，幫助運營人員從容完成產品的冷啟動，從零用戶突破到百萬、千萬乃至數億用戶，成功打造爆品，實現單品突破，銷量暴增。本書適合創業人員、產品運營人員、營銷人員閱讀，同時可作為對互聯網運營人員感興趣的的讀者學習。

·10萬字

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四川近百年詩話·兩松庵雜記

本書包含兩部著作：《四川近百年詩話》和《兩松庵雜記》。在風雨飄搖又波瀾壯闊的近現代百年中，巴蜀雖偏處西南一隅，但志士才人得風氣之先，或壯懷激烈，或勞心苦思，或在山水間放逐靈魂，或在歌吟中撫時傷世，留下了極為豐厚的詩歌遺產。巴山蜀水的奇絕風景，更在一首首華章中留下了瑰麗的痕跡。《四川近百年詩話》對這一寶貴遺產進行了廣泛蒐輯和盤點，特別注意那些與時代關系密切，歌詠時事甚至直接參與歷史事件、影響歷史進程的其人、其事、其詩，如楊銳、劉光第、鄒容、駱成驤等，均在《詩話》中留下了剪影。在詩料的組織安排上，或以人系詩，或以詩解人，或藉詩存史，或以史證詩，顯示了編者清晰的詩史意識和保存鄉邦文獻的用心，具備很高的文獻價值、詩學價值和史料價值。對了解近現代川渝兩地的文化演進和發展、發掘巴蜀地域文化精神、服務新時代文化建設極有助益。《雜記》為傳統文人筆記形式，其中談學術，談掌故，談風物，談舊俗，亦多書蜀語、作蜀聲、紀蜀地、名蜀物，對了解近代以來四川經濟、文化、教育形態的變遷，提供了不少生動的史料。

·18.4萬字

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一本書輕松讀懂消費者行為心理學

“要想釣到魚，就得像魚兒那樣思考。”銷售者同樣不例外，要想取得銷售佳績，就必須知道消費者需要的是什么。因此，銷售者要站在消費者的角度考慮問題，了解消費者的心理需求，針對其消費動機與偏好來采取適當措施，以便更好地說服消費者，刺激消費行為，最終使自己的銷售業績逐漸提升。俗話說：“成功的推銷員一定是一個偉大的心理學家。”這句話就很清楚地表達了銷售者在銷售活動中掌握心理學技巧的重要作用。本書通過170個生動典型的案例深度解析了銷售者在捕捉消費者需求、與消費者深度溝通時使用的心理學技巧，讓你在較短時間內掌握高效、實用的銷售秘籍，從而使自己的銷售業績節節攀升。

·15.1萬字

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七札

當代著名藝術家冷冰川的藝術隨筆集，是二十多年間陸續記錄下來的思想火花，也是他迄今為止唯一的文字作品，有短句、短文，也有長篇文章，既可以視為一部文藝論，也可以當成一本散文詩，既是某種藝術宣言，也可當成一束格言來讀。書中附冷冰川特別創作的速寫，橫縱混排，輕型印刷，無論內容還是形式都如閃電一般，劃破頭腦的幕帷，打動靈魂。

·7.5萬字

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交易的哲學

交易是一項復雜的系統工程，它需要一套完善、成熟的交易哲學來作為理論支撐、實踐指導。而一套完善、成熟的交易哲學，它必然會包括正確的認識論和方法論。也就是說一個成熟的交易者，他不但要樹立起正確的人生觀、價值觀、財富觀，還需要建立清晰的交易邏輯思維體系以及行之有效的交易系統，并把這些自然、和諧地融入到日常交易之中，才能擁有成熟的交易哲學，才能在市場中笑到后。本書用哲學的觀點來論述交易的本質、核心及注意事項，引導投資者樹立正確的人生觀、交易觀，幫助投資者解決交易中的困惑。

·9.5萬字

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王維詩選（中華古典文學選本叢書）

王維是盛唐山水田園詩的代表，與孟浩然并稱為“王孟”。王維祖籍太原（今山西祁縣），生于武后長安元年（701），早年亦向往功名，因而有不少邊塞題材的作品。王維的詩眾體兼備，尤其擅長五律。王維精通音樂與繪畫，創造出“詩中有畫，畫中有詩”的靜逸明秀詩境。空明境界和寧靜之美，是王維詩歌的突出特色。本書所選的王維詩，在突出其山水田園之作的基礎上，全面展示王維詩歌多方面的藝術特色，配以簡明的注釋與評析，幫助讀者領略王維詩歌的獨特意境。

·7.8萬字

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佛家懷抱俱味禪悅：佛禪與王安石詩歌研究

佛禪與王安石詩歌研究是目前文學史上研究的薄弱環節，筆者希望通過系統的梳理闡述“佛禪與王安石詩歌”的關系，理清佛禪思想對王安石詩歌創作的貢獻和影響，體現出其特有的文學價值，以此為“佛禪與宋詩”研究貢獻一份力量。一是以王安石人生脈絡為主線，介紹了王安石的佛禪修習與林下交游。二是闡述了王安石詩歌創作中彰顯的佛禪精神；三是就佛禪“靜觀、冥想”；“直覺頓悟”；二道相因等思維模式，分別闡述了其對王安石詩歌構思的影響。四是主要論述王安石詩歌形式技巧和佛禪啟示。五是依據宋代特殊的政治和文化背景，分別介紹了宋代的禪風流被，以及禪風流被對王安石詩風的影響。這是一個饒有興趣的課題，本書對此做了較為深入的研究。

·20萬字

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納蘭詞（全二冊·全詞箋注彩圖版）

本版以《通志堂集》為底本，參考汪刻本、娛園本等16種重要刻本綜合勘校。收錄全詞348篇。全文注釋注音，通暢誦讀；上下闋分段、情景式斷句，充滿人文關懷的內版設計；創作時間、創作背景進行簡要說明；保留重要異說，提供不同視角的解讀。石濤高清藏品、納蘭書法真跡10通、納蘭所品鑒題詠名畫。

·8.4萬字

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詩無邪

“詩三百，詩無邪”，《詩經》，一部國學經典，數千年來誦讀至今，各種研究和解讀亦汗牛充棟。《詩無邪：<詩經>鑒賞、評析與考證》系傅斯年先生二十世紀二十年代任中山大學教授時，講授《詩經》的講義。作者以深厚的史學功底，提出許多新的《詩經》研究方法、理念和觀點，是一部系統、全面研究《詩經》的經典之作。

·12.5萬字

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樂府學（第十三輯）

樂府學是與詩經學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學。《樂府學》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關系、海內外相關學術動態等方面都有研究。

·19.2萬字

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辛棄疾詞選