pg电子官网官方网站

本書在實(shí)證考察讀者分布的基礎(chǔ)上，理解什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)粉絲，進(jìn)而理解他們的“三觀”與閱讀興趣構(gòu)建。然后，以“入場”姿態(tài)解析網(wǎng)絡(luò)媒介對閱讀方式的深刻影響，把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀的獨(dú)特性。而對讀者們的書評話語，則抓住主要關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，不僅體現(xiàn)讀者的欣賞取向和審美心理機(jī)制，也深入分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的接受與傳播，進(jìn)而在理解讀者批評的基本價(jià)值指歸基礎(chǔ)上構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者批評理論，以期從接受之維推進(jìn)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論研究。

·16.1萬字

會員

陽明后學(xué)郭子章文獻(xiàn)整理與思想研究

陽明后學(xué)郭子章政績顯著，著述宏富，哲學(xué)思想深邃。本書從史料、郭子章著述及其友人的記述中勾勒郭子章的生平行述，清楚地展示郭子章思想的發(fā)展歷程以及在當(dāng)時(shí)社會中所處的人際交往狀況；結(jié)合郭子章著述，深入考察各地地域文化特色，彰顯郭子章在方志文獻(xiàn)與文學(xué)文獻(xiàn)上取得的成就；考察郭子章文學(xué)作品，探析其詩歌、經(jīng)世致用之文、筆記小說等文體創(chuàng)作的文化內(nèi)涵與美學(xué)特征；抽繹郭子章《豫章詩話》及相關(guān)論述中的詩學(xué)思想，肯定其首創(chuàng)“泛江西詩派”觀、重新構(gòu)建地域詩學(xué)體系、以地域觀念建構(gòu)詩歌傳統(tǒng)的努力；探索郭子章作為陽明心學(xué)傳承人物的哲學(xué)思想，認(rèn)為他對儒釋道采取兼收并蓄的策略，有鮮明的“三教合一”思想，是對百年黔中王學(xué)的一次精彩總結(jié)。本書全面系統(tǒng)地考察了郭子章文獻(xiàn)、文學(xué)、哲學(xué)各方面的思想內(nèi)涵與成就，在多視點(diǎn)上為深化與拓展郭子章及明代文學(xué)、哲學(xué)研究做出了貢獻(xiàn)。

·15.5萬字

會員

詞學(xué)文獻(xiàn)東傳與日藏詞籍

本書以東傳日本詞學(xué)文獻(xiàn)與日藏詞籍為研究對象。上編概述日本詞學(xué)文獻(xiàn)的總體風(fēng)貌，敘述詞學(xué)文獻(xiàn)東傳的途徑與歷程，價(jià)值與影響。下編分別考述《詞律》、《南詞》、《汲古閣未刻詞》、王國維舊藏詞籍以及胡適《詞選》。這些詞籍或?qū)θ毡驹~壇有深遠(yuǎn)影響，或本身有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，或?qū)ρ芯窟f藏者有參照意義，或在詞的外譯史上有特殊地位，從不同側(cè)面反映了東傳詞學(xué)文獻(xiàn)的研究價(jià)值。

·18.3萬字

會員

達(dá)·芬奇童年的記憶（典藏版）

本書是弗洛伊德有關(guān)達(dá)·芬奇童年記憶的心理史學(xué)經(jīng)典著作，對達(dá)·芬奇一些畫作呈現(xiàn)的心理學(xué)潛意識狀態(tài)進(jìn)行分析。這是他唯一一次大規(guī)模地涉足傳記領(lǐng)域取得的研究成果。他研究的主題從早年開始的列奧納多的感情生活，其藝術(shù)和科學(xué)沖動(dòng)之間的沖突，他的性心理歷史軌跡，到同樣重要的次主題：創(chuàng)造性藝術(shù)家的心理本質(zhì)，某種特殊類型同性戀的起源，對研究精神分析理論的歷史具有特別重要意義的自戀癥概念。這些都無一例外地完整地呈現(xiàn)在讀者面前。

·5.4萬字

會員

批評批評家：艾略特文集·論文

《批評批評家：艾略特文集·論文》收錄了艾略特從1917年開始到1961年間的9篇評論文章和演講稿。這位在文學(xué)界享有極高聲譽(yù)的評論家有著獨(dú)到的眼光，對眾多文化現(xiàn)象進(jìn)行了評論，如對文學(xué)批評的運(yùn)用的論述，另外他還評價(jià)了對他產(chǎn)生巨大影響力的若干作家，并強(qiáng)調(diào)了接受真正的教育的重要性。

·13.4萬字

會員

生死無人區(qū)

本書是一條可以通往天堂的倉央圣道，古道上串著羌塘、可可西里、阿爾金山和羅布泊四大神秘莫測的無人區(qū)。本書記載了四個(gè)平凡的女子懷抱著不平凡的勇氣與毅力行走在這廣袤荒涼的無人區(qū)里，領(lǐng)略著無人區(qū)的生生死死。在羌塘，那是一種剌骨地冷，冷得大家差點(diǎn)“睡”過去在可可西里，整日被狼與野熊追趕四處逃命，大伙嚷嚷著要寫遺書在阿爾金山，要人命的高反，痛得讓人當(dāng)場就想去死在羅布泊，除了寂寞就是恐怖，讓你讀懂生命的真諦。因?yàn)榧拍齻冞x擇了無人區(qū)，帶著寂寞的心上路，與寧靜的大自然為伍因?yàn)橥纯啵齻冞x擇了無人區(qū)，長距離的徒步，才會有征服這種痛苦的快感因?yàn)槊利悾齻冞x擇了無人區(qū)，與大自然為伴，希望人生永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)因?yàn)樾腋＃x擇了無人區(qū)，沒有無人區(qū)，每天停留在同樣的路口。

·12.2萬字

會員

落花水面皆文章：葉圣陶談寫作（2021版）

《落花水面皆文章》是葉圣陶先生寫的一本教人如何寫作的書，全名《落花水面皆文章：葉圣陶談寫作》。本書共分為五個(gè)部分，分別從寫作是什么、怎樣尋找寫作的材料、怎樣寫作、怎樣修改文章、怎樣評判文章的好壞等方面，詳細(xì)論述了寫作要法，并仔細(xì)解答了寫作過程中可能遇到的疑惑之處。書中既有干貨滿滿的寫作技巧，又有精辟入里的文章道理。這是一本大師經(jīng)典，不容錯(cuò)過。

·7.8萬字

會員

陜西女作家小說創(chuàng)作論

陜西女作家其誕生、發(fā)展、成長與時(shí)代的發(fā)展有緊密的關(guān)系。不同時(shí)代的波瀾壯闊發(fā)展、影響并締造出了陜西女作家創(chuàng)作群體。她們有的引領(lǐng)文壇風(fēng)騷，有的默默深耕，有的穩(wěn)扎穩(wěn)打，有的見解出眾。從內(nèi)容上看，她們有的重視城市發(fā)展，為西安城的歷史化轉(zhuǎn)折，精雕細(xì)琢；有的關(guān)注農(nóng)村，為現(xiàn)代化農(nóng)村的變革，淺斟低唱……她們的審美特征以時(shí)代發(fā)展為節(jié)奏，大雅為正，是中國文壇中的一脈強(qiáng)勁音符。

·17.8萬字

會員

美國猶太作家菲利普·羅斯的身份探尋與歷史書寫

本書以當(dāng)代美國猶太作家菲利普·羅斯為研究對象，以羅斯的身份探尋和歷史書寫為內(nèi)在主線，本著連續(xù)和嬗變的原則，兼顧年代順序和作品創(chuàng)作主題，聚焦羅斯的三種主要身份：猶太族裔身份、美國國家身份和作家寫作身份；梳理羅斯身份探尋的起點(diǎn)，分析作品中身份的焦慮到對猶太族裔身份、美國國家身份和作家寫作身份的最初探尋，認(rèn)為這些身份并非割裂，而是具有邏輯上的對立關(guān)系，并在多種途徑上發(fā)生聯(lián)系，交織在一起；探究羅斯的身份探尋在不同歷史空間中的表現(xiàn)形式，主要是跟蹤羅斯不斷變化的美國、以色列、歐洲等的對立語境，勾勒出羅斯創(chuàng)作的斷點(diǎn)和交叉點(diǎn)，體現(xiàn)羅斯身份觀念的形成以及自我修正；展現(xiàn)更為具體的猶太民族歷史和更為宏觀的美國歷史全景，指出羅斯從關(guān)注單一的、具體的、確定的民族身份，到承認(rèn)公共場合中身份的開放性和不確定性，最后回歸到歷史中受傷的身份，強(qiáng)調(diào)身份不僅是敘述者的建構(gòu)，更是復(fù)雜的歷史產(chǎn)物。最后總結(jié)引申羅斯歷史書寫的多重文化意蘊(yùn)，強(qiáng)調(diào)羅斯歷史書寫的意義和價(jià)值。

·17.9萬字

會員

大師講堂：蔣廷黻講中國近代史

中國近代的開端是1840年的鴉片戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭用武力打開了中國閉關(guān)鎖國的大門，強(qiáng)迫中國面對外面的世界。此后，人們開始了一步步的探索，從奕、李鴻章、曾國藩為首的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到康有為等人提出的百日維新，最后是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，本書將近百年的歷史事件和重要人物娓娓道來。

·10.5萬字

會員

魏晉《詩經(jīng)》學(xué)與四言詩研究

相對于經(jīng)學(xué)成就輝煌的漢、宋兩代，魏晉是經(jīng)學(xué)的“中衰”時(shí)代。但是，這一時(shí)期《詩經(jīng)》學(xué)成就不可忽視。本書全面鉤沉考索魏晉時(shí)期的《詩經(jīng)》學(xué)著作，努力還原魏晉《詩經(jīng)》學(xué)的發(fā)展原貌；通過全面梳理魏晉四言詩作品，探究《詩經(jīng)》學(xué)與魏晉詩學(xué)之關(guān)系，并對主要作家進(jìn)行個(gè)案分析，闡釋此時(shí)期詩風(fēng)嬗變之深層原因。

·17.1萬字

會員

多維視野中的文心雕龍兼與文賦、詩品比較

“維”是度量，在三維空間坐標(biāo)上加上時(shí)間，時(shí)空相互聯(lián)系，構(gòu)成四維時(shí)空。在借用古今中外的文學(xué)、文藝心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)理論和方法的多維視野中，筆者對《文心雕龍》及其與《文賦》《詩品》展開新的探索性比較研究、追根溯源或現(xiàn)代闡釋。《文心雕龍》研究的新視野著眼于文藝心理學(xué)視閾下的心理距離、生命體驗(yàn)、藝術(shù)品格三個(gè)方面。《文心雕龍》與《文賦》的比較研究立足于哲學(xué)視閾下的物象美、藝術(shù)思維、文體風(fēng)格等理論形態(tài)，從道家哲學(xué)、海德格爾哲學(xué)、生命哲學(xué)、存在主義哲學(xué)等方面進(jìn)行溯源及現(xiàn)代闡釋。《文心雕龍》與《詩品》的比較研究立足于文學(xué)視閾下的文學(xué)形式、心物關(guān)系、情感符號等理論形態(tài)，從民族與時(shí)代文化、作家心理、生命意識、審美人格等方面展開溯源或現(xiàn)代闡釋。《文心雕龍》與《文賦》《詩品》的比較研究立足于藝術(shù)學(xué)視閾下的鑒賞批評的理論形態(tài)，從立體主義觀念角度進(jìn)行現(xiàn)代闡釋。在多維視野中探究《文心雕龍》，兼與《文賦》《詩品》進(jìn)行相互比較，旨在使這三部中國古代文論著作的研究更加富于理論性闡釋和詩意性解讀。

·14.4萬字

會員

大江健三郎與魯迅的契合與差異

《大江健三郎與魯迅的契合與差異》從思想、文筆、影響等方面入手，深入挖掘大江健三郎與魯迅的文學(xué)淵源以及由此帶來的不可忽視的價(jià)值和意義。即從文學(xué)思想、創(chuàng)作觀念、技巧方法、體裁文風(fēng)等方面，較為具體、全面、深入地揭示出了大江健三郎之文學(xué)創(chuàng)作與魯迅的關(guān)系問題，為進(jìn)一步理解大江健三郎與魯迅的創(chuàng)作及其影響，以及了解中日文學(xué)的關(guān)系問題提供了一些有益的借鑒，并為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的、具有世界性普遍意義的文學(xué)帶來一些有益的啟示。

·19.7萬字

會員

現(xiàn)代性視域中的“沒有個(gè)性的人”

奧地利作家羅伯特·穆齊爾的代表作《沒有個(gè)性的人》以19/20世紀(jì)之交的奧匈帝國為背景，展現(xiàn)了一幅從具有啟蒙理性特點(diǎn)的大市民社會向現(xiàn)代大眾社會過渡階段的時(shí)代精神全景圖。小說主人公烏爾里希的“沒有個(gè)性”的生存姿態(tài)，作為一種心理防御反應(yīng)，體現(xiàn)了以社會內(nèi)在分化和多元化為特點(diǎn)的現(xiàn)代化進(jìn)程所導(dǎo)致的個(gè)體身份認(rèn)同危機(jī)，而“反諷”則是其表現(xiàn)形式，它預(yù)示了幾十年之后當(dāng)世界進(jìn)入后現(xiàn)代階段時(shí)全體“地球居民”普遍樂于采取的一種自我身份確認(rèn)方式，那就是在面對一切民族的、政治的、倫理的身份質(zhì)詢時(shí)，傾向于用一句驕傲的“什么都不是！”來回答“你是誰？”的提問，雖然他實(shí)際上可能什么都是。

·19.8萬字

會員

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)符號學(xué)研究

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尤其是網(wǎng)絡(luò)小說的興盛是具有中國特色的重要文化現(xiàn)象，既需要將其放到一定的社會文化背景下去理解，也需要從其自身的特征和生產(chǎn)方式去探索。符號學(xué)作為一種通約性的人文社會科學(xué)研究方法，便于從形式文化的角度追尋其意義機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場內(nèi)的規(guī)則是圍繞著讀者“人氣”而來，在剝奪傳統(tǒng)“把關(guān)人”權(quán)利的同時(shí)建構(gòu)了一種新的評價(jià)體系。網(wǎng)絡(luò)小說寫作行為、文本敘事隨之表現(xiàn)出旨在與讀者建立親密關(guān)系的間性特征。而資本對文學(xué)網(wǎng)站的注入，網(wǎng)絡(luò)平臺生產(chǎn)范式將評價(jià)體系與消費(fèi)能力掛鉤，把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場內(nèi)的權(quán)利主體進(jìn)一步明確為讀者中的消費(fèi)者。網(wǎng)絡(luò)小說文本性別身份區(qū)分一直比較明顯，單一性別主體的個(gè)性張揚(yáng)與作為寫作主體的作者姿態(tài)下移形成反比。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值來源有二：一是小說文本本身的文學(xué)價(jià)值；二是圍繞著小說文本展開的交際和身份認(rèn)同價(jià)值。二者并無主次之分，而后者是非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所難以提供的。

·18.9萬字

會員

日本文學(xué)研究：日本文學(xué)研究會內(nèi)蒙古年會論文集

本書收錄了日本文學(xué)研究會內(nèi)蒙古年會論文13篇，其中涉及對日本古典和歌的研究、日本文學(xué)翻譯理論的研究、日本近現(xiàn)代文學(xué)、宗教文學(xué)的研究等，集結(jié)了日本文學(xué)研究前端學(xué)術(shù)成果，系日本文學(xué)研究重要參考文獻(xiàn)。論文圍繞主題展開論述，觀點(diǎn)明確，且較之目前相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域已有的學(xué)術(shù)成果有所突破創(chuàng)新。

·13.9萬字

會員

中國民族與民間文學(xué)掃描（中國文學(xué)知識漫談）

民間文學(xué)包括神話故事、民間傳說、民間故事、民間笑話，韻文的歌謠、長篇敘事詩以及小戲、說唱文學(xué)、諺語、謎語等體裁的民間作品。在中國文學(xué)史上民間文學(xué)是非常重要的部分，同時(shí)，少數(shù)民族也創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的廣為流傳的作品。

·16.5萬字

會員

河西寶卷原型研究

本書是筆者在博士論文的基礎(chǔ)上修改完成的，第一次全面系統(tǒng)地介紹了河西寶卷，從流傳語境、原型類型、文化因素三方面入手對河西寶卷的文學(xué)人類學(xué)價(jià)值進(jìn)行了深度解析。本書的完成過程中，筆者進(jìn)行了多次田野調(diào)查，田野調(diào)查所得構(gòu)成了本書附錄部分的主要內(nèi)容。本書系2017年度國家重大社科項(xiàng)目“海外藏寶卷的整理研究”和2017年度甘肅省教育廳創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“絲綢之路文化傳播研究”的階段性成果。

·16.3萬字

會員

美國當(dāng)代生態(tài)文學(xué)的懷舊書寫研究

人類面臨著前所未有的環(huán)境危機(jī)，生態(tài)文學(xué)正是對這樣一種特殊語境的回應(yīng)。隨著生態(tài)文學(xué)作品的主題和體裁的逐漸豐富，生態(tài)批評研究的視角也愈加廣泛，但是從情感視角切入的研究依然較少。本書結(jié)合生態(tài)批評、社會生態(tài)學(xué)、人文地理學(xué)和環(huán)境史、當(dāng)代懷舊研究成果等，以美國當(dāng)代生態(tài)文學(xué)作家大衛(wèi)·增本、特麗·威廉斯和司各特·桑德斯的懷舊敘事為研究對象，考察了美國當(dāng)代生態(tài)文學(xué)中的以下議題：田園的復(fù)雜性與多樣性、農(nóng)業(yè)生態(tài)中物種多樣性的缺失和有機(jī)社群的解體；資本紀(jì)時(shí)代毒化環(huán)境與毒性身體的纏繞與交互；移動(dòng)性文化、現(xiàn)代性進(jìn)程與戀地情結(jié)的喪失、全球化時(shí)代地方觀的重塑。通過研究，本書揭示了生態(tài)懷舊的批判性和指向未來生態(tài)文化重塑的力量，認(rèn)為生態(tài)懷舊敘事中的懷舊情感可以激發(fā)讀者的具身模擬，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)情感的移情和共情，重塑消費(fèi)倫理、生態(tài)倫理和扎根腳下的地方觀。

·10.8萬字

會員

詞學(xué)十講

本書是龍榆生先生在上海戲劇學(xué)院創(chuàng)作研究班上課時(shí)所用的講義。共有十講，前兩講主要講詞的起源和特征，第三講至第八講是關(guān)于此的音樂性論述，最后兩講則主要講詞的藝術(shù)手法和欣賞創(chuàng)作。正文之后，本書收錄了四篇龍榆生先生關(guān)于詞學(xué)的經(jīng)典篇章，旨在使讀者在了解詞的基礎(chǔ)之上，了解到更豐富更深刻的知識。

·10.2萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

文學(xué)理論

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

讀者·閱讀·評論：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受效應(yīng)研究