网咖可以放捕鱼机吗

本書盡量避開單一的思想研究，以文學(xué)研究為視角。深入文本，從結(jié)構(gòu)、敘事、議論、文獻關(guān)系等方面，細致探究文本內(nèi)部的文學(xué)線索。如，《呂氏春秋》在結(jié)構(gòu)上，除春生夏長秋收冬藏外，故事題材也是重要考量，篇章間和篇章內(nèi)部還經(jīng)常形成辯證互補；編選故事時，篇幅規(guī)模是重要標準；《呂氏春秋》對概念進行泛化處理，同時充滿辯證等。這些都能看出其作為雜家作品的特征。同時，《呂氏春秋》在結(jié)構(gòu)藝術(shù)、文體發(fā)展、編輯學(xué)等方面的歷史地位也不容小覷。

·19.8萬字

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唐宋詞格律

《唐宋詞格律》是一本專講唐宋詞體制格律的書。本書共收詞牌一百五十余調(diào)，首先以韻腳分為五大類，兼顧各調(diào)體式演變。每一詞牌都說明它的來歷和演變情況。每一詞牌標有“定格”“變格”等詞格，并標明句讀、平仄和韻位。每一詞牌附有一首或數(shù)首歷來傳誦的唐宋詞人的作品作為例證。

·5.1萬字

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清末民初女作家社會文化身份構(gòu)建研究

清末民初中國社會處于轉(zhuǎn)型期的重要指征之一就是知識分子的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而中國女性由于在歷史中所處位置的特殊性，在現(xiàn)代化進程中勢必經(jīng)歷更復(fù)雜與更激烈的變動。本書聚焦清末民初女性知識群體在社會文化生活中的身份確認和性別構(gòu)建問題，上承古典“才女閨秀”，下啟現(xiàn)代女性作家群，以女性期刊讀物為主要分析對象，以文學(xué)敘事、期刊文化、性別話語現(xiàn)象為重點研究方向，從性別研究視角闡釋女性作家在歷史文化進程中的“自我”身份構(gòu)建問題，以期為中國現(xiàn)代女性文學(xué)的發(fā)生梳理歷史脈絡(luò)、剖析過渡特征、捋清文體流變、闡釋世界鏡像。

·19.3萬字

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《艷異編》及其續(xù)書研究

《艷異編》及其續(xù)書包括《艷異編》《廣艷異編》《續(xù)艷異編》，其中《續(xù)艷異編》是《廣艷異編》的精選本，是選本的選本，內(nèi)容完全出于《廣艷異編》，因此本書不再對其進行具體研究。《古艷異編》《艷異新編》雖然在篇名上與《艷異編》相關(guān)，但實際上并不能算作《艷異編》的續(xù)書，因此，本書以《艷異編》《廣艷異編》為主要研究對象。本書從選本的角度出發(fā)，具體整理相關(guān)篇目的故事源流，正文后面附有近八萬字的附錄，為學(xué)界相關(guān)研究提供文獻基礎(chǔ)，這是本書的首要價值所在。其次，在文獻整理的基礎(chǔ)上，本書梳理歸類了相關(guān)問題，從中得出一些不同于前人的結(jié)論，也指出了時下相關(guān)熱點研究中的一些失誤不當(dāng)處，如，關(guān)于“兩拍”的素材來源問題。最后，本書還解決了困擾學(xué)界的偽書《瑯?gòu)钟洝返某蓵鴨栴}。《瑯?gòu)钟洝肥菍W(xué)界公認的偽書，但其成書來源如何，作偽手段怎樣，卻從未有人提及，通過對《廣艷異編》的故事源流整理很好地回答了這一問題。

·18.9萬字

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文心雕龍

《文心雕龍》中國古代重要的文學(xué)理論著作，全書由五十篇文論組成，分別論述文章寫作的總原則、各種文體的寫作規(guī)范和基本要求，并評鑒了自先秦至南朝宋、齊間的重要作家、重要作品，在中國文學(xué)批評史上占有重要地位。本版《文心雕龍》由臺灣師范大學(xué)已故教授王更生全文翻譯。

·17.3萬字

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論小說家的審美觀照

文學(xué)是內(nèi)視藝術(shù)，是人類觀照和確立自己最好的方式。由此，文學(xué)之美，是人類精神之“真”、“愛”、“善”和“美”的澄明和體現(xiàn)。小說家的審美觀照，立足于人性之“真”、情感之“愛”、靈魂之“善”和藝術(shù)之“美”，從小說家和小說人物的心靈世界出發(fā)，進行由表及里的研究，以期對當(dāng)代小說家的審美意識和創(chuàng)作實際，以及小說作品的閱讀賞析，有所啟示。

·12萬字

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探尋文學(xué)全史的腳印

“全史意識”是大文學(xué)觀的一種展開和落實。全史考察的是“大歷史”中的文學(xué)的文化存在和精神脈絡(luò)。本書原為楊義先生為國家出版基金重點項目“20世紀中國文學(xué)全史”所寫的導(dǎo)言部分，是楊義先生關(guān)于大文學(xué)史觀的一篇重要論文，可視為一本文學(xué)簡史和研究梗概；附錄有一篇楊義先生關(guān)于大文學(xué)史觀的訪談。深入地發(fā)現(xiàn)文學(xué)全史的豐富構(gòu)成、豐盈血脈和歷史生命的豐厚見證，展示現(xiàn)代大國百年文學(xué)浴血新生的神采和風(fēng)范。

·13.6萬字

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時空體敘事學(xué)概論

《時空體敘事學(xué)概論》的學(xué)術(shù)目標是在結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)之外，建立一門歷史認知敘事學(xué)。這是一個極具難度而備受冷落的學(xué)術(shù)領(lǐng)地，非得有足夠大的勇氣才敢于踏進。作者是從詩學(xué)的語言學(xué)模型，也就是從歷史語言學(xué)、認知語言學(xué)模型入手，深入時空體理論的內(nèi)在肌理，通過抽取語言學(xué)模型中的歷史認知科學(xué)基本原則，對時空體理論做出深入的解析。從時空體理論最基本的要素開始，作者逐次剖析敘事語義與敘事語法的交互關(guān)系、“敘”與“事”的交互認知等層面，揭示內(nèi)含的社會歷史因素和敘事學(xué)化潛勢，在與結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的比較中凸顯歷史認知敘事學(xué)的思路，剝露出蘊含其中的歷史認知敘事學(xué)雛形，并進而歸結(jié)為建構(gòu)歷史認知敘事學(xué)的幾條原則意見。應(yīng)該說，在《時空體敘事學(xué)概論》中，作者的思考是深刻而縝密的。敘事學(xué)要突破自身的困境，就必須另謀出路，注重語境的新敘事學(xué)則是走出這一困境的重要途徑，因此，作者所做出的理論選擇正順應(yīng)了學(xué)術(shù)發(fā)展的需要。

·18.1萬字

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桐城派與清代學(xué)術(shù)流變

桐城派作為清代人數(shù)最多、影響最大的散文派別與清代學(xué)術(shù)發(fā)展有著密切關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在：第一，作為清代理學(xué)中堅的桐城派在發(fā)展軌跡上與清代理學(xué)存在相似性；第二，它與清代漢學(xué)之間存在既相爭又兼容的復(fù)雜關(guān)系。桐城派在有清一朝居于學(xué)術(shù)正統(tǒng)的地位，清朝滅亡后又被斥為“謬種”。這種學(xué)術(shù)及政治地位上的大起大落使桐城派具有了學(xué)術(shù)研究上的典型意義，對桐城派學(xué)術(shù)思想流變的梳理，不僅有助于對中國近代學(xué)術(shù)思想流變的認識，也有助于對中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展與政治之間關(guān)系的認識，有助于對中國傳統(tǒng)社會中體制內(nèi)知識分子政治情懷與學(xué)術(shù)精神的認識。

·17.6萬字

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文藝民俗視野下的魯迅創(chuàng)作研究

該著作為作者的國家社科基金西部項目研究成果的深化，意欲在成果累累的“魯學(xué)”研究之中，另取文藝民俗這一獨特的視角，從文學(xué)和民俗兩個方面對于魯迅作品的民俗表現(xiàn)給予觀照，借助于一個具體的個案，在個體和群體、精英與民眾、本土和外來、文學(xué)和社會、傳統(tǒng)和現(xiàn)代等多重張力關(guān)系的營造之中，探究和思考中國現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代性生成的努力和艱難。全書由引言和數(shù)個章節(jié)組成，分別從課題研究的意義、魯迅民俗興趣發(fā)生的內(nèi)外因素、民俗文化在其寫作中的具體表現(xiàn)、其寫作表現(xiàn)的價值和意義等方面，對魯迅創(chuàng)作和民俗文化的關(guān)系進行了多方面的考察和分析，對于讀者理解魯迅精神和作品世界的構(gòu)成以及中國現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性建構(gòu)可以提供有益的幫助。本書視角獨特，文本分析細致，理論思考系統(tǒng)而深入，文學(xué)表達嚴謹且富有文學(xué)性，是一本適合于廣大魯迅作品愛好者和研究者閱讀的好書。

·15.9萬字

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怎樣寫出一個好故事：從刻意練習(xí)到職業(yè)寫作

本書是小說創(chuàng)作的入門書籍。全書從小說的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、風(fēng)格等方面展開敘述，聯(lián)系作家、讀者和出版人等相關(guān)要素，邏輯嚴密、分析透徹。本書對于初次嘗試創(chuàng)作小說或其他敘事類作品的人來說，是一本極其重要的指導(dǎo)書籍。本書特色：列舉了眾多著名小說家創(chuàng)作小說的經(jīng)驗，并結(jié)合具體的創(chuàng)作手法，由創(chuàng)作準備、創(chuàng)作過程到創(chuàng)作完成后的出版合作都做了細致的講述，給予初次創(chuàng)作敘事類作品的作者莫大的指導(dǎo)，打消閱讀者有關(guān)小說創(chuàng)作的大部分疑慮。

·7萬字

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托馬斯·品欽四部小說的空間問題研究

《托馬斯·品欽四部小說的空間問題研究》以后現(xiàn)代代表作家托馬斯·品欽的四部小說《V.》、《拍賣第49批》、《葡萄園》和《性本惡》為研究對象，將敘事空間研究和空間批評理論相結(jié)合，從空間的角度分別考察這四部小說，以便更好地揭示作品對人物思維方式的批判，更全面深入地理解品欽對后現(xiàn)代多樣性多元化的謹慎態(tài)度、作品的后現(xiàn)代敘述技巧與社會政治含義的深層關(guān)聯(lián)，以及小說對二戰(zhàn)后資本主義社會的空間化思考，并修正先前的研究存在的相關(guān)問題和彌補它們的不足。

·16.3萬字

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中國敘事學(xué)（第2版）

1989年浦安迪教授應(yīng)樂黛云教授邀請，為北京大學(xué)中文系和比較文學(xué)研究所的青年教師和研究生學(xué)生開設(shè)了一門課程，題為“中國古典文學(xué)與敘事文學(xué)理論”。該課程的目標旨在從比較文學(xué)理論的角度，探討中國古典小說的敘事方式，并且進一步闡釋它與世界其他各國敘事文學(xué)的關(guān)聯(lián)。本書就是該課程講稿的整理結(jié)集。曾收在“北大學(xué)術(shù)演講叢書”于1996年在我社出版。直到現(xiàn)在，本書的引用率和評價都比較高。誠如其課程目標，本書將中國的敘事傳統(tǒng)放在世界文學(xué)的范圍內(nèi)進行考量，而且以此為課程的切入點，再慢慢地引入中國敘事文學(xué)的代表性文體——明清“奇書文體”，再對奇書文體的代表著作進行細讀分析。對敘事學(xué)、比較文學(xué)感興趣，又或者對《金瓶梅》《西游記》《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》的作品闡釋有疑惑的讀者，相信都可以在這本小書中獲得智慧的啟發(fā)，找到入門的道路，做更加深入的探索。

·12.4萬字

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《周雅續(xù)》研究

明崇禎刻本《周雅續(xù)》是一部地域性的明代詩歌總集，收錄明代82位陜西籍詩人的詩賦作品2709首，傳世版本稀少，國內(nèi)僅存2部。本書首次系統(tǒng)全面地對《周雅續(xù)》一書進行深入研究，對成書背景及版本、編纂者、編纂宗旨、編纂體例、文學(xué)與文獻價值進行探討；對該書的歷史文化內(nèi)涵、思想藝術(shù)性進行評述；在全面考察82位作者家世生平著述基礎(chǔ)上，對重點作家進行專門研究；對作者小傳進行校考箋證訂補。這些探索研究都具有開創(chuàng)性，旨在為學(xué)界更好地利用此書提供幫助，同時也為今后明代陜西作家及作品的整體性研究進一步深入奠定基礎(chǔ)。

·18.9萬字

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非洲文學(xué)作家作品散論

世界文化發(fā)展到今天，應(yīng)該說是多元化發(fā)展，不能一味地以歐洲為中心，就像我們評論一個作家是否偉大時，不能以他是否獲得過諾貝爾文學(xué)獎為標準一樣，西方殖民主義者硬說黑非洲沒有歷史、沒有文化，企圖輕輕一筆，把非洲悠久而燦爛的文化勾銷掉，這當(dāng)然是癡心妄想。由俞灝東、楊秀琴、俞任遠合理變化組的《非洲文學(xué)作家作品散論》輯錄了非洲大陸上最富盛名的文學(xué)家的作品并加以評析，為你娓娓道來非洲大陸的文明歷程。《非洲文學(xué)作家作品散論》一套五冊，并向全國各高校內(nèi)部發(fā)行。

·17.2萬字

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千年弦歌：書院簡史

書院是中國教育史上極具特色的一種制度，對文化發(fā)展關(guān)系甚巨，并且影響到東亞、東南亞的不少國家。凡關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的人，都不能忽視書院所起的重要作用。“中國書院文化建設(shè)叢書”包括5種，由鄧洪波教授擔(dān)任主編，從書院歷史、書院教育、書院經(jīng)費、書院精神、書院建筑等方面總結(jié)傳統(tǒng)書院精華，探討書院千年來弦歌不絕的原因，解讀新時代下書院的時代價值和文化教育使命。作為教育組織的書院，創(chuàng)造過輝煌的教育成果，許多歷史名人、大師、國家棟梁，都曾經(jīng)是學(xué)校的講師或者學(xué)生。

·16.7萬字

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文章作法：寫好文章就這幾步（2021版）

《文章作法》由開明書店初版于1922年。其原型是夏丏尊先生在長沙第一師范和白馬湖春暉中學(xué)的講義稿，后經(jīng)教育家劉薰宇先生結(jié)合自己的教學(xué)實踐修改編輯而最后成書。書中夏丏尊和劉薰宇先生就作者應(yīng)有的態(tài)度，作記事文材料的取舍和整理、順序，文學(xué)的記事文，敘事文的意義，記事文和敘事文的混合等進行了講解。《文章作法》中總結(jié)了記敘文、說明文、議論文等類文章的具體寫作方法，解答了如何通過寫作篇幅短小形式多樣的小品文等方法迅速提高寫作能力等實際問題，并通過對魯迅、冰心等名家名作的簡明評點，對寫作中常遇到的問題給予了精辟獨到的意見。

·8.5萬字

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見字如來

自認沒有散文行世資歷的張大春，六年前接下《讀者文摘》的專欄邀請，起因于他愿意學(xué)習(xí)前輩梁實秋先生當(dāng)年在該刊主持的專欄“字詞辨正”，借著重新辨識文字，寫字詞源起故事，同時為這個時代沒落的漢字文化盡力。見字，如見故人來。本書收錄的四十六篇說文解字，每一篇都有一段“得勝頭回”，說的是作家生命里與字相逢的風(fēng)景、際遇，后文便是關(guān)于漢字的形、音、義與詞組的說解、甚至延伸變化：人若寬心不怕“肥”、“醉”里乾坤大、“旅”字的長途旅行……字與詞，在時間的淬煉之下，已經(jīng)不只是經(jīng)史子集里的文本元素，更結(jié)構(gòu)成一代人鮮活的生命經(jīng)驗；作家往往回到最初學(xué)習(xí)或運用這些字詞的情境之中，把那些和生活事實熔鑄成一體、又可能隨風(fēng)而逝的字詞一一揭露、鉆探、銘記。對任何人來說，生命只走過一回；但是字卻將之帶回來無數(shù)次——只要你愿意讀。

·14.1萬字

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徐嘉瑞的文學(xué)思想與文學(xué)實踐研究：以“平民文學(xué)”為中心視點的一種考察

徐嘉瑞，以深厚的學(xué)術(shù)功底和開闊的學(xué)術(shù)視野，在文學(xué)創(chuàng)作、地方民族文化研究、民間文藝收集整理等眾多領(lǐng)域取得了很高的成就。“平民文學(xué)”思想貫穿了徐嘉瑞創(chuàng)作研究的始終，是新舊交替時代碰撞出的樂章，是中國傳統(tǒng)文學(xué)思想和西方現(xiàn)代文化交流的產(chǎn)物。徐嘉瑞在西學(xué)東漸的時代氛圍里，運用西方先進思想和方法研究中國傳統(tǒng)文學(xué)，進行文學(xué)創(chuàng)作，收集整理民間文學(xué)，形成了他獨具特色的“平民文學(xué)”思想。本書采用文獻細讀，歷史分析和比較分析等方法，對徐嘉瑞的“平民文學(xué)”，思想及其在文學(xué)史觀和文學(xué)實踐中的反映進行研究，以期提升學(xué)界對徐嘉瑞文學(xué)思想的價值和歷史地位的認識。

·17.1萬字

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新世紀詞典體小說研究

詞典體小說已不是一個新話題，自《哈扎爾辭典》《馬橋詞典》等文本發(fā)表以來，新世紀文壇出現(xiàn)了許多文體特征類似的詞典體小說及亞詞典體小說，但學(xué)界大多以《馬橋詞典》等文本為個案進行批評分析，未對詞典體小說進行系統(tǒng)深入研究，詞典體小說本身的復(fù)雜性、豐富性沒有得到充分的認識。特別是新世紀詞典體小說的發(fā)生、發(fā)展及其表現(xiàn)形態(tài)與新世紀文學(xué)生態(tài)、文學(xué)期刊、烏力波集團及批評家的推動之間的復(fù)雜關(guān)系也還未有學(xué)者進行深入、系統(tǒng)的探討。由于詞典體小說兼具新世紀文學(xué)的跨文體特征及類型化特征，本文將新世紀詞典體小說作為新世紀文學(xué)的一個“標本”來研究，將新世紀文學(xué)生態(tài)的宏闊背景等文學(xué)的“外部”研究要素與詞典體小說的具體文本分析、詞典體小說的類型及及其兩大轉(zhuǎn)向結(jié)合起來，不僅在宏觀層面把握詞典體小說的類型、特征、轉(zhuǎn)向等問題，在微觀層面亦有具體的文本分析，做到宏觀與微觀相結(jié)合，分析詞典體小說在當(dāng)代小說創(chuàng)作中的利弊得失等問題，并以此探討新世紀文學(xué)的可能途徑之一。

·16.9萬字

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《呂氏春秋》文學(xué)研究