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本書為有學叢書之一種，主要由16篇論文集結而成，分別為清代文學的特征、分期及歷史地位，科舉陰影中的明清文學生態，清代文學與地域文化，清代詩學史的分期，清代詩文集的類型、特征與文獻價值，清詩話的寫作方式及社會功能，清詩話與小說文獻，清代詩學的研究方法，鄒祗謨生平事跡輯考，葉燮行年考略，葉燮的文學史觀等。

·25.5萬字

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反抗絕望：魯迅及其文學世界（修訂本）

汪暉“魯迅研究”的早期代表作，也是新時期以來從內在視野重新理解魯迅的典范作品之一。作者以頗具開創性的研究視角和理論范式，通過對魯迅的思想與文學世界及其相互關系的深入剖析，揭示出魯迅精神結構的矛盾性、復雜性和悖論性特征，及其歷史“中間物”意識的深刻內涵和“反抗絕望”的人生哲學；并以此呈現魯迅小說在敘事原則、敘事方法上的文化心理內容。本次推出的是全新修訂版，首次補刊了1988年作者博士論文所附參考資料，還一并呈現了前三版的序、導論、后記和跋語等。

·27.8萬字

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桑塔格與中國

本書討論了桑塔格與中國傳統文化在意識上、思想上的深度關聯。桑塔格的作品可謂“文如其人”，富于變化，有時又自相矛盾；與之相類似的“既此亦彼”“亦黑亦白”的變易模式，也主導著中國古典文論的整體框架。本書以此為出發點考察桑塔格的整體創作及美學思想，可以看到，“變易中的不易”與“不易中的變易”，既縱貫其創作的始終，也橫跨她創作的所有門類。從中國傳統文化角度來解讀桑塔格，更有助于讀者深度理解其創作理念和思想。

·17.2萬字

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《史記》文學經典的建構之路

本書在全面梳理《史記》文學資料和研究歷史的基礎上，以《史記》為什么能“越界”成為文學經典為問題，系統勾勒《史記》文學經典化歷程，展現從漢代至當代不同時期、不同讀者對《史記》文學的闡釋和接受情況，并且探討經典化背后的政治、文化等原因。通過對兩千多年來中外《史記》文學闡釋史、審美效果史、經典影響史的綜合研究，進一步認識了《史記》的文學特征以及在中國文化史上的不朽地位，深化了《史記》及漢代文學研究；揭示了《史記》文學經典形成的內在和外在因素，深究了文學與史學的內在聯系；通過對《史記》文學傳播以及讀者接受的探討，挖掘了我們民族的審美心理、審美觀念；通過對《史記》文學經典化過程和途徑的探討，為今天的文學創作和史書編纂提供借鑒，進而啟發當代作家創作出被讀者接受的具有生命力的傳記作品，因而具有重要的理論意義和現實意義。

·32.5萬字

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三國閑話

本書以筆記體考《三國演義》之故實，計193則。如：“按張飛能畫，并非無稽之談。《畫髓元詮》有云，張飛喜畫美人，善草書。又關公善寫竹，載于《耕硯田齋筆記》，云公善寫竹，有石刻畫竹，凜凜剛正干霄。凡言畫竹者，始自五代李夫人，不知實創自公也。又諸葛亮善書法，知者亦鮮。《華陽國志》云，《歷代名畫記》及《圖繪寶鑒》云諸葛亮曾為南夷作圖繪，天文地理，人物事實，時甚重之。善草書，工篆隸。其子瞻，亦工書畫。”自有趣味，自有考證，是一部集知識性、趣味性于一體的閑話。

·6.5萬字

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啟功講學錄

啟功先生在北京師范大學先后開設過以唐代文學、明清詩文為主的文學史課，以漢代、宋代、清代為主的歷代學術思想史課，以文化常識和文獻常識為主的古籍整理基礎課，以及其他一些課程。這些就構成了這部書的四部分：論文學、論學術思想、論古籍整理及其他。每一部分中，既有宏觀的總體概括，也有具體的分析釋例；尤其可貴的是能拉通各代，從史的角度觀照歷代學術與文學的發展變化，如在論學術思想時，從初民文化談起，一直談到漢學、宋學、清代的今古文經學，充分體現了啟先生對中國學術思想的總體觀照。由于是根據學生的筆記記錄整理而成，本書語言活潑，觀點新穎，讀起來既有教益又有趣味。

·18.5萬字

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郭沫若與孔孟之道

郭沫若是一位曾明確表示尊孔的并有著重要影響的歷史學家。不過，他的尊孔，呈現出一種波浪式的起伏，即尊孔，批孔，再尊孔。為什么會出現這種起伏的現象？這是我們今天仍值得研究討論的問題。《郭沫若與孔孟之道》，試圖對郭沫若的先秦儒家文化史觀做出一番評述。郭沫若對孟子的評論較少，而且基本持批評的態度。因此本書附加了作者的《孟子論》，對孟子思想學說的進步性與局限性進行較系統的論述，以補不足。

·8.6萬字

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龍榆生講詞曲概論

本書分上下兩編，不僅論述了詞曲的特性及起源、發展、流變，還著重探討了聲韻對詞曲的重要作用，這對研究詞曲史、聲律學以及詞曲寫作皆有很高的參考價值和指導意義。

·10.9萬字

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德里羅四部小說中的體育敘事研究

體育在美國的歷史進程中是不容忽視的社會力量，體育也在不少美國作家的作品中對表達主題和塑造人物起十分重要的作用，但尚未引起文學批評界的重視，若予以關注，也僅僅是局部提及。本書是國內外第一部對德里羅小說中的體育敘事進行系統探討的專著，讓體育作為關鍵詞進入嚴肅文學作品的闡釋視野，提供了一種新的文學與其他學科交叉研究范式。本書從隱性敘事、歷史書寫和主體性等角度，深入系統地揭示出體育敘事與話語構建、身份認同、能動性、種族和性別政治、歷史進程和生存環境的關聯，尤其注重揭示隱秘的內在關聯，證明體育作為一股重要的社會力量參與到小說的書寫與表征之中，在敘事層面具有重要的意義。

·16.6萬字

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地域文化與漢末魏晉文學演進

本書將魏晉文學上溯至漢末中原文學新風的興起，下延到晉宋之際江州隱逸文風的新變。全書分漢末、三國、西晉、東晉四個時段，對漢末魏晉時期不同地域文化對文學的影響、南北士人的文化交流與文學融合、文化中心遷移對文風新變造成的影響等諸多問題進行較為系統的探討。通過對漢末魏晉時期不同地域文人群體、文學創作和文風特點及其文化成因的梳理，從地域文化視角揭示魏晉風度及文風演進的歷史進程。

·17.2萬字

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明清書坊業與通俗小說研究

明中葉至清中葉，是書坊業的鼎盛期，也是通俗小說的繁榮期。書坊業與通俗小說幾乎同時于明中葉走向繁榮。書坊業對通俗小說的發展有著不可估量的影響。明清通俗小說的繁榮離不開書坊業的支撐。江南運河城市因為大運河的重要地位與便利水運而成為明清商品經濟最為發達的地區。蘇州、杭州、揚州、常州、湖州等江南運河城市在明萬歷后成為新的坊刻中心和通俗小說刊刻中心，為明清通俗小說的發展做出了巨大貢獻。這些城市的書坊業在明清通俗小說的創作、刊刻、傳播與接受等各個方面均起著重要作用。在書坊業的推動下，明清通俗小說最終在江南運河城市走向全面繁榮。

·13.9萬字

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格薩爾史詩通識讀本：朝向地方知識的現代性闡釋

格薩爾史詩也稱《格薩爾王傳》，是一部一百多萬詩行、兩千多萬字的作品。作品講述了傳說中的嶺國國王格薩爾的故事，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰四方、抑強扶弱造福人群。《格薩爾史詩》被稱為當今世界仍被傳唱的最后一部史詩，傳播范圍遍及西藏、四川、青海、甘肅、內蒙古等地，被聯合國教科文組織列為“非物質文化遺產”。本書由當代研究格薩爾史詩的學者、作者共同完成，由中國社會科學院民族研究所牽頭，集中了天津大學、南開大學、云南大學等在本領域具有豐富學術實踐經驗的學者，各寫一章，全面介紹了格薩爾史詩的文化傳統、造型藝術、跨文化傳播等知識，另有茅盾文學獎得主、作家阿來作序，是一部集知識性、學術性、前沿性、通俗性為一體的中華優秀傳統文化普及讀物。

·32.9萬字

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唐代小說與明清相關題材戲曲比較研究

本書以唐代小說與明清相關題材戲曲為研究對象，以文獻梳理為基礎，運用文體學、文化學理論，通過比較研究的方式分析唐代小說與明清同題材戲曲在思想文化內涵與藝術風貌上的不同特色。小說與戲曲之間的關系是雙向互動的，唐代神怪、婚戀、豪俠等題材小說經由明清戲曲家的創作以新的藝術形式呈現。這種呈現既是明清傳奇、雜劇對原有題材的繼承與發展，也是明清戲曲家在故事本事基礎上馳騁才情、抒發胸臆的藝術創造。

·28.1萬字

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演員自我修養

《演員自我修養》是斯坦尼斯拉夫斯基表演體系的精華所在，以日記體的敘事方式，戲劇學校師生課堂對話的視角，詳細闡述了演員在形體、發聲、性格、思維邏輯、想象力、注意力等多方面表演方法與技巧。是一部經無數表演工作者成功檢驗的演員職業、責任工具書，提升與完善演員藝術修養、道德修養的人生巨著。本書適合演員、表演愛好者、藝考生、網紅、主播、短視頻達人以及想要升級自我的所有人。

·51.3萬字

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魯迅的黑暗體驗與書寫研究

本書依據魯迅創作實際與魯迅研究學術史，將“黑暗”作為一個能集中揭示魯迅人生、思想、審美觀念與藝術個性的核心概念，對其精神結構與文學創作進行了研究。

·25.2萬字

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宋代隱士居士文化與文學

宋代的隱士和居士利用相對自由的生活方式，主要從文化、審美的維度實現人生價值，豐富人生實踐，他們創造了富有生命激情和審美意趣的文化藝術成果，其中，政治、文化、歷史、文學藝術的內涵異常豐富，稱得上是寶貴的精神遺產，具有較高的研究價值。本書的上編為專題論述，是從文學、史學、哲學等多個角度探討宋代隱士和居士的文化與文學。下編為宋代隱士、居士的敘錄，收錄隱士570人、居士291人，對每位都撰寫小傳并注明其主要文獻線索。

·34萬字

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重建與突圍：1980年代小說的家庭敘事研究

家庭是20世紀中國文學的一個貫穿性的書寫對象。本書以20世紀中國文學對家庭的建構為線索，以中國現代化過程中民族國家、個人、家庭之間的關系為出發點，以80年代小說為研究對象，選取有代表性的文本，探討了民族國家話語和個人話語如何在80年代小說中建構家庭表象。一方面，80年代小說存在著一個“回家”的方向和情結，人道主義思潮重新賦予了家庭倫理以“人性”的正面價值，家庭成為反思的載體和“人性”復歸的家園，拯救了歷經劫難的個人。另一方面，家庭表象的卑微瑣屑顯示了啟蒙視野之下日常生活的異化，個人又尋求超越家庭走向自我實現的道路。

·20.2萬字

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文學空間的重疊與蔓生：“百草園”研究

《從百草園到三味書屋》自1931年入選中學語文課本后被廣泛傳誦。“百草園”作為魯迅回憶空間的專有名詞，具有不可移動的經典地位。本書將“百草園”由現代中國人童年的精神“樂園”，還原為一個包含了家族史、閱讀史、文學史等多重意蘊的歷史空間。“百草園”的誕生是周氏兄弟詩文對話的產物，二人圍繞“園”展開的系列寫作持續了半個多世紀。“百草園”也由紹興周家新臺門的后園，升華為一個具有追索五四新文學起點意義的文學空間。

·20.7萬字

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詩的八堂課

詩人寫詩都寫些什么？是怎樣寫出來？又如何去讀？本書以系列講座的形式，征引古今中外的詩作與詩論，就博弈、滋味、聲文、肌理、玄思、情色、鄉愁、死亡等話題，來展開有意義也有意思的討論。每一講都以獨具魅力的作品，用別開生面的分析，給讀者感性與知性的雙重滿足。既能用于學詩入門，也可作為詩學進階。

·8.2萬字

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人間詞話

《人間詞話》是王國維的代表作，是中國近代最負盛名的一部詞話著作。他用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結的理論問題又具有相當普遍的意義，這就使它在當時新舊兩代的讀者中產生了重大反響，在中國近代文學批評史上具有崇高的地位。本書的理論核心是”境界”說，該書觀點新穎，立論精辟，自成體系，特別是書中提出的三重境界說一直受到國內外學者的重視。

·4.5萬字

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清代文學論稿