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理論、交流、創作：錢鍾書的“三維”文學空間

錢鐘書的貢獻大體表現在三個方面：一是以《談藝錄》《七綴集》《管錐編》等為代表的中文學術著作，以知識淵博，考證嚴密和辨析深刻而成為談文論藝的學術典范；二是面向西方讀者用英文寫的介紹中國的文學、傳統與文化，糾正西方人對中國的文學、傳統與文化的誤讀、誤解和誤導，以及考證中國文學與文化在西方傳播情況的一系列文章，即在中西文學與文化的溝通和交流方面的貢獻；三是以《圍城》《人·獸·鬼》《寫在人生邊上》等為代表的文學創作，以其獨特的風格而在現代文學園地大放異彩。本書意在從文學理論、文學交流與文學創作的“三維”文學空間，對錢鐘書的文學成就與貢獻進行系統地梳理與評價。

·32.2萬字

中國現代文學史論集

本書輯錄了魯迅研究、現代文學研究這兩個方面的代表性論文。包括《論魯迅作品與中國古典文學的歷史聯系》《論魯迅作品與外國文學的關系》《論巴金的小說》《“五四”時期散文的發展及其特點》等。

跨文化視閾下日本學者的宋詩研究

本書立足百余年來日中兩國學術興替流變的基本事實，在日中文化比較視閾下，系統考察了日本宋詩研究的歷史進程與基本內容，以宋代重要詩人與日本主要宋詩研究者為考察點和綰接線索，全面展現了日本學者宋詩研究的重要成就、學術創見、獨特的學術思路與取向及其局限與不足。本書提出，日本學者從“他者”的角度，對研究對象持有新鮮立異的見解，在多視點上為深化與拓展宋詩研究的深廣度做出了貢獻，在國際學術文化交流的大背景中，有其顯著的獨特性與穩固的重鎮地位。

詞中老杜周邦彥研究

周邦彥其人其詞，歷來是詞學研究的“顯學”之一，在詞史上具有集其大成、承前啟后的崇高地位。近代詞學大家鄭文焯、王國維等更是將周邦彥擬諸“詞中老杜”，足見其人在詞史上地位之崇。《詞中老杜周邦彥研究》一書分別從周邦彥詞作編年、詞集的整理傳播與文學評價、思想意趣、詞學法度與審美規范、藝術風格創新與哲學意義、詞史定位與影響等向度切入，梳理了兩宋詞學詞風的發展流變，探究詞體與其他文體（特別是詩歌）、哲學思潮的關系，進而論述清代及近代闡釋經典的理論建構、治詞方法的現代轉型，為周邦彥與其詞的研究提供一個更加多維、開闊、立體的視野。

人文（第九卷）

《人文》學術輯刊由河南大學高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關懷為中心，突出學術原創性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創新，力圖融通各學科，探討各種學術思想和歷史文化問題，展示中國思想學術界新成果。《人文》力爭為學術界提供一個優質學術成果發表平臺。文章以學術文章（論文）為主，也發表歡迎思想學術隨筆及其他形式的學術文章。另設“對話”“學林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。

中國古典小說在日本江戶時期的流播

江戶時期，中日兩國保持著密切的典籍文化交流。在現代學術史上，學者們對“三言二拍”等白話小說的研究，在起始階段，往往是重新發掘流入日本的中國小說文獻。本書分別從傳入與獲取、閱讀與訓點、翻譯與評點、翻刻與選編四個角度，考察江戶時期中國古典小說在日本的流播情況，關注中日書籍貿易和中日書價對比，以及唐本屋、貸本屋、輔助閱讀的白話辭書，白話小說的訓讀與翻譯和讀者群體的演變等書籍流通史的各個環節。

生態文學講讀

盡管在人類文明中文學的生態根脈可謂歷史悠久，但作為具有自覺生態意識的生態文學文類卻大致發軔于西方18世紀的啟蒙運動時期，是西方新興工業技術革命催生的新型文學產兒。隨著全球生態形勢的持續惡化，長期默默無聞的生態文學異軍突起，對主流社會生存范式發起了較為全面、深刻，又頗具想象力的回應，并已成為推動社會生態轉型的一支重要文化力量。當今的世界生態文學生機勃勃，體裁駁雜、文風多變，但總體都聚焦非人類自然世界，追求人類與非人類自然世界之間的永續和諧共生。《生態文學講讀》是國內整合不同文化語境中的生態文學名家的生態文學著作，對身為傳記體生態文學家、生態詩人、生態散文家和生態小說家的28位作家，進行了周詳、全新的呈現，并對其代表性作品進行了精彩解讀。《生態文學講讀》既有對生態文學的獨到理解和界定、對其演變過程的精要梳理，也有對生態文學創作和解讀方法深入淺出的講解。通過欣賞文體多樣、風格迥異、思想多元的生態作品，有助于喚醒人們沉睡的生態良知，培育其自覺的生態意識，提升其生態審美能力，塑造其健全的生態人格，進而推動構建美麗、和諧、包容、永續的世界生態共同體。

·31.9萬字

國家話語與民間文學的理論建構（1949—1966）

基于文獻與口述資料，結合民俗學、現當代文學、文藝學、人類學、民族學等多學科方法；本書通過回溯1949—1966年民間文學的知識生產場域，引入“國家話語”，分析與闡釋這一時期民間文學理論建設、民間文學批評體系的構建、少數民族民間文學的發展、民間文學與社會主義新文藝等，糾正了之前學界對1949—1966年民間文學理論建設不足的偏見。本書主要從建設社會主義新文藝、強化中華民族認同、書寫少數民族文學史、培育社會主義新人等方面觀照1949—1966年民間文藝研究，對民間文學的口頭性、人民性進行新的闡發，在與文學史、思想史、文化史對話中，為當下中國民間文學學術史書寫、民間文學理論構建提供可資借鑒的歷史經驗的同時，也為新時代民間文學學科建設提供了新視角、新維度。

·31.9萬字

春江花月夜：宋詞主體意象研究

本書將宋詞的主體意象作為研究課題，通過宋詞中的“春意象”、“江水意象”、“花草意象”、“月亮意象”、“夜意象”，為我們展現了一個內涵雋永、意象豐富的宋詞世界。值得注意的是，書中運用了主體意象、大意象、小意象、構設、吸納等主體話語詞匯，這在宋詞研究領域并不多見。作者在書中運用的每一個新式話語都有其特定的含義，在閱讀中讀者定會領會其實質，也一定會在習慣了本課題的研究思路后給予認可。

·31.9萬字

杏壇春曉

本書是湖北省教育工會委員會和湖北省中小學教師繼續教育中心聯合舉辦的“我與我的書”征文活動的結晶，匯集了獲得一等獎的部分佳作，共120篇。是我們的教師讀書、思考、寫作的見證，應該說是教師們熱愛教育、熱愛讀書、熱愛學生的心靈之杰作。

世界文學史

本書是在作者發行多年的教材《世界文學史》的基礎上修訂而成。自90年代以來，多名諾貝爾文學獎得主都在歐美以外，逐漸改變了世界文學以歐美為中心的版圖，鑒于此，很多高校和普通讀者逐漸把眼光從歐美擴充至南美、中東、非洲、遠東等整個世界，高校中的相關課程設計也在逐漸調整，但一直沒有一個滿意的教材可供選擇。與目前市場上的同類教材都是多人合編不同，本書是一人所著，個中觀點和行文較統一生動。本書已在多個高校使用多年，每年行銷3000冊以上，市場預期有保證。本次修訂，作者會在重點歐美以外，還注重以諾獎得主為點，考察不同地域的文學圈，從而呈現層次分明的世界文學景觀。

文獻新視域

“學之興廢，隨世輕重。”從事古典文獻學的治學，都重視“術”的層面，版本、目錄、校勘，這是古人的學術正統。文獻是所有學科研究的基礎，更深層次的研究還在于文獻的思想和方法論層面，即“道”的層面，二者之間有著錯綜復雜的關系。面對傳統文獻，一方面要厘清學術傳統的演變脈絡，辨章學術、考鏡源流是應有之義；另一方面則需以現代學科視野，來研讀經典。談學應有“浮生愿向書叢老，不惜將身化蠹魚”之境界，“世間唯有讀書難”，雖是“屋下架屋，床上施床”，亦可見學術傳承之脈絡。本書以授課講稿為主體，穿插“書隙過影”的思想隨筆，以期展現文獻研究的新視域。

時代性人民性實驗性：老舍抗戰戲劇論稿

老舍抗戰戲劇是時代性、人民性和藝術實驗性的高度統一體。老舍從一個從海外回國的精英作家轉向為時代和人民服務的藝術家，抗戰是一個重要的時代契機。老舍在轉向抗戰戲劇創作的時候雖然有一些為宣傳創作的不適應，但老舍從根本上是一個“國家至上”的民族作家，因此他始終能和人民同呼吸、共命運，老舍這種人民性立場，使得在解放后獲得“人民藝術家”的稱號，也使他必然走在時代和政治的主潮之前。老舍能走在時代前列也不是自然而然的，其中有他的不斷追求和痛苦。老舍抗戰戲劇一直在尋找政治、宣傳與藝術的平衡。老舍抗戰戲劇充滿實驗性，他在抗戰戲劇中融合傳統民間藝術和西方舞臺藝術，其大膽嘗試對戲劇創作是一種革新和突破，這也為中國戲劇藝術創作留下了寶貴的經驗。

哈佛經典：名著之前言與序語

書籍中的前言和序言，刊于正文前，主要說明基本內容、編著意圖、成書過程、學術價值及著譯者的介紹等。這些序言一般由著譯、編選者自撰或他人撰寫，用以說明文章主旨或撰文目的。一篇前言，可以成為一本書籍的導讀、總結，甚至可以理解成所寫的東西的精華版；而名家前言，更可以直抵作者內心深處、給讀者帶來鞭辟入里見解，在作者和讀者雙方之間建立起一座橋梁。本書為《哈佛經典》叢書第39卷，收錄眾多名家為經典著作所作的前言和序言。本書選摘的作品集中于14到19世紀，而彼時正值西方文明歷經文藝復興、思想火花迸發的特殊時期，期間誕生的人類文明的璀璨群星，至今熠熠生輝。本書輯錄加爾文、培根、哥白尼、斯賓塞、牛頓等著作的前言或者后記，在向讀者闡釋所述著作的意義的同時，也展現出作者們獨立于天地的人文精神。閱讀本書，你能看到自信的培根、雄辯的加爾文、謹小慎微的哥白尼、自信超群的培根、才華橫溢的斯賓塞、嚴謹謙遜的牛頓爵士。就如原書編者在序言里描述的那樣——“每一篇都將一個真實豐滿的人物形象呈現在我們面前”。

近佛與化雅：北宋中后期文人學佛與詩歌流變研究

本書力圖結合個案論析與整體研究、兼顧歷時性的梳理與共時性的比較，來進一步深化對北宋中后期詩歌流變的研究。本書選定該時期文人學佛與詩歌流變之關係為研究對象，從分析詩歌中所運用的佛教典故、所藉用的佛教術語入手，結合當時文人與佛教關係的考察，尋繹文人接受佛學思想的邏輯順序及其佛學思想體系的構建生成，並通過解析該時期士大夫知識構成及演變之特點，深化對該時期詩歌流變原因及過程的研究。具體結構上，本書主要通過王安石、蘇軾、黃庭堅等代表人物學習佛襌理論與文學創作之內在關係的研究，適當藉助相關的理論方法，詳細分析對比三人的學佛路徑、學佛對其詩歌語言運用的影響、學佛對其詩歌創作思維的滲透，大體勾勒出了士大夫學佛變化與該時期詩歌流變的關係。作為論題的延伸，本書還考察了北宋后期江西詩派諸人之學佛與其詩歌創作、詩論形成演進的關係。

文學團體“謝拉皮翁兄弟”研究

20世紀20年代是俄羅斯文學史上繼白銀時代之后又一次大規模的“文化復興”。在這一股強勁的文學實驗颶風的中心是文學團體“謝拉皮翁兄弟”，他們在小說領域的探索和實踐反映了當時文學進程中的種種復雜現象，具有十分重要的研究價值。本書主要圍繞“傳承與革新”的主題，從傳承的歷史語境、傳承的文學密碼以及革新的理論準備、革新的藝術實踐這幾個方面入手，對文學團體“謝拉皮翁兄弟”在20年代的文學探索做了較為完整而深入的分析，揭示了文學實驗背后盤根錯節的源流關系以及文學實驗帶來的豐碩成果。

中國古典學（第二卷）

“中國古典學”強調由古典語文切入，以文本考察為核心，其研究內容包括三個方面：一是中國古典語文學，對中國古代人文經典著作中的文字、音韻、訓詁、語法、格律等各方面展開基礎訓練和系統研究；二是中國古典文獻學，包括對中國古代人文經典著作進行版本、目錄、校勘、辨偽等方面的研究；三是中國古典文獻研究，主要是對古典文學經典作品進行藝術分析與思想闡釋。《中國古典學》即著眼于以上三方面，旨在弘揚古典人文精神，推動中國古典學的發展。本書為《中國古典學》第二卷。

清代女子詩社研究

《清代女子詩社研究》系我國第一部全面、綜合研究清代女子詩歌結杜的學術專著，也是國家社科基金項目結題成果。著作以歷史研究“版面還原”“場景還原”二原理論為依據，以血親、詩友、地緣、詩歌活動與詩歌創作作為主要支撐點，研究清代女性詩壇中近30個重要或有特色的女子詩社。著作既著力考察清代女子詩社的演進歷程、時代語境、歷史傳統與組織結構等客體內容，又重點探索詩社成員組構、詩歌唱和、詩學交游、詩歌創作傾向與特質等本體內容。著作還注意論評清代女子詩社“極盛性”、“地域與家族化、詩歌“女性寫作”等主體詩學特質。著作也對清代主要女子詩社領軍人物的家學淵源、詩歌貢獻以及清代女子詩壇的一些疑點與掌故進行了細致考證。著作力圖以多元的切入與視角、深入、全面地展示清代女子詩社的整體風貌與歷史本相。