&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

生態(tài)女性主義文學(xué)研究

本書(shū)借鑒西方女性主義理論和觀點(diǎn)，分析了中西生態(tài)女性主義在文學(xué)作品中的表現(xiàn)形態(tài)、發(fā)展特征、精神內(nèi)涵及其內(nèi)容和主張方面的不同。生態(tài)化特質(zhì)首先表現(xiàn)在當(dāng)代文學(xué)的“自然性”，自然被“返魅”、重新獲得靈性，那種將自然視為資源與獲利工具的觀念受到了批判；物種間平等、人與自然和諧相處、遵從自然規(guī)律與保持自然節(jié)制等生態(tài)主義的核心信念也滲入當(dāng)代文學(xué)中。其次是人的自然性/感性與社會(huì)性/理性的關(guān)系得到了重整。作者認(rèn)為，生態(tài)文學(xué)的主張與中國(guó)傳統(tǒng)精神相一致，中國(guó)文學(xué)有可能發(fā)展出具有民族特色的生態(tài)女性主義。

·15.5萬(wàn)字

如是我讀

《如是我讀》輯錄了北京大學(xué)中文系教授、比較文學(xué)研究所所長(zhǎng)張輝教授的數(shù)十篇關(guān)于閱讀、文學(xué)、思想史等方面的書(shū)評(píng)與札記類文字。張輝教授常年從事比較文學(xué)與文學(xué)思想史方面的研究，在比較文學(xué)的研究與譯介方面多有建樹(shù)，但更多是面向?qū)I(yè)領(lǐng)域內(nèi)的研究人員的寫(xiě)作。本書(shū)是作者首次將自己在《讀書(shū)》《書(shū)城》《文匯報(bào)》等期刊媒體上發(fā)表的部分隨筆、札記結(jié)集，是一部關(guān)于讀書(shū)與閱讀、文學(xué)與思想史的清雅而富深意的小書(shū)。

鄉(xiāng)土末路與城市魅影：新世紀(jì)小說(shuō)中農(nóng)民與城市的錯(cuò)位及融合

新世紀(jì)開(kāi)始后，鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)出一個(gè)顯著的變化：關(guān)于田園詩(shī)意的表現(xiàn)越來(lái)越少，而對(duì)鄉(xiāng)村苦難的書(shū)寫(xiě)越來(lái)越多，尤其是游走于城鄉(xiāng)之間的農(nóng)民工的生存困境，成了鄉(xiāng)土文學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。本書(shū)從這一文學(xué)現(xiàn)象出發(fā)，考察鄉(xiāng)土與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代在中國(guó)城市化進(jìn)程中的碰撞與融合，清理創(chuàng)作界比較混亂的鄉(xiāng)土與現(xiàn)代觀念，探討建構(gòu)和諧城鄉(xiāng)文化的可能途徑。在對(duì)城市化時(shí)代的農(nóng)民形象進(jìn)行歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，本書(shū)力圖從歷史與文化層面揭示中國(guó)復(fù)雜的城鄉(xiāng)關(guān)系的形成過(guò)程，發(fā)掘城市與鄉(xiāng)土、傳統(tǒng)與現(xiàn)代深層的互補(bǔ)與融合，探索城市化背景下對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化更合理的認(rèn)知、發(fā)掘和體驗(yàn)途徑。

小回憶（增訂版）

數(shù)學(xué)家、詩(shī)人蔡天新向我們講述了他的童年和上個(gè)世紀(jì)六七十年代的中國(guó)南方鄉(xiāng)村生活風(fēng)貌。在一個(gè)物質(zhì)和精神生活均十分貧瘠的年代，棋藝精湛、喜歡手繪地圖的“我”度過(guò)了孤寂而無(wú)助的童年。然而，好奇心和想象力終究在荒蕪的土壤里撒播下種子，并在作者成年后陪伴著他漫游四方。

詩(shī)經(jīng)散論

本書(shū)以我國(guó)先秦重要文化典籍《詩(shī)經(jīng)》為研究對(duì)象，從《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作時(shí)的西周、春秋社會(huì)結(jié)構(gòu)入手，深入探討《詩(shī)經(jīng)》的作者所處之階層，《詩(shī)經(jīng)》與西周、春秋貴族政治思想、社會(huì)思想變遷的關(guān)系，《詩(shī)經(jīng)》所反映的西周、春秋地域文化特點(diǎn)等等，不僅從文學(xué)的角度，更從歷史的角度來(lái)解讀《詩(shī)經(jīng)》中作品產(chǎn)生的原因，并分析其特點(diǎn)。

喬治·艾略特的《米德?tīng)栺R契》敘事研究

本書(shū)共六章。第一章介紹世界文化名人、維多利亞時(shí)代的女作家喬治·艾略特在英國(guó)文學(xué)和文化中的重要地位，她的代表作《米德?tīng)栺R契》龐雜的故事線索及其國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，綜述140多年來(lái)《米德?tīng)栺R契》國(guó)外批評(píng)史；第二章審視艾略特在創(chuàng)作《米德?tīng)栺R契》之前的筆記和資料來(lái)源、小說(shuō)中多元敘述視點(diǎn)的運(yùn)用，以此來(lái)探討作者的敘事理論意識(shí)和網(wǎng)狀敘事建構(gòu)；第三章根據(jù)副文本理論研究《米德?tīng)栺R契》周邊副文本星群及其在網(wǎng)狀敘事形式上的建構(gòu)功能；第四章根據(jù)元敘事理論研究《米德?tīng)栺R契》中作者干預(yù)的敘事建構(gòu)功能以及網(wǎng)狀故事的生產(chǎn)過(guò)程；第五章根據(jù)女性敘事學(xué)來(lái)探討《米德?tīng)栺R契》中性別敘事策略和女性意識(shí)的獨(dú)特性；第六章為結(jié)論部分。

初期白話詩(shī)選三種

新詩(shī)選在現(xiàn)代白話新詩(shī)傳播和經(jīng)典化的過(guò)程中產(chǎn)生了重要的影響。目前已知最早的新詩(shī)選集《新詩(shī)集（第一編）》出版于1920年1月，比胡適《嘗試集》早兩個(gè)月。相較于個(gè)人詩(shī)集的出版，集諸家新詩(shī)的各種“新詩(shī)選”不僅在當(dāng)時(shí)文壇影響深遠(yuǎn)，其研究?jī)r(jià)值更值得當(dāng)今學(xué)者重視。然而，早期白話詩(shī)選尚屬稀缺文獻(xiàn)，除少數(shù)詩(shī)歌文獻(xiàn)專家外，大多數(shù)讀者都不曾得見(jiàn)。《早期白話詩(shī)選三種》包含《新詩(shī)集（第一編）》（新詩(shī)社出版部1920年1月出版）、《分類白話詩(shī)選（一名：新詩(shī)五百首）》（上海崇文書(shū)局1920年8月8日出版）和《新詩(shī)年選（1919年）》（上海亞?wèn)|圖書(shū)館1922年8月出版），這三種詩(shī)選是目前已知最早的白話詩(shī)選，其選取的對(duì)象正是“五四”時(shí)期的白話新詩(shī)，這三種文獻(xiàn)對(duì)詩(shī)歌愛(ài)好者及現(xiàn)代文學(xué)研究者重新認(rèn)識(shí)早期白話新詩(shī)大有裨益。為方便讀者計(jì)，本書(shū)將原著繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)化的同時(shí)重新進(jìn)行整理編排，在遵守新出版規(guī)范的同時(shí)盡可能的原文原貌呈現(xiàn)這三種詩(shī)選以饗讀者。

中國(guó)現(xiàn)代解詩(shī)學(xué)的理論與實(shí)踐

自現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌尤其是現(xiàn)代派新詩(shī)產(chǎn)生以來(lái)，就一直面臨“難懂”的質(zhì)疑。本書(shū)針對(duì)這一問(wèn)題，在朱自清、聞一多等人“解詩(shī)”努力的基礎(chǔ)上，從新詩(shī)的內(nèi)部建構(gòu)和外部環(huán)境出發(fā)，試圖建立起解讀現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌尤其是現(xiàn)代派新的路徑。

文心

《文心》是葉圣陶和夏丏尊寫(xiě)于上世紀(jì)三十年代的一本普及國(guó)文知識(shí)的書(shū)。兩位作者除了文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，同時(shí)又是有社會(huì)責(zé)任感的教育家，這是他們合作完成的教育啟蒙的著作之一。本書(shū)以故事的形式，將個(gè)人和社會(huì)的大小時(shí)事穿插進(jìn)去，關(guān)聯(lián)地寫(xiě)出來(lái)。通體都把國(guó)文的抽象的知識(shí)和青年日常可以遇到的具體的事情融成了一片。寫(xiě)得又生動(dòng)，又周到，又都深入淺出。是一本很好的有益于青年的讀物。本書(shū)由陳望道和朱自清分別作序，對(duì)書(shū)的內(nèi)容和成書(shū)原委做了介紹，有助讀者的理解，平添書(shū)內(nèi)外的趣聞。

清朝學(xué)術(shù)源流概略

1930年春，羅振玉應(yīng)日本學(xué)者松崎鶴雄之邀，講清朝學(xué)術(shù)源流概略。該書(shū)的主體內(nèi)容即為羅振玉講述、松崎鶴雄日文譯注、大連耆宿穆傳金中譯的《清朝學(xué)術(shù)源流概略》。書(shū)中先從追溯清之前的歷代學(xué)術(shù)變遷入手，對(duì)先秦至明代的歷朝學(xué)術(shù)予以簡(jiǎn)單評(píng)述，以此作為討論清代學(xué)術(shù)的前提和基礎(chǔ)。接著對(duì)有清一代的整體學(xué)術(shù)面貌，從學(xué)術(shù)淵源、學(xué)術(shù)流派、研究方法、學(xué)術(shù)得失等四個(gè)方面進(jìn)行敘述和評(píng)價(jià)。在編校過(guò)程中，以羅氏文集中的《本朝學(xué)術(shù)源流概略》作為參照。為了使讀者和研究者盡可能較為全面地知曉羅氏的學(xué)術(shù)史論，并了解這些史論所由發(fā)生之語(yǔ)境，本書(shū)還收入了羅氏《古今學(xué)術(shù)之遞變》、《扶桑兩月記》、《五十日夢(mèng)痕錄》、《集蓼編》、《海寧王忠愨公傳》、《狩野君山博士六十壽序》、《與柯鳳蓀學(xué)士書(shū)》等文，并將柯昌泗的《吊上虞羅先生》、董作賓的《羅雪堂先生傳略》作為附錄。

詩(shī)歌結(jié)構(gòu)學(xué)

本書(shū)是一部系統(tǒng)研究結(jié)構(gòu)主義詩(shī)歌的著作。首先闡述了詩(shī)歌的內(nèi)結(jié)構(gòu)和外結(jié)構(gòu)的特征，提出了詩(shī)歌是一種能夠自我調(diào)節(jié)、有中心、有層次，而且具有普遍永恒性的文學(xué)門類。其次，重點(diǎn)分析了詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的十四種形態(tài)，提出了在結(jié)構(gòu)作用下，每一首詩(shī)都成為一個(gè)完整自足的藝術(shù)整體的觀點(diǎn)。本書(shū)認(rèn)為，詩(shī)人情感的變化是構(gòu)成詩(shī)歌內(nèi)結(jié)構(gòu)的主要元素，因?yàn)樵?shī)人的自我審美情感作為一種“媒介”，將詩(shī)歌語(yǔ)言的審美信息傳達(dá)給讀者。此外，該書(shū)把詩(shī)歌創(chuàng)作的各種技法歸入詩(shī)的外結(jié)構(gòu)來(lái)考察，認(rèn)為詩(shī)歌的各種審美技巧對(duì)于確定詩(shī)歌的主題意義作出了貢獻(xiàn)。不管這些技法是靜態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的；瞬間的還是永恒的，都是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)實(shí)體的有機(jī)組成部分。本書(shū)還采用文本細(xì)讀的方法，以近百位中外詩(shī)人的作品為案例展開(kāi)分析，試圖證明書(shū)中所論的合理性。

自我認(rèn)同與青春敘事：“80后”作家研究

本書(shū)在自我認(rèn)同理論視野下對(duì)“80后”作家的青春敘事進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)理的研究，以韓寒、郭敬明、春樹(shù)、張悅?cè)弧⒅芗螌帯⒌寻病堚ⅰ⑽恼洹㈩伕琛⒏S輝等“80后”作家為典型案例，分析“80后”青春敘事潮流產(chǎn)生的原因，重點(diǎn)梳理敘事主題的變遷：一是青春期“叛逆”的自我退卻，二是倫理變遷中的自我重建，三是家族群體身份的追尋，四是城市化過(guò)程中的文化認(rèn)同。最后本書(shū)從總體上反思了“80后”青春敘事的價(jià)值和局限。

紅旗下的激越與遲疑：周立波的文學(xué)創(chuàng)作與評(píng)價(jià)史

周立波是一位創(chuàng)作豐沃、影響深遠(yuǎn)的作家，中國(guó)的文學(xué)批評(píng)卻在很長(zhǎng)的一個(gè)歷史階段內(nèi)未對(duì)其給出應(yīng)有的歷史評(píng)價(jià)。在激情蓬勃的年代，周立波的作品因?yàn)椤安粔蚶硐搿焙汀安粔蚣兇狻倍艿酱驂海凇靶聲r(shí)期”，其作品義因“告別革命”的時(shí)代風(fēng)潮而備受冷遇。周立波在不同的歷史時(shí)期被塑造成了一個(gè)猶豫徘佪的踟躕者或是激情涌動(dòng)的盲從者，他長(zhǎng)時(shí)間被批評(píng)界所低估和片而闡釋。本書(shū)對(duì)周立波的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了重新的解讀，將他的作品和“五四”傳統(tǒng)以及《講話》傳統(tǒng)的關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致的梳理，對(duì)他在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的命運(yùn)進(jìn)行了分析，由此，也對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的內(nèi)在機(jī)制進(jìn)行了反思。

晚明公安派及其現(xiàn)代回響

關(guān)注自我、直抒性靈的晚明小品文是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的一股清流，它在后世，尤其是20世紀(jì)初對(duì)中國(guó)文化有怎樣的影響？本書(shū)從袁宏道、公安派與晚明思想及晚明詩(shī)文的現(xiàn)代回響三個(gè)方面展開(kāi)。從袁宏道其人開(kāi)始，講述他的生平，分析他的個(gè)性、行操及思想，再論他的詩(shī)文，一個(gè)充滿矛盾但真誠(chéng)幽默、“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的公安派領(lǐng)袖人物躍然紙上。借由對(duì)其詩(shī)文的批判性分析，袁宏道不僅被描述為一位杰出的詩(shī)文作家，同時(shí)也凸顯了他相當(dāng)?shù)牟胖桥c幽默。其中亦評(píng)估了公安派對(duì)晚明文學(xué)的影響，以及它對(duì)竟陵派的興起所起到的作用。袁宏道所代表的公安派注重自我表現(xiàn)的趨向，跨越三百余年，在20世紀(jì)初的現(xiàn)代噴涌而出，影響了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

《稗家粹編》與中國(guó)古代小說(shuō)研究

海內(nèi)孤本《稗家粹編》是晚明著名出版家胡文煥選編、于萬(wàn)歷甲午（1594）序刻的小說(shuō)選集，但國(guó)內(nèi)外小說(shuō)書(shū)目、文學(xué)史教材以及研究論文、著作等都沒(méi)有提及。《稗家粹編》具有明確的出版時(shí)間，收錄有許多珍稀小說(shuō)，并且包含許多重要的富有學(xué)術(shù)探討意義的異文，與文言小說(shuō)的編選、通俗類書(shū)的編輯、話本小說(shuō)和詩(shī)文小說(shuō)改編、匯編型小說(shuō)的創(chuàng)作和傳播有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。本書(shū)強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)和文本細(xì)讀，小處著筆，大處著眼，是對(duì)《稗家粹編》的資料價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值、研究?jī)r(jià)值進(jìn)行深入研究的第一部專著，具有填補(bǔ)空白的學(xué)術(shù)意義；在古代小說(shuō)的版本、本事、成書(shū)等基礎(chǔ)性研究方面，具有重要的突破性意義。

東北流亡文學(xué)史料與研究叢書(shū)?駱賓基：時(shí)代與政治洪流里中國(guó)現(xiàn)代作家的一種范型

常勤毅的《駱賓基：時(shí)代與政治洪流里中國(guó)現(xiàn)代作家的一種范型》是張福貴主編的《東北流亡文學(xué)史料與研究叢書(shū)》研究卷中的一部。全書(shū)約20萬(wàn)字，包括《記錄與時(shí)間的“同步”感受》《刻畫(huà)與時(shí)代的“共時(shí)”思考》以及《探索與政治的“橫跨”距離》等內(nèi)容。全書(shū)通過(guò)對(duì)駱賓基近60年來(lái)作家、學(xué)者生涯及其作品的考察和論述，指出其在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家中具有相當(dāng)涵蓋面和典范性的“共時(shí)”與“橫跨”的特征。洞穿這一“駱賓基式”的典型形成、變化和發(fā)展的內(nèi)外因，剖析他創(chuàng)作心態(tài)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與演化軌跡，客觀地評(píng)定駱賓基在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的地位與作用。

羅念生全集（補(bǔ)卷）：埃斯庫(kù)羅斯悲劇三種、索福克勒斯悲劇一種、古希臘碑銘體詩(shī)歌選

這一卷收集的是《羅念生全集》前十卷出版后發(fā)現(xiàn)的羅念生先生的遺稿。共分為三個(gè)部分：戲劇、詩(shī)歌和散論。

·15.2萬(wàn)字

河南長(zhǎng)篇小說(shuō)研究（1949—1999）

本書(shū)從小說(shuō)文本和史料分析人手，重點(diǎn)梳理了20世紀(jì)50年代至90年代河南長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的基本狀況，并對(duì)每個(gè)時(shí)段的代表作品進(jìn)行了個(gè)案分析，從中發(fā)現(xiàn)了河南長(zhǎng)篇小說(shuō)一些相對(duì)突出的創(chuàng)作現(xiàn)象和存在的一些問(wèn)題，總結(jié)了與中原地域相關(guān)的某些“特色”和“規(guī)律”。在研究方法上，本書(shū)竭力避免概念的先行介入，避免為論證觀點(diǎn)而選擇材料的方式，盡量從作品“現(xiàn)場(chǎng)”出發(fā)，在大量文本閱讀的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以“問(wèn)題”為突破口，尋求河南長(zhǎng)篇小說(shuō)的基本面貌。

·15.2萬(wàn)字