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《江西當代文學史（1978—2018）》全面而客觀地展現了江西當代文學代表人物、主要流派和創作成就，系統地梳理了江西當代文學發展的主要脈絡。作者以深厚的文學理論學養為依托，以寬闊的中國當代文學視野為參照，以長期積累的江西文學研究為基礎，以風格別具的文藝批評筆墨為手段，對近四十年的江西文學發展歷史做出了真實的描述和科學的概括。作者建構改革開放以來江西文學史的初次嘗試，旨在吸取歷史經驗，為未來中國文學特別是江西文學的發展提供有益的借鑒。

·32.9萬字

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理論、交流、創作：錢鍾書的“三維”文學空間

錢鐘書的貢獻大體表現在三個方面：一是以《談藝錄》《七綴集》《管錐編》等為代表的中文學術著作，以知識淵博，考證嚴密和辨析深刻而成為談文論藝的學術典范；二是面向西方讀者用英文寫的介紹中國的文學、傳統與文化，糾正西方人對中國的文學、傳統與文化的誤讀、誤解和誤導，以及考證中國文學與文化在西方傳播情況的一系列文章，即在中西文學與文化的溝通和交流方面的貢獻；三是以《圍城》《人·獸·鬼》《寫在人生邊上》等為代表的文學創作，以其獨特的風格而在現代文學園地大放異彩。本書意在從文學理論、文學交流與文學創作的“三維”文學空間，對錢鐘書的文學成就與貢獻進行系統地梳理與評價。

·32.2萬字

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中國當代小說與佛教文化之關系研究

本書以“中國當代小說與佛教文化的關系”為核心，旨在將1949年以來的中國小說文本置于與佛教文化關系的發展脈絡中，考察佛教故事原型、基本觀念、話語表達方式對故事本體的塑形及小說精神內涵的生發；對中國當代小說敘事體例、時間及空間結構的創設意義；對特定意象、意境及語言表達方式的生成與開掘等。通過將中國當代小說與佛教文化的關系放在歷時性和共時性的維度中梳理，突破了前人指證性的研究和作家作品個案研究，深化和拓展了這一尚未充分展開的研究維度。不僅探索了作為中國傳統文化一部分的佛教文化對中國當代小說美學范式的開辟，也進一步思考了有關神圣與世俗、文學的終極性關懷等人類學命題以及中國文學在形而上層面上與世界對話的可能性。

·20.3萬字

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中國古代愛情童話故事評注

本書所載，是作者從浩如煙海的中國古籍里所擷取的一些堪稱童話的愛情故事。這些故事，或講述人神之戀，或講人鬼之情，主角或神或妖或鬼，事跡亦幻亦真；故事或講述對愛情的然諾或背棄，或講歷經磨難而獲得愛情的奇遇，抑或偶入仙境與仙女的結緣，等等，極富想象色彩又充滿著哲思。為了便于讀者更好地閱讀和欣賞這些久遠的愛情故事，本書對一些有礙閱讀或理解的字詞進行了注釋。同時，為了讓讀者更好地把握和欣賞，作者在呈現每一個動人的故事之后，又加上了作者自己的解讀或評析。相信讀者朋友通過閱讀，更能深切地體會到這些愛情故事包含的微笑與心酸，快樂與哀婉，激動和感慨，體會到閱讀優美愛情童話故事的馨香與溫情。

·21.1萬字

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中國文學十五講

《名家通識講座書系》是由北京大學發起，全國十多所重點大學和一些科研單位協作編寫的一套大型多學科普及讀物。全套書系計劃出版100種，涵蓋文、史、哲、藝術、社會科學、自然科學等各個主要學科領域，第一、二批近50種將在2004年內出齊。北京大學校長許智宏院士出任這套書系的編審委員會主任，北大中文系主任溫儒敏教授任執行主編，來自全國一大批各學科領域的權威專家主持各書的撰寫。到目前為止，這是同類普及性讀物和教材中學科覆蓋面最廣、規模最大、編撰陣容最強的叢書之一。本書系的定位是“通識”。是高品位的學科普及讀物，能夠滿足社會上各類讀者獲取知識與提高素養的要求，同時也是配合高校推進素質教育而設計的講座類書系，可以作為大學本科生通識課(通選課)的教材和課外讀物。素質教育正在成為當今大學教育和社會公民教育的趨勢。

·38.7萬字

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《楚辭》英譯的中國傳統翻譯詩學觀研究

本書選取楊憲益與戴乃迭、孫大雨、許淵沖、卓振英的《楚辭》英譯本為研究對象，以中國傳統詩學范疇的“志”“情”“形”“境”“神”為主線，以譯本比較與評析為依托，從跨文化、跨時空、跨學科的角度，將翻譯學與楚辭學進行整合探索，挖掘《楚辭》英譯的翻譯詩學與中國傳統詩學以及中國傳統文化的淵源關系，構建以詩學為綱的《楚辭》英譯理論，體現“古今”“中西”“體用”三個范疇的相互交織，突出“本土化”“傳統化”“多元化”三個特征的關聯互鑒。

·20.7萬字

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現代視野中的中華古代文論系統

本書為《童慶炳文集》之一，中華古代文論帶有中華民族傳統文化的特點，也蘊涵著人類文學活動的某些普遍規律，隨著時代的發展和研究的深入，它的現代意義日益顯示出來。本書第一次將中華古代文論放置于現代學術視野中進行觀照，系統而明確地提出了中華古代文論的現代轉化問題，并就古代文論的現代闡釋做了具有示范意義的嘗試，這對處在現代立場的人們理解、繼承和發揚中國傳統文論，以及對中華民族文化的詩學復興，具有重大意義。

·33萬字

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瘦馬行：郎世寧的中國經驗

本書以大量清宮檔案及耶穌會成員往來書信為基礎，全景式展現了意大利畫師郎世寧在華期間生活、工作的方方面面，豐富和完善了其在中國美術史中的形象。針對郎世寧若干幅畫作中出現的瘦馬形象，比較系統的梳理了不同文化語境中有關“瘦馬”的隱喻，并結合郎世寧的在華境遇，大膽提出一種觀點：郎世寧畫作中的瘦馬形象很可能是其自身的投射。本書同時配有大量圖片，彩色印刷，有助于讀者更直觀地體會郎世寧畫作與其中國經驗之間的內在聯系。

·23.9萬字

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梁啟超講中國近三百年學術史

民國時期風云變幻，學人輩出，學術名作紛紛涌現，此次結集百冊經典出版，欲為復興中華文化，助力全民閱讀貢獻力量。

·24.9萬字

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文學批評的方法論研究

《文學批評的方法論研究》是一部將20世紀西方學術思想中具有代表性的理論轉化成文學批評方法的應用性研究著作。論著的研究從兩個向度展開：一是對著名思想家的經典理論做方法論解析，比如，阿爾都塞的“意識形態”、福柯的“知識考古學”等；一是用概括出的方法論和方法，對現代主義文學中的經典作品進行文本分析，以此來演示這種批評方法的有效性和應用技巧。書中每章分三個部分：理論資源——方法論研究——范文，這三個部分實際就是撰寫一篇論文的三個步驟，即選擇方法——應用設計——文字表述。

·34.1萬字

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中國傳統俗文學思想論稿

本書特別關注和盡量發掘中國俗文學傳統中具有文化異質性和理論普適性的獨特文學意識，運用事實還原、問題定性與理論闡述相結合的方法，著重研究了中國雅俗文化傳統、中國傳統敘事文學思想中的“史外史”觀與內視審美追求、“演”與“義”等虛構與創造意識的形成、文學接受觀中的“意解”論與“自我化”意識、俗文學價值理念中的“權教”觀、俗文學中另類意識形態的表達與解構性等重要問題。

·25.3萬字

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西方文學生命超越主題研究

本書基于跨文化視閾和主題史脈絡，沿著生命超越主題原型及其置換變形的歷史軌跡和邏輯進程，考察了西方文學生命超越主題的生命意識和文化內涵，梳理了西方文學生命超越主題嬗變的不同形態和基本框架，建構了生命超越主題的研究體系。通過西方文學生命超越主題的發生學解讀，追索生命超越主題形成的意識誘因和物化形態；通過其原型學闡釋，發掘生命超越主題的原型意義；通過其所反映的形上訴求，探討西方文學生命超越主題的象征譜系及其價值取向。提出了生命超越主題因其形而上性質而成為文學表現的深刻主題和最高境界的觀點。本書突出了生命超越主題之于人的精神和心靈的引領與提升的審美作用和認識作用，對激發人們探索生命意義能夠產生積極影響，對弘揚人文精神亦能產生有益啟示。

·25.7萬字

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澄明之境：陶淵明新論

陶淵明既沒有屈原的宏偉悲壯，又沒有李白的豪放飄逸，也沒有杜甫的闊大沉雄，以他百來篇詩文，何以贏得了與這三位詩國巨人比肩的崇高地位？蘇軾認為：“曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。”王國維指出：“屈子之后，文學上只雄者，淵明其尤也。”朱光潛說：陶淵明“崇高的詩人地位，可以和他比擬的，前有屈原，后只有杜甫。”陳寅恪認為：“陶淵明不僅文學品節居古今之上流，而且實為吾國中古時代之大思想家。”戴建業老師以深厚的學養，扎實的史學功底，風趣的文筆，獨到的價值取向，論述了陶淵明的文學成就、人格思想及精神世界，向讀者還原了一個真實豐滿的陶淵明——他是滔滔濁流中的一泓清泉，“大偽斯興”時代里的一位真人。

·28.8萬字

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魏晉文學史

中國社科院文學研究所徐公持研究員撰寫的《魏晉文學史》，是中國社科院文學研究所總纂的“中國文學通史系列”中的一種，是徐先生“十年磨一劍”打造出來的斷代文學史精品。該書內容全面，材料豐富翔實，評價準確公允，比較全面地闡述了魏晉文學的基本面貌。出版以來廣獲好評。

·43.7萬字

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中國古代詩學與美學

本書為《童慶炳文集》之一，分為上、下兩輯，上輯收錄了童慶炳的作品《中國古代心理詩學與美學》，下輯收錄了《中國古代文論的現代意義》，主要內容包括：談古論今——文化的傳承和再創造；談西論中——開放自我與走向世界；宗教與詩學——詩人（作家）的宗教情結。通過對儒、道、釋文論思想的差異和互補的研究，通過對氣、神、韻、境、味等文化范疇的研究，揭示中國古代文論的民族性格。

·36.7萬字

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英美小說敘事理論研究

《英美小說敘事理論研究》探討的不少問題在以往的研究中被忽略，書中不少觀點在國內外均屬于首次提出。上篇和中篇所采用的把小說家敘事觀點與創作實踐相結合的研究方法同以往的研究相比有所創新，對英美不同小說敘事傳統的對比研究也構成了一種新的途徑。下篇清理了后經典敘事理論中相關概念、術語的混亂，糾正了種種偏誤。

·36.4萬字

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文學的民族認同特性及其文學性生成：以中國當代少數民族小說為中心

本書從文藝學的學科角度對中國當代少數民族小說的語言、敘事、文體和人物形象進行了深入細致的研究，認為語言對民族認同的建構包括母語寫作、非母語寫作和雙語寫作；敘事對民族認同的建構包括第一人稱復數轉向、多重視角、平行對話結構、宗教文化敘事和敘述者干預；文體對民族認同的建構包括抒情性、重述神話史詩、文化展示性書寫和文體轉型，等等。這對民族文學理論和民族文學批評的建設都有一定的理論意義。同時，本書也對文學本身的語言、敘事、文體和形象層面，以及認同和民族認同理論進行了一定的理論反思。

·20.4萬字

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問題與方法：中國現代文學史料研究論稿

本書立足于“問題意識”和“方法意識”，嘗試總結中國現代文學史料研究中存在的問題，歸納其基本方法和基本原則。對一些重要問題和方法，加以專題研究，如：以一組發掘整理和應用現代文學史料的文章，指出現代文學史料搜集、整理及全集和選本編纂中出現的問題，提出相應的解決辦法；鑒于中國文學史編寫中存在諸多史料錯訛，以幾部影響大、有代表性的中國文學史著作為研究對象，考察文學史編寫中的文獻史料問題；又以近年出版的兩部中國現代文學史料學研究專著（謝泳的《中國現代文學史研究法》和劉增杰的《中國現代文學史料學》）為中心，探討中國現代文學史料學的建構問題。

·22.9萬字

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雪萊在中國（1905—1966）

本書主要研究雪萊在中國現代文學不同時期的譯介與接受，以1905年梁啟超主持的《新小說》刊載的雪萊畫像為起點，討論雪萊在不同時期不同身份的譯介者中所突出的特質和呈現的觀點，以此考察其與中國現代文學發生及發展之關系。

·29.8萬字

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中國當代文學身體政治研究

從身體政治層面來系統化地考察當代文學的發展與流變，為原來的政治、文化、經濟等作為聚焦點的文學研究增加一個新的分析點、觀察點，讓我們對原來被忽視、零散的文學現象有一個新的認識，警惕其中存在可能連續發展的問題，認清我們每個人與“自我”相關聯的身體都是存在于一個特定時空之內，身體并非是一個完全自我的存在，而是受到各種話語權力的操控的，同時通過對身體合理開發與引導，也可以對社會文化的發展產生前導性的效果。這種切身性、貼身性的研究，尤其是對女性主義的身體敘事在中國所遭遇的復雜與吊詭的效果進行剖析，也為我們提供一個檢討、審視中國當代社會從1980年代以來以西方文化為資源或參照系統的身體理論，照顧到中國文化的本土性。

·25.6萬字

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江西當代文學史（1978—2018）