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《燕丹子》是早期出現的雜傳小說之一，以荊軻刺秦為題材，具有重要的小說史價值，明代胡應麟謂其“當是古今小說雜傳之祖”。在中國小說史初期，出現《燕丹子》殊可驚嘆，其長篇體制和成熟的文體特征，對現行的小說史觀念構成了挑戰，其文學成就有助于我們正確認識中國小說的發生狀況和小說文體特征的民族性。本書將文本研究與歷史、文獻、考證結合起來，對涉及《燕丹子》研究領域中的關鍵性問題，作了全面系統的研究。鑒于《戰國策》和《史記》也記載了這一歷史事件，在考論《燕丹子》與兩部史書復雜關系問題的基礎上，著重探討了這部作品的成書時代、可能的編作者、歷代著錄及其他相關命題。同時，立足于小說發生的學術背景，對其文學成就和小說史地位作出相應闡釋。

·41.1萬字

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詞中老杜周邦彥研究

周邦彥其人其詞，歷來是詞學研究的“顯學”之一，在詞史上具有集其大成、承前啟后的崇高地位。近代詞學大家鄭文焯、王國維等更是將周邦彥擬諸“詞中老杜”，足見其人在詞史上地位之崇。《詞中老杜周邦彥研究》一書分別從周邦彥詞作編年、詞集的整理傳播與文學評價、思想意趣、詞學法度與審美規范、藝術風格創新與哲學意義、詞史定位與影響等向度切入，梳理了兩宋詞學詞風的發展流變，探究詞體與其他文體（特別是詩歌）、哲學思潮的關系，進而論述清代及近代闡釋經典的理論建構、治詞方法的現代轉型，為周邦彥與其詞的研究提供一個更加多維、開闊、立體的視野。

·32.1萬字

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原創在氣

《原創在氣》是《中國美學范疇叢書》中的一本。該書追溯了“氣”概念的形成和被普遍運用的過程。重點評介了中國古代文學、音樂、書法、繪畫諸藝中的“氣”論；對氣這一有代表性的古代美學范疇概念進行詮釋、梳理、概況。

·15.7萬字

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甘肅古代文學與隴東文化研究

本書系甘肅省古代文學學會第四屆年會論文集，主要是針對本地有成就的古代作家作品及同本地市有關作家創作活動的研究。所選論文上自先秦時代的《詩經》、神話與有關典籍，下至近代，或側重于理論與文化研究，或側重于作家作品分析，內容豐富，牽扯面寬。綜合起來有四個方面的議題：隴東古代作家作品研究；隴東古代文學與方言、民俗、風情關系研究；隴東古代文學與文學文獻的整理研究；中國古代文學研究其他議題。

·29.4萬字

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現代抒情與抒情的現代性：中國現代散文藝術及其傳媒語境研究

本書以中國現代散文藝術的本體論、流變論和傳媒論為論述框架，運用歷史主義和現代傳媒的理論與方法，在古今貫通、中西融合、對照考辨的視界中，從現代性藝術品格、體式結構、美學特質等方面，對中國現代散文藝術的特質、形成與建構進行合理有效的分析與闡釋。本書在借助原始資料文獻還原現代散文的歷史建構的基礎上，注重將現代傳媒理論引入散文藝術研究，對現代傳媒與現代散文藝術之間深隱復雜的內在聯系，以及不同時代、不同類型的具有典型性的文學報刊對散文藝術建構的不同影響，進行了細致的爬梳與考辨，統合性地發掘中國現代散文藝術的現代性、歷史性、民族性與本土性品格。

·19.4萬字

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群眾：現代中國知識分子的書寫與想象

中國從王朝帝國到民族國家的轉變中，群眾作為中心概念，成為現代知識分子思考自我和國家，探尋啟蒙與革命的想像載體。本書通過對小說、哲學、詩歌和心理學論著的細讀，分析現代中國文化與政治想象中群眾的核心性和歷史性，更把中國群眾話語放在二十世紀上半葉的全球知識語境下，挖掘被忽視的跨國互動和差異。這是一個跨學科的研究，綜合文學研究、思想史、批判理論和人類科學史，凸顯現代人類科學知識的形式、新興藝術的表現和不斷變化的政治訴求之間的糾葛。作為第一本關于現代中國文學和思想中群眾美學與政治的深度研究，本書審視革命時期現代群集想像的許諾和羈絆，并放眼于后革命時期集體生命的重新思考。

·23.3萬字

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戲曲與俗文學研究（第9輯）

本書為中國俗文學文獻的考訂研究提供了一個平臺。書中以古代戲曲和俗文學研究為主要對象，以實證研究為特色，重視第一手文獻資料的發掘與利用，強調對基本文獻的調查、編目、考釋，尤其強調文獻資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻考索、海內外藏家目錄編集、稀見文獻考述、新文獻材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學、文獻、實證，便是本書有別于其他同類刊物的關鍵詞。

·25萬字

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“道德的見證者”：奧登詩學研究

本書力圖全面而立體地呈現奧登詩學的風貌，展演詩人在風云變幻的歷史大背景下如何通過自身的深度思考和積極探索持續地對外界做出反應，考察詩人與自我、社會以及詩歌這門藝術的微妙關系，從而看到一位詩人介入社會與時代的方式，以及隨之而來面臨的詩學問題和詩路選擇。本書主體部分的論述，分為“奧登詩學的思想譜系”和“奧登詩學的藝術倫理”兩個既相對獨立又相互關聯的方面。“奧登詩學的思想譜系”主要從影響研究的角度審視奧登與主流社會思想之間的復雜淵源，從中找出他對這些思想的極具個性化色彩的接受、汲取和轉化的線索。“奧登詩學的藝術倫理”主要聚焦奧登的文學生涯和詩學觀點，綜合辨析詩學傳統、創作環境和藝術理想等主客觀因素在其詩學生成過程中的脈絡，揭示奧登對詩學倫理的檢視與闡發。

·42萬字

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中外交流與13—14世紀絲路紀行文學研究

13—14世紀的中國由于蒙古人的世界征略活動，實現了沙漠與海洋兩大出口的全球性開放格局，以中國為中心的東、西方經貿與文化交流臻于鼎盛，這個時期的絲路紀行文學也成為中華文明多元與包容的典型代表。本書是國家社科基金重大招標課題“13—14世紀絲路紀行文學文獻整理與研究”成果的重要體現，同時也是配合研究生省級精品在線課程《中外交流與13—14世紀絲路紀行文學研究》而撰寫和出版的線下輔助教材。全書由緒論、正文及附錄組成，在文獻總述之外，主要圍繞“西游紀行系列”“西南絲路紀行系列”“草原絲路紀行系列”“海上絲路紀行系列”“東游紀行系列”“絲路與城市系列”等六個系列的主題，全面梳理與深度闡析13—14世紀絲路紀行文學文獻面貌及其成就，揭示13—14世紀時期中國與世界的密切交流與對話歷史。該書對于理解13—14世紀“中國形象”在全世界尤其是歐洲產生深遠影響，有很大的幫助，不僅可作為高校研究生學習的教材，也對專業研究者具有參考意義。

·43.5萬字

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作為自我表象的文學：中國當代自我抒情型作家的抒情場

本著選取了史鐵生、張承志、顧城、海子、駱一禾和戈麥這六位在中國當代文學場域表現比較突出的自我抒情型作家，對他們各自的文本世界的思想和精神蘊涵進行了深度觀照和闡釋。本研究不但對他們的思想軌跡和精神訴求進行了考量，而且對他們的思想和精神的辯證發展過程進行了勘察，由此圖繪出他們各自的心靈光譜。

·19.3萬字

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俄國形式主義的敘事理論研究

本書聚焦于俄國形式主義的敘事理論，特別是小說理論，是國內第一次系統研究該內容的嘗試和探索。主要包括俄國形式主義和后俄國形式主義兩個時期，以前者為主，代表人物有什克洛夫斯基、艾亨鮑姆、托馬舍夫斯基、雅克布遜和蒂尼亞諾夫等。具體而言，該研究主要集中于學派關于敘事作品的本事與情節、形式與功能、時間與空間、主人公與敘述人以及文學史等理論展開研究，考查學派敘事理論體系的建構、歷史演變與發展規律。與此同時，探究俄國形式主義敘事理論在同時代學界的回響，以及其對20世紀西方敘事理論的影響與啟示。并將學派的敘事理論與主要代表人物的文學創作結合研究，在此基礎上重新反思俄國形式主義敘事理論的建構。

·19.5萬字

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晚明士人心態與文學

本書為“有學”叢書之一。本書著重研究處于晚明這一歷史轉型時期作為時代精英的士人的心態變化。認為士人心態的變化與晚明時期社會文化方面的變化密切相關，同時也是士人心態長期發展演化的結果。晚明士人就其群體而言，存在著一個基本的心理趨向，就是力求道統與政統合一的理想人格的解體，自我的覺醒和個性的張揚；而就其個體而言，則每個士人的個性不同，他們的心態也很不同。在進行群體心態探討的同時，對晚明時在文學或思想上有建樹的四位代表性士人的心態，也做了個案分析。

·19.7萬字

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美國19世紀經典文學中的旅行敘事研究

本書將美國19世紀經典文學中的旅行敘事作為研究對象，探尋旅行與文學的起源關系、經典文學中旅行敘事的美學特征，全面梳理美國19世紀經典文學中旅行敘事的文化淵源、旅行范式和基本主題，詳盡闡釋詹姆斯、費尼莫、庫柏的“西部旅行”、赫爾曼、麥爾維爾的“大海旅行”、納撒尼爾、霍桑的“黑夜旅行”、沃爾特、惠特曼的“大路旅行”、馬克、吐溫的“大河旅行”和亨利、詹姆斯的“歐洲旅行”等敘事，揭示旅行敘事在美國19世紀經典作家的小說和詩歌中的典型呈現。

·25.6萬字

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多維視野下的中日文學研究

中國社會科學院文學研究所與日本佛教大學有合作交流協議，并于2017年確定了一個共同研討主題，即“全球化時代的人文學科諸相研究——當代中日、東西交流的啟發”，各自舉辦了一次學術研討會。研討會就佛教與中日文化的關系、中日古代“日記”比較研究、中國古代禮樂制度、近現代中日文化交流等多個議題進行了深入探討，雙方學者發表了高水平論文。本書即是此次研討會的論文集。

·25.3萬字

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生態批評與中國文學傳統：融合與構建

生態批評將生態與文學有機聯姻，形成文學與生命體驗、視點轉換及話語表達的特殊研究線路，亦環繞生態有機性而助推文學研究范式轉換，借力于復雜性思維呈現自然、生態、生命及文學活動的多樣性。中國文學傳統獨具“道生”性緣生點，形成以“天人合和”為運演脈絡的生態智慧基礎，在悟解自然、文學“藝境”創造，詩性價值，情意韻通，藝術本真及神性魅力的展示等方面與生態批評能形成良好對接，并能建立有機共存的多向整合及融合機制。生態文化、生態美學、人類學、現象學及知識論等諸多學科領域的優化路徑，能夠支持、凸顯且完備這種“融合”的學理構建。本書共十二章及引言、結語，分理論篇、融合篇、析源篇和構建篇。

·42.8萬字

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回向文學研究（中華當代學術著作輯要）

《回向文學研究》是一部探討文學研究本身的學術著作。本書通過總結百余年來現代學術背景下的文學研究的得與失，指出弊病，探索新路。作者指出在全球化的文化背景下，中國學術需要處理三點：回向文學本位研究；文學研究需要建立“技法”；要以文明和文化圈為研究基本單位。本書分為四輯，分別為“別裁偽體親風雅：致敬前輩”“詩家關捩知多少：批評傳統”“六經責我開生面：古典新論”“果然東國解聲詩：禹域內外”，每一輯中各收錄四五篇相關主題的文章。第一輯分析二十世紀以來的中國現代學術史，高屋建瓴地指出當代學術的弊端在于文學本位研究匱乏，而多為印象式、經驗式批評。繼承陳寅恪、程千帆等前輩學人開創的“以詩證史”“以詩論詩”等研究法，呼吁文學研究返本開新，建立屬于中國文學本身的“法則”，而非依賴于西方學術話語框架。第二輯討論了中國傳統文學批評傳統的現代價值，證明其對于當下文學研究回歸文學本位具有啟發意義。第三輯為陶淵明等作家作品的研究，旨在落實“回向文學研究”的操作可能性，為文學本體研究提供了范例。第四輯則突破國內學界的視野局限，以中日韓等漢文化圈的視野來考察文學研究。

·45.5萬字

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蘇軾研究論稿

本書收入作者30余年來所撰寫的蘇軾研究論文22篇，從多個角度對蘇軾其人其文進行了立體化的研究。第一編“個性論”探討蘇軾幽默詼諧的性格與超然思想；第二編“人生觀探論”考察蘇軾的婦女觀，君臣觀，貶謫辭、謝表與軍事思想；第三編“科技活動探論”關注蘇軾的科技活動，尤其是對蘇軾與醫學文化展開深入研究；第四編“‘蘇海’蠡測”考察蘇軾的松情結、與文同的交游，以及對“窮而后工”說、陸贄的繼承與超越；第五編“俗文學探論”探討蘇軾詩文中的敦煌佛影、“廣告意識”，蘇軾與“說參請”“說諢話”的關系，以及元代貶謫劇、清代王士禛對蘇軾的接受。

·30萬字

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中國現代民族主義文學思潮（1895—1945）

《中國現代民族主義文學思潮（1895-1945）》主要進行了三個層面的研究工作：第一個層面上理清了1895-1945年間中國現代民族主義思潮流脈，探析了民族主義思潮對文學創作的深刻影響，重寫了一部清晰、系統、完整的“中國現代民族主義文學思潮史”；第二個層面上從宏觀的中國現代民族主義思潮流變入手，上溯到具有民族主義性質的曾國藩“衛道變器”說和康有為“托古改制”論，而重點則對梁啟超、孫中山、蔣介石的民族主義思想進行辨析，旨在弄清現代民族主義思潮的源流及其差異；第三個層面上著重解讀政治民族主義文學和文化民族主義文學的經典作家作品，闡釋中國現代民族主義文學的美學特質，為中國現代民族主義文學理論體系的建構提供有益資源。

·42.5萬字

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話語轉型與民國時期的外國文學研究：以若干重要文學期刊為中心

民國時期是中外文化與文學的激烈碰撞期，“西學東漸”使外國文學在我國落地生根。本書將民國時期的外國文學研究作為獨立的考察對象，以《新青年》《小說月報》《現代》《西洋文學》《時與潮文藝》等若干重要文學期刊為經線，以中國現代社會的話語嬗變為緯線，在經緯交織中呈現民國時期外國文學研究的總體風貌，闡釋其在中國百年外國文學學術史上的地位與價值，并為其“正名”。

·30.3萬字

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程序詩學視閾下英國歷史小說文類的發展與嬗變

本書以俄國形式主義程序詩學為研究角度，結合英國社會文化背景以及西方文史理論思潮，對現實主義、現代主義以及后現代主義三種英國歷史小說文類形態的嬗變過程進行了系統性闡釋。這對于彌補英國歷史小說文類整體性研究和西方歷史小說研究理論的不足具有一定的學術價值和意義。

·24.9萬字

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《燕丹子》研究