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洛麗塔原型
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本書(shū)講述了一起震驚世界的少女綁架案的真實(shí)調(diào)查過(guò)程:1948年,年僅11歲的薩莉·霍納被53歲的兒童猥褻慣犯綁架,被迫進(jìn)行了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)21個(gè)月的“環(huán)美旅行”。這起真實(shí)事件謎團(tuán)重重,十分扣人心弦,曾啟發(fā)納博科夫創(chuàng)作經(jīng)典小說(shuō)《洛麗塔》。弗拉基米爾·納博科夫生前對(duì)此予以堅(jiān)決否認(rèn),“洛麗塔原型”也成為了世界文學(xué)史上的最大公案之一。《洛麗塔》在全世界范圍內(nèi),已至少賣(mài)出6000萬(wàn)冊(cè),但為小說(shuō)提供靈感的薩莉·霍納的真實(shí)人生,卻被幾乎所有人遺忘。女記者薩拉·魏恩曼經(jīng)多年持續(xù)追蹤,獲取了提前解密的檔案,并利用法律文件、公共記錄及對(duì)薩莉·霍納尚在人世的親屬的采訪,揭示了納博科夫?qū)υ摻壖馨傅牧私獬潭龋约八谧珜?xiě)和出版《洛麗塔》的過(guò)程中,為掩飾他了解這一案情所做的努力,最終寫(xiě)成《洛麗塔原型》一書(shū)。本書(shū)把懸念叢生的犯罪敘事,這起事件在文化和社會(huì)領(lǐng)域的影響,以及文學(xué)調(diào)查交織在一起,首次將薩莉·霍納綁架案的始末細(xì)節(jié)呈現(xiàn)在中文讀者面前,細(xì)致入微地描繪出薩莉被折磨、被虐待、被攻擊的生活,展現(xiàn)出一個(gè)普通女孩痛苦卻又堅(jiān)強(qiáng)的一生,呼應(yīng)了許許多多曾遭到男性殘酷對(duì)待的女孩和女人們的故事。

(美)薩拉·魏恩曼 ·紀(jì)實(shí)文學(xué) ·14萬(wàn)字

我用一生愛(ài)中國(guó):伊莎白·柯魯克的故事
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《我用一生愛(ài)中國(guó):伊莎白·柯魯克的故事》是一部反映中華人民共和國(guó)“友誼勛章”獲得者、國(guó)際共產(chǎn)主義者、百歲老人伊莎白·柯魯克百年人生的報(bào)告文學(xué)。伊莎白·柯魯克1915年生于中國(guó)成都,她親歷了中國(guó)百余年的歷史巨變,見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)從創(chuàng)建到不斷發(fā)展壯大,為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大歷程。作者譚楷歷時(shí)三年,通過(guò)大量的采訪和實(shí)地考察,用三十多萬(wàn)字和部分珍貴歷史圖片,講述了伊莎白·柯魯克在中國(guó)成都華西壩的成長(zhǎng),在四川、重慶等地從事人類(lèi)學(xué)研究,和丈夫大衛(wèi)·柯魯克一起到英國(guó)參加反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)并加入英國(guó)共產(chǎn)黨,隨后回到中國(guó)解放區(qū)考察,并在新中國(guó)成立后,投身英語(yǔ)教學(xué)、促進(jìn)對(duì)外友好交流等豐富的百年人生經(jīng)歷。作為人類(lèi)學(xué)家、國(guó)際共產(chǎn)主義者、教育家、新中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)拓荒者,伊莎白·柯魯克與中國(guó)人民同呼吸、共命運(yùn),奮力投身于建設(shè)新中國(guó)的偉大事業(yè)中,為中國(guó)教育事業(yè)和對(duì)外友好交流做出了杰出貢獻(xiàn),她用一生“向世界展示了一個(gè)真實(shí)生動(dòng)的中國(guó),傳播了和平美好的中國(guó)聲音”。

譚楷 ·紀(jì)實(shí)文學(xué) ·17.8萬(wàn)字

生育筆記:產(chǎn)科醫(yī)生的真實(shí)故事集(醫(yī)學(xué)人文叢書(shū))

生育對(duì)女性的身體而言到底意味著什么?如果我們不去誠(chéng)實(shí)地談?wù)撋麄€(gè)社會(huì)將付出什么代價(jià)?在美國(guó)頂尖醫(yī)學(xué)院的資深孕產(chǎn)專(zhuān)家查維·伊芙·卡爾科夫斯基看來(lái),影視劇和媒體把生育描繪得過(guò)于簡(jiǎn)單和幸福,幾乎沒(méi)有人真正知道懷孕期間、之前和之后會(huì)發(fā)生什么,沒(méi)有人知道除了喜悅,懷孕還可能使女性面臨尷尬、恐懼、憤怒,甚至生命危險(xiǎn)。卡爾科夫斯基認(rèn)為,大多數(shù)女性及其家人對(duì)生育完全沒(méi)做好準(zhǔn)備。孕吐的痛苦如何被忽視?孕檢為何成為痛苦的知情權(quán)?選擇順產(chǎn)還是剖宮產(chǎn),做不做輸卵管結(jié)扎,在多大程度上可以由個(gè)人決定?胎死宮內(nèi),怎樣成為現(xiàn)代產(chǎn)科護(hù)理中最深的焦慮,又如何避免?勇敢、嚴(yán)謹(jǐn)、溫和,卡爾科夫斯基挖掘多年的一線經(jīng)驗(yàn),講述親身經(jīng)歷的妊娠故事,揭開(kāi)產(chǎn)科和產(chǎn)房的厚重帷幕,也揭開(kāi)籠罩著女性身體和生育文化的迷霧。她既談?wù)撋南矏偅舱務(wù)撍赖年幱埃扔懻撫t(yī)療的運(yùn)作,也討論生育背后的社會(huì)觀念、文化背景。卡爾科夫斯基秉持職業(yè)精神,關(guān)懷患者、關(guān)懷女性。她說(shuō),在她的經(jīng)驗(yàn)中,最常聽(tīng)到的話是“真希望有人告訴過(guò)我”。在這本書(shū)中,她將所有她認(rèn)為女性應(yīng)該知道的事、社會(huì)應(yīng)該理解的事,和盤(pán)托出。因?yàn)椋芭缘慕】担褪侨祟?lèi)的健康”。

(美)查維·伊芙·卡爾科夫斯基 ·紀(jì)實(shí)文學(xué) ·14.8萬(wàn)字

選擇安樂(lè)死的日本人(譯文紀(jì)實(shí))
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非虛構(gòu)文學(xué)獎(jiǎng)、新潮紀(jì)實(shí)文學(xué)獎(jiǎng)、本屋大賞非虛構(gòu)圖書(shū)大賞提名。宮下洋一在前作《安樂(lè)死現(xiàn)場(chǎng)》中介紹世界范圍內(nèi),尤其是對(duì)安樂(lè)死接受度較高的西方國(guó)家,人們對(duì)安樂(lè)死的態(tài)度及相關(guān)法律法規(guī)的現(xiàn)狀。這次,《選擇安樂(lè)死的日本人》將目光轉(zhuǎn)回日本,著眼于這個(gè)安樂(lè)死尚未合法化的東方國(guó)度。西方人注重個(gè)人的意志,東方人注重家庭的觀念,所以安樂(lè)死在西方更容易被接受——這是宮下洋一在前作中的看法,但現(xiàn)實(shí)情況真的如此絕對(duì)嗎?前作出版后在日本引起熱議,宮下收到的讀者來(lái)信中不少人提出,當(dāng)今日本人的人生觀已與過(guò)去不同,希望常年旅居海外的宮下能夠重新審視。正在此時(shí),宮下收到了多系統(tǒng)萎縮癥患者小島女士的郵件,郵件的標(biāo)題是《我打算在瑞士安樂(lè)死》……宮下跟蹤采訪決心安樂(lè)死的小島女士,記錄下她的心路歷程以及她與家人的互動(dòng)。在與更多贊同安樂(lè)死的日本人深入接觸之后,宮下對(duì)家庭觀念與個(gè)人意志之間的關(guān)系有了新的體悟。“所謂成熟的社會(huì)并不是單方面地強(qiáng)行要求人必須活下去的社會(huì)。”——大宅壯一

(日)宮下洋一 ·紀(jì)實(shí)文學(xué) ·14.5萬(wàn)字

點(diǎn)燃希望(譯文紀(jì)實(shí))
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深入非洲叢林?jǐn)?shù)十載的黑猩猩研究者、行為科學(xué)中的愛(ài)因斯坦、動(dòng)物保護(hù)界的特雷莎修女與黑猩猩共舞的童話人生。經(jīng)典傳記,名家名譯,暌違多年再版,收錄六十多張珍貴照片,再現(xiàn)傳奇人生軌跡。本書(shū)是英國(guó)著名生物學(xué)家和動(dòng)物行為學(xué)家簡(jiǎn)·古道爾的回憶錄。在這部鮮活生動(dòng)、發(fā)人深省的著作中,她詳細(xì)回顧了自己不平凡的人生經(jīng)歷乃至個(gè)人精神上的漫漫旅途。她對(duì)人生的體驗(yàn)非常深刻,并不亞于她在坦桑尼亞貢貝動(dòng)物保護(hù)區(qū)對(duì)黑猩猩的觀察。在本書(shū)中,她不僅詳細(xì)地?cái)⑹隽嗽S多年前就已經(jīng)介紹給世人的貢貝黑猩猩故事,而且坦誠(chéng)地講述了自己的一生,講述了她的母親、兒子和已故的丈夫、她的朋友以及許多素不相識(shí)的人所給她的愛(ài)和支持。簡(jiǎn)?古道爾博士酷愛(ài)自然,也目睹了人類(lèi)破壞環(huán)境所造成的危險(xiǎn)、不公、物欲、種族屠殺……她提出自己對(duì)這些危險(xiǎn)的獨(dú)到見(jiàn)解,并高度贊揚(yáng)了為地球新生而奮斗的人們,以此點(diǎn)燃人類(lèi)面對(duì)未來(lái)的希望。

(英)簡(jiǎn)·古道爾 菲利普·伯曼 ·紀(jì)實(shí)文學(xué) ·15.2萬(wàn)字

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