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本書(shū)是《我的奮斗》系列的第四部，克瑙斯高十八歲，高中畢業(yè)后到挪威北端小島霍菲尤教書(shū)，想借這份工作存錢(qián)從而專(zhuān)心寫(xiě)作。他向往開(kāi)放的空間和豪爽的姿態(tài)，癡迷音樂(lè)，夢(mèng)想中的獨(dú)立生活、能看見(jiàn)極光的小島，一切似乎觸手可及。仿佛身體內(nèi)放置了小獸的少年，永不會(huì)饜足的青春渴望，撞擊在只有兩百多人的小島上。酒精，野心，尷尬的性愛(ài)，開(kāi)始酗酒的父親。北極圈的黑夜特別漫長(zhǎng)，成為作家的夢(mèng)想屢屢受挫。人們?nèi)绾谓?jīng)歷青春，就將如何走入人生。

·28.2萬(wàn)字

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從鄉(xiāng)里到都城：歷史與空間變遷視野中的十六國(guó)北朝文學(xué)

我們過(guò)去對(duì)于南北朝文學(xué)的理解，一般認(rèn)為北朝文學(xué)是“衰落”的，它是通過(guò)對(duì)南朝文學(xué)的“模仿”，并且通過(guò)軍事力量吸納了南來(lái)士人，才逐漸轉(zhuǎn)向興盛的。南方文學(xué)發(fā)展的成果對(duì)于北方文學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用，一向被視為北方地區(qū)文學(xué)發(fā)展的最為重要的因素之一。而事實(shí)上，北方地區(qū)的歷史發(fā)展遵循了它自身的道路。在歷史變遷之中所形成的北朝文學(xué)發(fā)展局面，與南朝截然有別。“鄉(xiāng)里社會(huì)”這一特殊的地理/文化空間為北方文學(xué)所帶來(lái)的特質(zhì)，仍然是所有造成北方文學(xué)發(fā)展形態(tài)的因素中最值得重視的，也是最需要重新審視的。

·32萬(wàn)字

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后詩(shī)學(xué)：呈現(xiàn)之維的詩(shī)文對(duì)話(huà)

本書(shū)是詩(shī)人、詩(shī)歌研究者晏榕的最新代表作。全書(shū)分上中下三卷，分別為“呈現(xiàn)之維：走向新詩(shī)學(xué)”“生態(tài)重塑：紀(jì)念與批評(píng)”“最高虛構(gòu)：印證與想象”。上卷從詩(shī)歌“呈現(xiàn)”的視角展開(kāi)，是作者對(duì)經(jīng)典詩(shī)人如龐德、艾略特、斯蒂文斯以及當(dāng)代重要詩(shī)人如羅伯特·克里利、約翰·貝里曼的獨(dú)特闡釋與文本細(xì)讀。中卷結(jié)合作者自身的創(chuàng)作體悟，從整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作生態(tài)圈出發(fā)，評(píng)論國(guó)內(nèi)重要詩(shī)人，介紹國(guó)外重要的詩(shī)歌論壇，在資本、消費(fèi)的語(yǔ)境下思考文化創(chuàng)意和文化生態(tài)的重塑。下卷呈現(xiàn)了作者30年來(lái)的詩(shī)歌代表作。

·27.8萬(wàn)字

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王陽(yáng)明佚文輯考編年

本書(shū)共收錄王陽(yáng)明詩(shī)文四百余首（篇），可分為三類(lèi)：一類(lèi)是對(duì)《王陽(yáng)明全集》中部分詩(shī)文文字收錄不全、斷句標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題較多的詩(shī)文的考訂和編年；一類(lèi)是對(duì)永富青地、錢(qián)明、計(jì)文淵等學(xué)者輯佚成果的考訂和編年；占書(shū)稿絕大部分篇幅的是作者新發(fā)現(xiàn)的陽(yáng)明佚文佚詩(shī)的考訂與編年。束景南先生新發(fā)現(xiàn)的陽(yáng)明佚文佚詩(shī)中，有不少作品對(duì)陽(yáng)明的生平、思想研究有重大的意義。

·48.8萬(wàn)字

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容美土司家族文學(xué)交往史考論

本書(shū)在對(duì)“土司子弟入學(xué)”制度進(jìn)行宏觀考察的基礎(chǔ)上，以“考”、“論”結(jié)合的方式，從對(duì)象補(bǔ)考、交往情況、交往特征、交往的影響及意義四個(gè)方面首次系統(tǒng)地對(duì)容美土司家族的文學(xué)交往史進(jìn)行了歷時(shí)性梳理，從一個(gè)角度揭示了這個(gè)家族文學(xué)傳統(tǒng)承續(xù)數(shù)百年的原因。相關(guān)的研究成果也進(jìn)一步充實(shí)了中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史。同時(shí)，容美土司文學(xué)交往作為中華民族內(nèi)部文化交流的經(jīng)典范例，對(duì)其的研究也有助于我們深刻理解中華民族“多元一體”格局形成、發(fā)展的過(guò)程。

·29.5萬(wàn)字

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返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)故事：創(chuàng)業(yè)鋪就脫貧致富路

本書(shū)收錄了20多位調(diào)研員對(duì)四川、江西、安徽等農(nóng)民工大省的40多位農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)者以及20多位基層干部的訪(fǎng)談，記錄了農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)路上的艱辛和喜悅。他們的經(jīng)歷，對(duì)于相關(guān)部門(mén)、研究者乃至正籌劃創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民工來(lái)說(shuō)都是難得的參考。

·22.4萬(wàn)字

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當(dāng)代寧夏詩(shī)歌散論

六盤(pán)云高，長(zhǎng)河靜流，在文學(xué)地理現(xiàn)場(chǎng)塞上寧夏考察新中國(guó)文學(xué)的地方經(jīng)驗(yàn)，觸摸每一個(gè)詩(shī)人或溫柔、或深情、或細(xì)致、或熱忱、或靜穆的生命體驗(yàn)和審美顯現(xiàn)。在時(shí)代語(yǔ)境里考量一百多位寧夏詩(shī)人的精神遇合，從歲月滄桑與時(shí)代頌贊、塞上風(fēng)物與人生情志、家國(guó)情懷與文化書(shū)寫(xiě)、后鄉(xiāng)土?xí)r代的悲辛觀照、玫瑰花冠與心靈的倒影、先鋒姿態(tài)或日常化紀(jì)事等路向上透視中華人民共和國(guó)成立以來(lái)寧夏地區(qū)70年詩(shī)歌創(chuàng)作的總體收獲，對(duì)不同歷史時(shí)期的審美風(fēng)貌、抒情風(fēng)格和個(gè)人創(chuàng)作，以及各種文學(xué)思潮對(duì)寧夏地域文學(xué)書(shū)寫(xiě)的影響等，多有學(xué)理的探討和把握。內(nèi)容涵蓋當(dāng)代寧夏詩(shī)歌、今人寫(xiě)的革命情志和現(xiàn)實(shí)意義并重的舊體詩(shī)詞。本著“不能讓詩(shī)歌批評(píng)遠(yuǎn)離了作品和讀者”的原則，特別重視個(gè)人詩(shī)集的搜集、考證和批評(píng)細(xì)讀。進(jìn)而在中西詩(shī)學(xué)在場(chǎng)批評(píng)視域里對(duì)當(dāng)代寧夏詩(shī)歌進(jìn)行“詩(shī)與史的辯證”討論和現(xiàn)代性省察，并對(duì)寧夏詩(shī)歌的未來(lái)發(fā)展趨向作出某種預(yù)想。這是一次沉浸于語(yǔ)言藝術(shù)的詩(shī)意之旅，亦是國(guó)家社科基金項(xiàng)目“西部五省區(qū)當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)研究”的階段性成果。

·26.3萬(wàn)字

會(huì)員

貴州民族文學(xué)生態(tài)論

本書(shū)分為上下兩編，共六個(gè)章節(jié)。上編從學(xué)理基礎(chǔ)、神話(huà)和民間詩(shī)歌等方面深入探索貴州少數(shù)民族文學(xué)古老的精神生態(tài)系統(tǒng)；下編從竹文化、銅鼓文化、巫儺禁忌文化、蘆笙婚戀文化等方面全面分析貴州少數(shù)民族文學(xué)傳承至今且依然保持活性的生態(tài)精神體系。本書(shū)借助生態(tài)批評(píng)的理論架構(gòu)，挖掘和整理貴州主要世居少數(shù)民族民間文學(xué)資料，對(duì)其所蘊(yùn)藏的生態(tài)價(jià)值進(jìn)行了新的闡釋?zhuān)瑫r(shí)，突破傳統(tǒng)的單向度研究模式，使理論與現(xiàn)象、主體與客體相互滲透、相互印證以及相互作用，而這恰恰契合了生態(tài)批評(píng)所倡導(dǎo)的整體性、交互性原則，也為生態(tài)批評(píng)開(kāi)辟了一個(gè)用民間智慧介入學(xué)術(shù)理論的研究視角。

·23.5萬(wàn)字

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彩圖詳解宋詞三百首：全冊(cè)

詞是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中一顆寶貴的明珠，一千多年來(lái)，一直高懸于歷史的長(zhǎng)空，閃耀著奪目光彩。經(jīng)過(guò)這許久的歷史沉淀，在今天的社會(huì)里，它仍舊扮演著一個(gè)不可或缺的角色。在現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)生活日益繁榮，生活步調(diào)日益加快，人漸漸變成了一只飛速旋轉(zhuǎn)的陀螺。在人們感到疲憊不堪之時(shí)，如果能捧起一本宋詞，輕輕淺淺讀上幾首，焦灼的心靈便會(huì)漸趨平靜，如久旱的大地遇上一場(chǎng)瀟瀟春雨。

·32.3萬(wàn)字

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期刊類(lèi)型與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)生產(chǎn)（1917-1937）

本書(shū)針對(duì)目前學(xué)界存在的文學(xué)期刊分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不一、種類(lèi)繁雜的問(wèn)題，從文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制的角度，嘗試對(duì)文學(xué)期刊分類(lèi)問(wèn)題給以厘清，探討文學(xué)期刊與文學(xué)生產(chǎn)的內(nèi)在關(guān)系，力求以較為豐富的史料給人以現(xiàn)代文學(xué)生產(chǎn)的現(xiàn)場(chǎng)感。

·26.5萬(wàn)字

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蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)（第一輯）

這是蔣勛在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，數(shù)十次閱讀《紅樓夢(mèng)》后的心血之作。無(wú)關(guān)紅學(xué)，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發(fā)，帶領(lǐng)讀者逐字逐句細(xì)讀小說(shuō)本身，梳理《紅樓夢(mèng)》中的人物與情感，探尋書(shū)中表達(dá)的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨(dú)、寂寞與彷徨。這是一個(gè)生命對(duì)其余生命的叩問(wèn)與聆聽(tīng)。跟蔣勛讀《紅樓夢(mèng)》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說(shuō)：我是把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)“佛經(jīng)”來(lái)讀的，因?yàn)樘幪幎际谴缺蔡幪幎际怯X(jué)悟。

·20.6萬(wàn)字

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傅雷家信

67年前，一位父親因思念他遠(yuǎn)隔重洋的孩子寫(xiě)了上百封家書(shū)。字字真情，卻又害怕孩子覺(jué)得厭煩，字里行間帶著些許小心的詢(xún)問(wèn)；濃濃關(guān)愛(ài)，卻又緊張孩子貪懶放縱，而處處提點(diǎn)關(guān)懷。從衣食住行的繁瑣細(xì)節(jié)，到藝術(shù)修養(yǎng)的宏遠(yuǎn)思想，你會(huì)看到一個(gè)父親會(huì)因孩子提到的一點(diǎn)小事而嘮嘮叨叨；你會(huì)看到一個(gè)父親會(huì)因孩子的一點(diǎn)小進(jìn)步而直淌眼淚。在這本書(shū)中你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的父愛(ài)形象，一個(gè)不茍言笑的父親唯用文字才能說(shuō)出的愛(ài)意。若問(wèn)他寫(xiě)信的原由是什么，那也只是所有父親的希望：親愛(ài)的孩子，希望你比我少些煩惱，多些幸福。

·21.5萬(wàn)字

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李健吾譯文集·第十一卷

福樓拜翻譯第一人，莫里哀翻譯第一人，創(chuàng)作、翻譯、評(píng)論、研究全才李健吾先生譯文全集；匯集著名翻譯家李健吾存世的所有翻譯作品，共十四卷，三百五十余萬(wàn)字，具有極高的文學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義；《在國(guó)內(nèi)翻譯界、文學(xué)研究界和出版界都有填補(bǔ)空白和里程碑式的重要意義。李健吾先生是我國(guó)現(xiàn)代著名的作家、戲劇家、翻譯家、評(píng)論家和文學(xué)研究者，在創(chuàng)作、批評(píng)、翻譯和研究領(lǐng)域都蔚為大家……

·28.5萬(wàn)字

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大眾詩(shī)學(xué)視域中的現(xiàn)代歌詞研究：1900－1940年代

本論著所要研究的基本對(duì)象為現(xiàn)代歌詞,共5章：第一章：學(xué)堂樂(lè)歌與現(xiàn)代大眾詩(shī)學(xué)話(huà)語(yǔ)的發(fā)生；第二章：歌謠運(yùn)動(dòng)與大眾詩(shī)學(xué)的最初構(gòu)想；第三章：上海流行歌曲的歌詞創(chuàng)作與大眾詩(shī)學(xué)的空間開(kāi)創(chuàng)；第四章：延安“歌唱”與大眾詩(shī)學(xué)的嬗變；第五章：離開(kāi)“現(xiàn)場(chǎng)”后的思考。

·24.4萬(wàn)字

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布魯姆斯伯里集團(tuán)美學(xué)倫理研究

伍爾夫用一部偉大的意識(shí)流巔峰力作《海浪》永久銘記布魯姆斯伯里。凱恩斯始終相信布魯姆斯伯里的魅力、智識(shí)、超凡脫俗和情真意切。福斯特聲言布魯姆斯伯里是英國(guó)文明中唯一一次真正意義上的運(yùn)動(dòng)。布魯姆斯伯里并非風(fēng)月情事，亦非淺薄的風(fēng)雅或刻薄的高慢。它是耀眼的才華和才華投射在友情、美與藝術(shù)上點(diǎn)亮的璀璨星空。它深邃、宏闊、歷久彌新，仰望它，便能找到一種方向和力量，是思想，也是行動(dòng)。

·20.7萬(wàn)字

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唐宋八大家散文鑒賞（大全集）

唐宋八大家的散文是中華文化的珍貴寶藏，是國(guó)學(xué)的重要部分，值得每一個(gè)中國(guó)人認(rèn)真品讀。由雅瑟主編的《唐宋八大家散文鑒賞大全集》精選唐宋八大家散文193篇。其中：韓愈39篇，柳宗元35篇，歐陽(yáng)修32篇，蘇洵11篇，曾鞏13篇，王安石21篇，蘇軾32篇，蘇轍10篇。每篇散文均有翔實(shí)的注釋和精辟的鑒賞，以及后人的點(diǎn)評(píng)。《唐宋八大家散文鑒賞大全集》力求深入淺出，雅俗共賞，使讀者盡覽八大家散文的概貌和精髓。

·38.4萬(wàn)字

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果戈理小說(shuō)戲劇選

收錄果戈理具有代表性的作品小說(shuō)《塔拉斯·布爾巴》《涅瓦大街》《肖像》《外套》和戲劇《欽差大臣》。果戈理以普通的日常生活為題材描寫(xiě)小人物的不幸遭遇，其中滲透著作者對(duì)造成小人物悲劇的社會(huì)根源的揭露和批判。《欽差大臣》是俄國(guó)諷刺作家果戈里的代表作，作品于1836年發(fā)表。故事描寫(xiě)紈绔子弟赫列斯達(dá)可夫與人打賭輸?shù)镁猓换I莫展，從彼得堡途經(jīng)外省某市，被誤認(rèn)為“欽差大臣”，在當(dāng)?shù)毓倭胖幸鹂只牛[出許多笑話(huà)。

·23.4萬(wàn)字

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感悟·感動(dòng)（自然卷）

《感悟·感動(dòng)（自然卷）》告訴你，大自然中，存在太多令人類(lèi)自嘆不如的可愛(ài)生靈，在它們面前，人類(lèi)除了被震撼、被感動(dòng)，還有觸及靈魂的感悟和反省。

·22.8萬(wàn)字

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母女同游美利堅(jiān)

茹志鵑、王安憶是當(dāng)代中國(guó)文壇中鮮有的母女作家。她們?cè)谖膲哂谐掷m(xù)且深遠(yuǎn)的影響力。一九八三年她們應(yīng)邀參加美國(guó)“愛(ài)荷華國(guó)際寫(xiě)作計(jì)劃”，其后又到美國(guó)東、西岸講演和旅行。沿途兩人分別記錄下各自所見(jiàn)所聞所想。她們筆下不單是對(duì)異域風(fēng)光的描繪，更有對(duì)美國(guó)社會(huì)各種層面之“我見(jiàn)”；對(duì)美國(guó)華人世界特別是留學(xué)生的刻畫(huà)，及與作家和文友交誼的抒描。時(shí)移事往，書(shū)中的人事早已成為一份珍貴的歷史紀(jì)念。茹志鵑、王安憶母女訪(fǎng)美，路程雖然一樣，但由于彼此閱歷迥異，所生發(fā)的感想不盡相同。于今視昔，很少有一本書(shū)可以同時(shí)照見(jiàn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)兩代重要作家的心路，且是通過(guò)記錄芝加哥的霓虹、沃爾瑪超市的速凍牛肉、櫥窗里的針織衫、牛仔褲等瑣碎卻貼膚貼肉的文字得來(lái)。這樣的文字無(wú)意間，也映射出彼時(shí)中國(guó)知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。歷史的后見(jiàn)之明使得書(shū)中母女兩人視角的反差頗具深意。

·24.6萬(wàn)字

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經(jīng)典精裝系列：羊皮卷

本書(shū)是一部人生“圣經(jīng)”，是世界上最偉大的勵(lì)志叢書(shū)，它所蘊(yùn)藏的力量改變了無(wú)數(shù)人的生活命運(yùn)，它所記載的震鑠古今的財(cái)富秘密影響著世世代代的人。

·33萬(wàn)字

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