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文學是一種社會意識形態，與社會、政治以及哲學、宗教和道德等社會科學具有密切的關系，是在一定的社會經濟基礎上形成和發展起來的，因此，它能深刻反映一個國家或一個民族特定時期的社會生活面貌。文學的功能是以形象來反映社會生活，是用具體的、生動感人的細節來反映客觀世界的。優秀的文學作品能使人產生如臨其境、如見其人、如聞其聲的感覺，并從思想感情上受到感染、教育和陶冶。文學是語言的藝術，是以語言為工具來塑造藝術形象的，雖然其具有形象的間接性，但它能多方面立體性地展示社會生活，甚至表現社會生活的發展過程，展示人與人之間的錯綜復雜的社會關系和人物的內心精神世界。

·9.7萬字

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閱微草堂筆記全鑒（典藏誦讀版）

《閱微草堂筆記》，漢族文言短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉慶三年(1798年)年間翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記形式所編寫成的。在時間上，主要搜輯當時代前后的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等之流傳的鄉野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國遠至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。

·18.8萬字

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林深見鹿：美得窒息的唐詩

最美中英雙語唐詩詩畫集：中英雙語唐詩+暢銷書作家最美賞析+重點難字注音+唯美古風插畫。2種語言的韻律融合，59位詩人的百味人生，165卷唐詩的風骨流韻，289年大唐的盛世華章。在盛唐詩人與陸蘇筆下，聽金戈鐵馬，看江山如畫。唐詩英譯：中國翻譯界第一人，諾貝爾文學獎候選人，許淵沖教授親自翻譯，將詩歌與語言文化密切聯系。詩文賞析：化解字句難點，細細剖析典故，浪漫唯美的語言，帶領讀者走進詩的國度。深度解讀：時代背景、歷史典故、現代價值……每首詞都有其獨有的意義，值得品味和閱讀。詩人小傳：詩人們傳奇的人生經歷，讀詩也讀人，不僅能讓讀者輕松讀懂詩，還讓讀者了解詞背后的故事和詩人生平。難字注音：將詩歌中的重點難字加上拼音，讓讀者們輕松閱讀無障礙。許淵沖，99歲高齡的北京大學教授，翻譯家，筆耕不輟60年。《朗讀者》《開學第一課》上董卿“最美一跪”的老教授。諾貝爾文學獎候選人。國際翻譯界最高獎項之一“北極光”杰出文學翻譯獎，（首位獲此殊榮的亞洲翻譯家）。國家文化部授予其2015年“中華之光—傳播中華文化年度人物”。詩意散文，暢銷書《小心輕放的光陰》作者陸蘇，驚艷賞析，帶你品味詩歌中的盛唐之相，看山川草木閑陽流水人間味。六神磊磊誠摯分享的唯美古風英譯本，形美、意美、音美，美得沉醉的英文唐詩詩畫集。外國人也能讀懂的中文之美。

·99字

把地上的事往天上聊

從早年那個叫黃沙梁的村莊開始認識和體驗世界，感受土地上的睡著和醒來，到如今在菜籽溝建了木壘書院，依舊把驢當知己，看光陰從晨到昏，在近三十年的寫作生涯中，劉亮程一直致力于當個閑人，致力于創造一種和天地萬物交流的語言體系。而他筆下那些如有翅膀的文字，負載著土地上的驚恐、苦難、悲欣、沉重，拖塵帶土，朝天飛翔，也帶領我們朝樹葉和塵土之上仰望。在本書中，劉亮程回望了自己文學世界的精神源頭，講述了他對家鄉和故土的情感，分享了他從日常閑事中悟出的智慧和對散文寫作的理解與思考……這些細細密密的談話聊天，如同一次次發生在民間墻根院落的喧荒，喧是地上的嘈雜之音，荒是荒天野地的荒。聊到酣暢時，語言開始脫離瑣事，呈現朝上之勢，好像能飛起來。喧至荒處，聊到天上，已然是語言盡頭，卻仿佛又是另一句話的開始。

·12.6萬字

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大鬧天宮

在花果山帶領群猴操練武藝的猴王因無稱心的武器，便去東海龍宮借寶。猴王拔走寶物之后，龍王反悔去天宮告狀。玉帝誘騙猴王上天，封他為弼馬溫將他軟禁起來。猴王知道受篇后與天宮分庭抗禮。玉帝發怒，命天兵天將捉拿猴王，結果被打得大敗。玉帝又假意封猴王為“齊天大圣”，命他在天宮掌管蟠桃園。一日，猴王得知王母娘娘設蟠桃宴，請了各路神仙，唯獨沒有請他。便大鬧瑤池。玉帝傾天宮之兵將捉拿猴王。猴王奮起反擊，把天宮打得落花流水。

·3861字

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日本世相系列：妻子們的思秋期

“我和我丈夫，就像坐了兩個不同的升降電梯，他一直向上，而我一直向下，就這樣錯開了……”看似光鮮的幸福家庭背后，卻是無盡的寂寞和空虛。這些日本都市中產階級家庭的平凡主婦，她們將全身心奉獻給家庭，讓作為“企業戰士”的丈夫沒有后顧之憂，全速奔跑，支撐起了日本經濟的飛速發展，卻沒有人看到她們的痛苦，這痛苦里有無盡的等待、無助的寂寞，還有無能為力的忍受。不想在臨終時為“我這一輩子都在干嗎？”而懊惱，試圖活出自己的妻子們，她們的“革命”是否能成功呢？本書不僅描寫了夫妻家庭生活和企業社會問題，還引入了心理咨詢師的精神分析，從原生家庭的角度分析了幾位采訪對象婚姻危機的成因，包括婆媳關系、親子關系等問題的心理根源，犀利有趣。

·12.7萬字

有人將至：約恩·福瑟戲劇選（全九冊）

“我坐下、傾聽，我書寫聽到的一切。”聲音，是打開“福瑟宇宙”的鎖鑰。大海，雨，或暗流潛動或靜水流深的內心，回環往復與變奏的話語，或長或短的靜場，一切循聲而建，又應聲流轉。九個故事，九段平行的人生。地鐵里日復一日賣唱的吉他男，秋日教堂墓園里偶遇的“男人”與“女人”，遠離城市、不期望有人將至的“他”與“她”，一個夏日里出海未歸的丈夫與飽受記憶糾纏的妻子……一個個無名之人，鮮有性格或背景提示，只有寥寥幾筆的速寫，我們在想象中描摹他們的面容，傾聽他們此生的經歷。我們發現，“福瑟宇宙”中上演的故事，是每一個普通人的人生，甚至包括我們自己。無所依憑的孤獨，無法交流的挫敗，無可挽回的心之所愛的喪失……生命的喜怒哀樂全然濃縮于福瑟蘊含著巨大情感張力的洗練語言中，字里行間是他對所有在時間荒原上相遇的我們所懷有的無限悲憫之情。

·14.9萬字

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關于愛與美

本書為太宰治的小說集，收錄了《秋風記》《花燭》《關于愛與美》《火鳥》等六部當時未曾發表的小說。這部小說集是太宰治與石原美知子結婚后出版的首部作品集，作品中集中表現了太宰對人間至愛至美的渴望，以及對生命的極度熱愛。像火鳥涅槃前的深情回眸，是太宰治于絕望深淵之中的奮力一躍。

·7.6萬字

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少年厭學：青少年心理專家和12個少年的深度對話

12個厭學孩子的真實案例，20萬字采訪實錄呈現隱秘的少年心聲！作者陳瑜深耕青少年心理十余年：曾就青少年心理問題被央視少兒等多家權威媒體采訪。他發現厭學情緒正在學生群體中急速蔓延，不斷升級，逐步轉化為行動，即拒絕上學。陳瑜老師敲開孩子的心門，傾聽孩子家長和厭學搏斗的成長故事。“我又受到校園霸凌了，甚至連學校都不敢去……”“我讓父母去看精神科，最后卻是我被抓進了‘改造機構’……”“從刷手機至凌晨3點，到復學后主動學習，是什么改變了我？”有些孩子剛出現厭學情緒、有些正因厭學而休學退學、有的已經擺脫厭學情緒成功復學，他們的心路歷程是家長了解自己孩子的最好途徑。看孩子如何一步步走出厭學困境！

·11.3萬字

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胭脂盆地

臺北有一種詭異的胭脂體味，仿佛一塊混合各式花精的香膏，無意間掉入發皺的廢池塘，慢慢在雨淋日曬中舒放，活起來，云騰騰地蒸出妖霧，學會俘虜路人，讓他們在狂野與守舊之間受苦、在混沌與清明中輪回、癡戀與遺忘里纏縛、在神圣與庸俗的夾縫喘息、背棄與歸航間躑躅、在絕望與憧憬中不斷匍匐。書中大量記錄了一個尚未根治飄泊宿疾的中年靈魂“我”在名為“臺北”城市里的見習生涯。從《胭脂盆地》開始，簡媜將關注的焦點從早年抒發個人經驗的內省，轉向對城鄉差距、浮世人情的觀察。

·6.8萬字

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歐也妮·葛朗臺

法國索漠城的箍桶商老葛朗臺吝嗇成癖，靠著精打細算和貪婪搜刮成為當地有名的富豪，平日里卻舍不得花一個錢。他的天真純潔的獨生女歐也妮·葛朗臺從小生活在父親的專制下，不能多吃一塊面包、多點一支蠟燭。一天來自巴黎的堂兄弟查理突然到訪，老葛朗臺得知查理家中破產后對他不屑一顧，歐也妮卻對查理產生了同情和愛慕，拿出自己的全部積蓄資助查理出國經商，事發后遭到了父親嚴酷的處罰。金錢無法使人長生不死，幾年后愛財如命的老葛朗臺撒手人寰，歐也妮一下子成為了千萬家產的繼承人，當地人爭相向歐也妮求婚，歐也妮只盼望查理的來信，可等待她的卻是查理無情的背叛和拋棄……

·10.9萬字

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拉美西斯五部曲1：光明之子

《光明之子》：雖然已建立了一個世界上最強大的王國，但命運卻不允許埃及的法老王塞提長命百歲，他必須從子嗣——狡猾奸詐的長子謝納和熱情洋溢的幼子拉美西斯之中，選出下一任的埃及法老。塞提利用無數的考驗和致人于死地的陷阱，啟蒙拉美西斯明白神所賦予的重任。但是拉美西斯逃得過他哥哥謝納的陰謀陷害嗎？在多情的伊瑟和神秘的妮菲塔莉之間，他該如何抉擇？他的同窗好友：御蛇巫師賽達武、書記員亞梅尼、希伯來人摩西、外交官亞夏，又是如何幫他克服眾多阻礙的？

·17.8萬字

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超級結構：解鎖故事能量的鑰匙

在本書中，美國著名寫作教練詹姆斯·斯科特·貝爾向讀者展現了讓小說和劇本更具感染力、令人無法抗拒的秘密。一個基本的寫作原理是，故事的感染力與讀者的閱讀體驗成正比，而讀者的閱讀體驗又直接與結構的合理性成正比。沒有結構的故事就像是沒有骨架的皮囊，只有通過合理的結構，故事的力量才能被釋放出來。“超級結構”對任何一種類型的作者都適用——無論是對于那些喜歡先擬提綱再開始寫作的人，還是僅憑直覺就盡情放飛想象的人。在作者看來，寫小說就像是在黑暗中打著汽車前燈行駛，你能看到的最遠區域也只是公路上光線能夠照射到的地方，不過，只要你時刻知道下一個路標是什么，你就不會迷路或者駛向懸崖峭壁。“超級結構”為我們提供了14個非常有效的故事路標，它們分別是：困擾、愛心包裹、反對轉換的論點、制造麻煩、1號不歸之門、踹小腿、鏡像瞬間、撫摸小狗、2號不歸之門、增長的力量、熄燈、Q元素、最后的戰役、轉換。針對每一個路標，本書都用一個獨立的篇章做出解釋，還附上一小節“對于設計情節式作家和直覺式作家有用的建議”，向你展示如何把剛學到的東西付諸實踐，并且按照你自己的寫作風格去進行相應的調整，寫出屬于你的獨一無二的故事。

·5.3萬字

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中國香港文學史（中國文學百科）

香港經濟的飛速發展，以及由于這種發展所帶來的報業的發展，香港人獨特的生活方式和緊張的生活節奏……都在向文學要求著快餐式的精神消費。隨著香港商業化程度的提高，通俗小說也以一種超過嚴肅小說發展的速度來滿足市民的需求。

·11.7萬字

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少年中國說

《少年中國說》本是梁啟超先生1900年差創作的一篇驚世妙文，曾經激勵了束帶中國人，至今讀來，仍能感受到字里行間所蘊含的蓬勃熱情、卓越的藝術美感、深厚的文化底蘊。本書即以這篇《少年中國說》為首，選取了梁啟超先生不同時期的著作（節錄）、文章、學術演講等，選文主要側重于作者的學術思想、文化觀念、治學方法、人生感悟、處事做人等方面，可以說每篇文章都展現了梁啟超先生獨特而汪洋恣肆的文筆和激揚而與時俱進的思想，具有極高的知識性和可讀性。

·12.2萬字

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山居七年

2014年因借山而居火爆網絡的青年詩人、畫家二冬，在終南山的小院兒里詩意地棲居七年了。很多人以為他住個一年半載，就又逃離回都市了。他卻說，有機會想搬到更深的山里去。為什么借山而居的七年里，二冬把隱居變成了長居？山居的日子里，二冬把平凡瑣碎的生活過得溫暖而豐盈。一日三餐，四季輪回；寫書畫畫，耕讀酣睡；有貓有狗有鵝有雞有鴨，也有詩書酒茶云雨雪。在這本《山居七年》中，他以詩意的語言捕捉日常事物的閃光時刻，分享一蔬一果、魚蟲鳥獸傾吐的自然秘語，也記錄下山居生活的愜意與無奈，以及寫詩、作畫、會友時的洞察和思考。

·4.8萬字

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西湖民間故事

杭州西湖以其湖光山色和深厚的人文底蘊著稱于世，千百年來，勞動人民在開拓與美化西湖的同時，也創作了許多優美動人的民間故事。這些故事和美麗的西湖相關聯，充滿著詩情畫意，歷代相傳，為人民群眾所喜聞樂聽。白娘子和許仙的浪漫傳說、岳飛精忠報國的故事可謂家喻戶曉。《西湖民間故事》由杭州市文化局主編，自1978年首次出版后，得到了廣大讀者的支持和關注，不斷重印再版。2023年是杭州的亞運之年，《西湖民間故事》可謂宣傳杭州城市文化的一張金名片。

·4.2萬字

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見一面吧

馮唐靈魂詩作，總有一句狠狠戳中你！《見一面吧》是馮唐近十多年最具浪漫與才情的三行短詩集，犀利中充滿鮮活和靈氣，細膩中藏著俏皮與溫柔。305首人生之詩，寫給每一個在生活縫隙中發現和捕捉美好的你。有關愛情，有關勇氣，有關遺憾，也有關風雨的平常和一朵花開的驚喜。每一首都寫進了你的內心深處，恨不得全文摘抄背誦。去出發，去奔赴，去生活。去見一面吧。

·1580字

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晉綏抗戰大紀實

本套作品包括第二次世界大戰和中國人民抗日戰爭兩大部分，綜合了國內外最新研究成果和最新解密資料。在有關部門和專家指導下，以整個歷史進程為線索，貫穿了主要歷史時期、主要戰場戰役和主要軍政人物等，全景式全紀實地展現了整個歷史的恢宏畫卷，以此紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利98周年！

·9.6萬字

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李叔同說佛+梁啟超說佛（全集）

梁啟超說佛中國佛法興衰沿革說略一二三四五附錄佛教大事表佛教之初輸入附錄一漢明求法說辨偽附錄二《四十二章經》辨偽附錄三《牟子理惑論》辨偽佛陀時代及原始佛教教理綱要附錄說無我千五百年前之中國留學生佛教教理在中國之發展佛教心理學淺測支那內學院精校本《玄奘傳》書后李叔同說佛序我在西湖出家的經過青年佛徒應注意的四項（丙子正月開學日在南普陀寺佛教養正院講）一、惜福二、習勞三、持戒四、自尊常隨佛學（癸酉七月十一日在泉州承天寺為幼年諸學僧講）一、佛自掃地二、佛自舁（音余，即共扛抬也）弟子及自汲水三、佛自修房四、佛自洗病比丘及自看病五、佛為弟子裁衣六、佛自為老比丘穿針七、佛自乞僧舉過改過實驗談（癸酉正月在廈門妙釋寺講）改習慣（癸酉在泉州承天寺講）談寫字的方法一二三五持非時食戒者應注意日中之時佛法大意（戊寅六月十九日在漳州七寶寺講）律學要略（乙亥十一月在泉州承天寺律儀法會講萬泉記）佛法十疑略釋（戊寅十月六日在安海金墩宗祠講）一、佛法非迷信二、佛法非宗教三、佛法非哲學四、佛法非違背于科學五、佛法非厭世六、佛法非不宜于國家之興盛七、佛法非能滅種八、佛法非廢棄慈善事業九、佛法非是分利十、佛法非說空以滅人世佛法宗派大概（戊寅十月七日在安海金墩宗祠講）一、律宗（又名南山宗）二、俱舍宗三、成實宗四、三論宗（又名性宗，又名空宗）五、法相宗（又名慈恩宗，又名有宗）六、天臺宗（又名法華宗）七、華嚴宗（又名賢首宗）八、禪宗九、密宗（又名真言宗）十、凈土宗佛法學習初步（戊寅十月八日在安海金墩宗祠講）一、三世業報二、善惡因果佛教之簡易修持法（己卯四月十六日在永春桃源殿講，李芳遠記）一、深信因果二、發菩提心三、專修凈土敬三寶（癸酉閏五月五日在泉州大開元寺講）一、敬佛（略舉常人所應注意者數條）二、敬法（略舉常人所應注意者數條）三、敬僧（略舉常人所應注意者數條）勸人聽鐘念佛文萬壽巖念佛堂開堂演詞（甲戌八月）為性常法師掩關筆示法則凈土法門大意（壬申十月在廈門妙釋寺講）普勸凈宗道侶兼持誦地藏經（庚辰地藏誕日在永春講）凈宗問辨（乙亥二月于萬壽巖講）藥師如來法門略錄（戊寅七月在泉州清塵堂講）藥師法門修持課儀略錄（己卯二月在泉州光明寺講）一、禮敬二、贊嘆三、供養四、誦經五、持名六、持咒七、回向發愿藥師如來法門一斑（己卯四月在永春普濟寺講）一、維持世法二、輔助戒律三、決定生西四、速得成佛泉州開元慈兒院講錄（戊寅二月）佛說《無常經》敘《華嚴經》讀誦研習入門次第第一章讀誦第二章研習略述印光大師之盛德（在泉州檀林福林寺念佛期講）一、略述大師之生平二、略舉盛德之四端南閩十年之夢影（丁丑二月十六日在南普陀寺佛教養正院講）最后之□□①（戊寅十一月十四日在南普陀寺佛教養正院同學會席上講）人生之最后（壬申年十二月講于廈門妙釋寺）緒言病重時臨終時命終后一日薦亡等事勸請發起臨終助念會結語附錄一：晚晴集附錄二：格言別錄學問類存養類持躬類敦品類處事類接物類惠吉類悖兇類

·15萬字

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世界文學知識大課堂：世界近代文學發展概論