跑腿公司怎么开始创业

本書為中國博士后科學(xué)基金面上項目成果。本書以《紅樓夢》前80回中具有代表性及典型性的女性形象為研究對象，選取十二金釵正冊、副冊、又副冊中的主要人物為切入點，通過與楊憲益夫婦的譯本對比研究，探尋霍克斯筆下的紅樓女兒形象。本書創(chuàng)建“一對二”平行語料庫：《紅樓夢》原文語料庫及霍、楊譯本語料庫，采取定量和定性研究相結(jié)合的方法，通過統(tǒng)計、對比及分析，發(fā)現(xiàn)了霍克斯寫形追像的兩類范式：其一，寫其言說神情，動態(tài)勾形；其二，追其屬性氣質(zhì)，靜態(tài)定像。本書研究結(jié)論可為新世紀(jì)我國典籍小說中的人物形象英譯提供有益范式。

·9.2萬字

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明清小說識要

本書以明清時期六大長篇白話小說名著及三言二拍、《聊齋志異》兩部具有代表性的短篇小說集為研究對象，結(jié)合學(xué)術(shù)界的最新研究成果，精準(zhǔn)研究每一部名著，包括其復(fù)雜而漫長的成書過程、不斷被解構(gòu)與重構(gòu)的思想內(nèi)蘊(yùn)、具有代表性的藝術(shù)形象、獨(dú)特而精深的藝術(shù)特質(zhì)及其在當(dāng)代語境下的傳播與接受。借助文本細(xì)讀等方法，本書力圖使這些精深的古典小說名著以通俗易懂的形式展現(xiàn)在讀者面前。

·21萬字

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網(wǎng)絡(luò)寫作新文類研究

新媒體技術(shù)的發(fā)展和消費(fèi)文攜手改變了文學(xué)的觀念，為新文類的出現(xiàn)打造了全新的文學(xué)場。一方面，網(wǎng)絡(luò)寫作呈現(xiàn)出迥異于傳統(tǒng)紙媒文學(xué)的創(chuàng)作、傳播、接受和評價方式，從宏觀上為文學(xué)發(fā)展開辟出新的路徑；另一方面，網(wǎng)絡(luò)寫作提供了新的話語資源和言說方式，這可以從網(wǎng)絡(luò)新文類的大量寫作實踐中得到驗證。

·22.8萬字

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文學(xué)經(jīng)典的會通研究

本書是作者的一部學(xué)術(shù)論文集，所探討的問題主要集中在文學(xué)經(jīng)典的文本間性、交叉學(xué)科或跨學(xué)科的會通研究。本書所收論文選題新穎別致，視角獨(dú)特犀利，研究對象涉及文學(xué)與宗教學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、民族性、倫理學(xué)、科舉制度、音景文化、媒介生態(tài)、傳記研究、西域文化等領(lǐng)域之間的關(guān)系，或發(fā)覆塵封，或考鏡源流，或闡幽抉微，凸現(xiàn)了文本互文性的深層文化結(jié)構(gòu)，會通了文學(xué)經(jīng)典內(nèi)在的立體性、多元性和自洽性，解決了文學(xué)經(jīng)典閱讀過程中的諸多困惑、疑竇和問題。

·20.3萬字

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張愛玲晚期寫作研究

本著基于張愛玲1955年赴美之后的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)行為，從張愛玲的人生觀、世界觀、價值觀和生命哲學(xué)的形成及表現(xiàn)形式入手，系統(tǒng)展開張愛玲晚期文學(xué)研究，全面探討了張爰玲人與文的絕望、虛無和頹廢內(nèi)涵，動態(tài)地呈現(xiàn)出其對中華民國深沉絕望的過程，尤其在“港戰(zhàn)”敘事上以國家不幸自家幸的妥協(xié)與投降意識，導(dǎo)致其人與文底線一再下滑。這些深刻地影響著張爰玲創(chuàng)作格局的拓展和境界的提升。本著能在張愛玲的文學(xué)文本和成長體驗的對讀中進(jìn)行勾連，在當(dāng)前“張愛玲熱”的背景下堅持文學(xué)的國家、民族、時代之立場，揭示出張愛玲晚期文學(xué)缺乏開拓、為人與為文均存在重大錯失和以文學(xué)筆法敘寫人生的創(chuàng)作特征。

·21.3萬字

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雙向度的文學(xué)與生活

讀書與人生，這兩者，在本部學(xué)術(shù)隨筆集中有機(jī)相融，互相佐證。生活的體察與文學(xué)文本觸發(fā)的思索緊密相聯(lián)。生活的問題到文學(xué)作品中去尋找答案，文學(xué)世界能夠?qū)崿F(xiàn)絕佳的救贖。包羅萬象的文學(xué)里，可以有百科的知識、學(xué)理的探究，但文學(xué)的本質(zhì)意義卻是它所給予人的最柔軟的關(guān)切與最深入骨髓的銳利。當(dāng)人跌入谷底之時，它會是救命的德澤。本書意在指明文學(xué)與生活的雙向影響關(guān)系，尤其是文學(xué)作品的重要心理調(diào)節(jié)與指導(dǎo)功能，可作為陪伴讀者心靈成長之用。

·9.7萬字

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不可靠敘述研究

不可靠敘述研究是當(dāng)前國內(nèi)外敘事理論研究中一個前沿學(xué)術(shù)命題。本書以不可靠敘述為研究對象，這一研究對象的確立主要基于20世紀(jì)文學(xué)實踐和敘事理論發(fā)展的整體現(xiàn)狀。本書將不可靠敘述置于整個敘事傳統(tǒng)的發(fā)展中，從考察可靠敘述向不可靠敘述轉(zhuǎn)化的原因入手，揭示不可靠敘述生成的原因，厘清不可靠敘述理論的發(fā)生發(fā)展脈絡(luò)，明確不可靠敘述的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書進(jìn)一步從類型研究、形成機(jī)制、藝術(shù)效果切入，對不可靠敘述進(jìn)行多維度探究，進(jìn)而將研究視界拓展到敘事倫理之中，提出了“五維度敘事倫理分析法”，通過對反諷型和含混型不可靠敘述文本的分析，打通由文本之內(nèi)走向文本之外的研究路徑，從而推進(jìn)對于不可靠敘述的研究。

·18.6萬字

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藏書紀(jì)事詩研究

清人葉昌熾發(fā)凡起例，創(chuàng)作《藏書紀(jì)事詩》，專為古代藏書家立傳，開創(chuàng)“紀(jì)事詩體藏書家傳”這一書體。該書流行百年來，續(xù)作不斷，主要有倫明《辛亥以來藏書紀(jì)事詩》、徐信符《廣東藏書紀(jì)事詩》、吳則虞《續(xù)藏書紀(jì)事詩》、王謇《續(xù)補(bǔ)藏書紀(jì)事詩》、周退密和宋路霞《上海近代藏書紀(jì)事詩》以及蔡貴華《近代揚(yáng)州藏書紀(jì)事詩》等。本書以上述各書為研究對象，內(nèi)容分為上下兩編。上編為文獻(xiàn)篇，分別論述各書的創(chuàng)作經(jīng)過和特色。下編為研究篇，主要從藏書紀(jì)事詩的詩歌藝術(shù)、藏書家的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、藏書紀(jì)事詩與古代典籍史料、藏書紀(jì)事詩與藏書文化等方面展開研究。全書志在總結(jié)藏書紀(jì)事詩的藝術(shù)特征、彰顯藏書家在典籍保護(hù)和傳承方面做出的文化貢獻(xiàn)。

·39萬字

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歌謠與中國新詩：以1940年代“新詩歌謠化”傾向為中心

歌謠是行走于民眾口中的詩，新詩是漢語現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中打開新世界、化合新經(jīng)驗催生的文體，由于特殊的歷史機(jī)緣，20世紀(jì)中國新詩進(jìn)行了多次以歌謠為資源的努力求索。本書對20世紀(jì)新詩化合歌謠的多次實踐進(jìn)行歷史追蹤，并重點聚焦于1940年代“新詩歌謠化”在國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)兩種不同文學(xué)制度下的豐富實踐，通過細(xì)讀何其芳、艾青、袁水拍、李季、阮章競等人的代表詩作，展示了新詩與歌謠不同的文體邊界以及耿謠進(jìn)入新詩的復(fù)雜歷史進(jìn)境。

·20.9萬字

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“先鋒”與“民間”：20世紀(jì)中國文學(xué)話語研究

“先鋒”與“民間”，是20世紀(jì)中國文學(xué)話語中重要的兩極：前者追求叛逆、前衛(wèi)、飛揚(yáng)、超越，后者則呈現(xiàn)出自然、鮮活、原始、本真；前者求新思變，后者則固本溯源。本書圍繞“先鋒”和“民間”話語展開，從話語理論的探討和文學(xué)批評實踐出發(fā)，結(jié)合20世紀(jì)中國文學(xué)研究、湖北地域文學(xué)批評等前沿問題，從點到線、由線而面，將經(jīng)典作家個案解讀、現(xiàn)代詩歌轉(zhuǎn)型研究、特殊文學(xué)思潮現(xiàn)象分析、整體社會歷史文化觀照等統(tǒng)攝起來進(jìn)行考察，為我們重返20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)場提供了一定的學(xué)理參照和方法借鑒。

·23.8萬字

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抗戰(zhàn)大后方社團(tuán)翻譯文學(xué)研究

抗戰(zhàn)大后方社團(tuán)翻譯文學(xué)是中國抗戰(zhàn)文學(xué)地圖上不可或缺的構(gòu)成要素，本書立意發(fā)掘其文學(xué)性、歷史價值和社會影響等內(nèi)容，從翻譯文學(xué)之鏡中窺見抗戰(zhàn)文學(xué)及社團(tuán)文學(xué)被遮蔽的一些屬性。同時，突破“啟蒙/救亡”的闡釋體系，展示出抗戰(zhàn)大后方社團(tuán)翻譯文學(xué)以及抗戰(zhàn)文學(xué)發(fā)展的基本軌跡與本真面貌。

·22.6萬字

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英美科幻小說科技倫理研究

科幻小說以一定的科學(xué)技術(shù)知識為基礎(chǔ)，對科學(xué)的可能性、人類的潛能和社會的未來景觀進(jìn)行合乎情理、合乎邏輯的想象，向讀者呈現(xiàn)一種兼具科學(xué)與文學(xué)享受的、關(guān)于未來神話的盛宴，但這種享受絕非單純的娛樂，而是還兼具重要的人文關(guān)懷功能，這種人文關(guān)懷功能很大程度上就體現(xiàn)在其所呈現(xiàn)的科技倫理中。本書的研究對象就是“英美科幻小說科技倫理研究”。除緒論和結(jié)語外，共包括七章正文，較為全面地分析了英美科幻小說中的生命干預(yù)及其倫理問題、克隆人相關(guān)倫理問題、賽博空間倫理問題、機(jī)器人及其倫理問題、賽博格相關(guān)倫理問題以及環(huán)境倫理問題。該研究通過強(qiáng)化英美科幻小說對科技問題與社會問題的倫理關(guān)注維度，彰顯了科幻小說的人文關(guān)懷功能，同時，借助科幻小說的未來視角，反思科技發(fā)展的可能后果和弊端，發(fā)掘科幻小說對高科技主導(dǎo)的現(xiàn)代社會的啟示意義。

·31.4萬字

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徐嘉瑞的文學(xué)思想與文學(xué)實踐研究：以“平民文學(xué)”為中心視點的一種考察

徐嘉瑞，以深厚的學(xué)術(shù)功底和開闊的學(xué)術(shù)視野，在文學(xué)創(chuàng)作、地方民族文化研究、民間文藝收集整理等眾多領(lǐng)域取得了很高的成就。“平民文學(xué)”思想貫穿了徐嘉瑞創(chuàng)作研究的始終，是新舊交替時代碰撞出的樂章，是中國傳統(tǒng)文學(xué)思想和西方現(xiàn)代文化交流的產(chǎn)物。徐嘉瑞在西學(xué)東漸的時代氛圍里，運(yùn)用西方先進(jìn)思想和方法研究中國傳統(tǒng)文學(xué)，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，收集整理民間文學(xué)，形成了他獨(dú)具特色的“平民文學(xué)”思想。本書采用文獻(xiàn)細(xì)讀，歷史分析和比較分析等方法，對徐嘉瑞的“平民文學(xué)”，思想及其在文學(xué)史觀和文學(xué)實踐中的反映進(jìn)行研究，以期提升學(xué)界對徐嘉瑞文學(xué)思想的價值和歷史地位的認(rèn)識。

·17.1萬字

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中國先鋒詩人論

作為國內(nèi)第一部先鋒詩人專論，本書從詩歌歷史是靠一系列重要詩人和詩作支撐的觀念出發(fā)，選擇以詩人個案視角透視先鋒詩歌乃至中國新詩的途徑，集中對百年先鋒詩歌史上具有重要影響的二十余位標(biāo)志性、代表性詩人進(jìn)行充分的考察研究，并對中國先鋒詩歌的命運(yùn)、傾向與價值等重要理論問題進(jìn)行了深入、宏觀的探討。在論述中隱含著新詩的歷史線索，既入乎其內(nèi)，又出乎其外，客觀還原中國先鋒詩人流變的歷史軌跡和整體風(fēng)貌的同時，注意揭示、闡發(fā)其歷史流變與聯(lián)系背后的內(nèi)在規(guī)律，做到了學(xué)術(shù)性和可讀性、學(xué)理性和資料性的融會貫通，為將來對先鋒詩歌做進(jìn)一步的歷史和美學(xué)評價，提供了相對可靠的起點或參照，對繁榮當(dāng)下的新詩創(chuàng)作具有重要助益。

·25萬字

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《詩經(jīng)》“二南”研究

《詩經(jīng)》中的《周南》《召南》（簡稱“二南”），是《詩經(jīng)》“國風(fēng)”最重要的內(nèi)容，也是《詩經(jīng)》研究中爭議最多的部分。前賢的研究雖然取得了一些成績，但宏觀把握和系統(tǒng)性不夠。而且資料也比較零散，需要進(jìn)一步深入研究。本書運(yùn)用文學(xué)地理學(xué)和文史考證研究方法，從多學(xué)科的視角，結(jié)合地方文獻(xiàn)史料，對《詩經(jīng)》中“二南”的名稱、地域及時代進(jìn)行了辨析；梳理了先秦至近現(xiàn)代“二南”研究的內(nèi)容、特點及研究價值；探討“二南”詩歌的文化流變，分析楚文化、周文華在漢水流域的交匯與影響。結(jié)合“二南”的具體作品，從婚戀文化、祭祀文化、動植物文化、論析了“二南”與漢水流域的關(guān)系，揭示《詩經(jīng)》“二南”所具有的地域文化特征，并分析了“二南”與漢水流域詩歌的審美特征。本書還結(jié)合《詩經(jīng)》內(nèi)容，從民間傳說到歷史遺跡，選取了在漢水流域產(chǎn)生過重要影響的人物褒姒、尹吉甫、仲山甫、召伯虎等進(jìn)行研究。探求褒姒故里，追尋尹吉甫與《詩經(jīng)》的遺蹤，評述仲山甫、召伯虎開拓周代南疆的歷史意義，并探析漢水流域民歌對《詩經(jīng)》民歌的傳承。

·31.4萬字

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河南長篇小說研究（1949—1999）

本書從小說文本和史料分析人手，重點梳理了20世紀(jì)50年代至90年代河南長篇小說創(chuàng)作的基本狀況，并對每個時段的代表作品進(jìn)行了個案分析，從中發(fā)現(xiàn)了河南長篇小說一些相對突出的創(chuàng)作現(xiàn)象和存在的一些問題，總結(jié)了與中原地域相關(guān)的某些“特色”和“規(guī)律”。在研究方法上，本書竭力避免概念的先行介入，避免為論證觀點而選擇材料的方式，盡量從作品“現(xiàn)場”出發(fā)，在大量文本閱讀的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題，以“問題”為突破口，尋求河南長篇小說的基本面貌。

·15.2萬字

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民國時期新舊文學(xué)關(guān)系散論

本書將對新舊文學(xué)關(guān)系的考察植入立體的社會網(wǎng)絡(luò)中，從晚清民初的啟蒙思潮談起，通過考察新舊文學(xué)與報刊市場以及舊體詩詞的刊印傳播，將社會生活新舊雜糅，交融互滲的復(fù)雜性展現(xiàn)出來。在此基礎(chǔ)上，辨析了文言與白話、新文學(xué)與舊文學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間頗為復(fù)雜的關(guān)系。

·17.7萬字

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俄羅斯文學(xué)批評家研究

本集收入作者研究俄蘇文學(xué)批評家的兩部專著。《列寧文藝思想與當(dāng)代》是作者主持的“八五”國家社科基金項目的研究成果，1997由北京師范大學(xué)出版社出版。《盧那察爾斯基文藝?yán)碚撆u的現(xiàn)代闡釋》是作者主持的“九五”國家社科基金項目研究成果，2001年由北京大學(xué)出版社出版。這里選了作者撰寫的《導(dǎo)論：盧那察爾斯基其人》、《上編：盧那察爾斯基的文藝思想》，《中編：文藝批評家盧那察爾斯基》

·31.6萬字

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文學(xué)敘事與言語行為

本書將言語行為理論引入敘事研究，把敘事看作言語行為，發(fā)揮了奧斯汀語言對世界建構(gòu)性的觀點，考察文本話語對故事和讀者的建構(gòu)功能，提出了敘事述行的基本理論框架。從言語行為理論的視角出發(fā)，分析了話語對故事的構(gòu)建作用，從故事的諸要素和文本語言形式兩方面，探討了話語如何構(gòu)建故事世界，突出了文本內(nèi)的故事世界與文本外的現(xiàn)實世界的不同。密切關(guān)注言語行為理論和敘事研究的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，以敘事轉(zhuǎn)向為背景探討敘事述行在經(jīng)典敘事學(xué)和后經(jīng)典敘麵究中的體現(xiàn)。探討了言語行為理論的建構(gòu)主義特征，以及它對建構(gòu)主義敘事研究及文學(xué)理論的可能貢獻(xiàn)。

·21.5萬字

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宋代民俗與詩歌研究

宋代科舉制度的發(fā)展促進(jìn)了庶族地主階層的興起，百姓的地位悄然改變，進(jìn)入“平民發(fā)展”的時代。普通百姓的民俗生活日益受到廣泛關(guān)注，民俗詩歌興盛于宋成為一個突出的文學(xué)現(xiàn)象。而在古代文學(xué)研究中，文學(xué)與民俗的交叉則是一個具有誘人發(fā)展空間的研究視角。民俗學(xué)研究者往往用民俗學(xué)的眼光去觀照詩歌中呈現(xiàn)出的民俗事象、民俗觀念等。本書不同于這類研究方式，而是以文學(xué)為本位，研究宋代民俗詩歌自身的特點以及宋代詩人自己如何以所見所聞的民俗作為詩歌的重點反應(yīng)對象，并分析宋代民俗詩歌中呈現(xiàn)出的詩人自身對于民俗的主動觀照。重點聚焦南宋，觀照在南宋詩歌嬗變的重要時期，詩人的世俗化心態(tài)、對民俗的強(qiáng)烈關(guān)注如何影響了詩歌題材、審美與詩風(fēng)變化。

·26.8萬字

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