捕鱼机本身违法吗

本書(shū)以民國(guó)時(shí)期（1912—1949年）的偵探小說(shuō)翻譯及創(chuàng)作為主要研究對(duì)象，以當(dāng)時(shí)報(bào)紙雜志刊載及單行本出版的偵探小說(shuō)作品為立論基礎(chǔ)，以民國(guó)時(shí)期的偵探小說(shuō)發(fā)展史為研究重心，兼及對(duì)于晚清、民國(guó)偵探小說(shuō)的都市起源、公案?jìng)鹘y(tǒng)、域外譯介、代表性作家作品、形式特征（含敘事模式）及思想價(jià)值等方面的考察。一方面努力梳理出民國(guó)偵探小說(shuō)的類型演變軌跡與文學(xué)史發(fā)展框架，即為“史”的描述；另一方面嘗試在其中提煉出民國(guó)偵探小說(shuō)的現(xiàn)代價(jià)值內(nèi)涵與自身形式規(guī)定性，即為“論”的闡釋，以史帶論、史論結(jié)合。

·69.2萬(wàn)字

會(huì)員

梵語(yǔ)詩(shī)學(xué)論著匯編（增訂本）：全二卷

在古代文明世界，中屆、希臘和印度各自創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)學(xué)，成為世界文學(xué)理論的三大源頭。印度梵語(yǔ)詩(shī)學(xué)有一千多年的發(fā)展歷史，資源十分豐富。本書(shū)匯集了十種梵語(yǔ)詩(shī)學(xué)名著，其中包括梵語(yǔ)戲劇學(xué)著作《舞論》、《十色》和《舞論注》/梵語(yǔ)詩(shī)學(xué)著作《詩(shī)莊嚴(yán)論》、《詩(shī)鏡》、《韻光》、《詩(shī)探》、《曲語(yǔ)生命論》、《詩(shī)光》和《文鏡》，均為了解和研究印度古代詩(shī)學(xué)的必讀經(jīng)典。

·73.2萬(wàn)字

會(huì)員

孔穎達(dá)《禮記正義》文獻(xiàn)考察與研究

本書(shū)深入解讀了《禮記正義》文本，系統(tǒng)揭示了其在文字校勘、文本解讀、詞句訓(xùn)詁、名物與禮制的考據(jù)、禮學(xué)思想與政治思想的闡發(fā)等方面的成就。同時(shí)，對(duì)其在校勘、文本考釋、訓(xùn)詁與名物、禮制考據(jù)上的部分失誤或不足，進(jìn)行必要的商榷或辨正。

·55.4萬(wàn)字

會(huì)員

斯圖亞特·霍爾文集

斯圖亞特·霍爾（StuartHall，1932—2014），英國(guó)文化研究學(xué)者。早年畢業(yè)于牛津大學(xué)，20世紀(jì)中期創(chuàng)辦《大學(xué)與左派評(píng)論》，為英國(guó)第一代新左派的核心人物之一。60年代中期加入伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心，擔(dān)任該機(jī)構(gòu)主任，在文化研究領(lǐng)域有多方面的建樹(shù)。《斯圖亞特·霍爾文集》輯入了他一生中的重要論文、訪談等三十多篇，并按主題劃分為七個(gè)單元，涉及階級(jí)與文化、文化研究的系譜、意識(shí)形態(tài)與表征、媒介與傳播、通俗文化、種族與身份、流散與后殖民、全球化與世界主義等多個(gè)話題。

·73萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代中國(guó)文論熱點(diǎn)研究

本書(shū)以宏觀的總體概括和分階段具體探討相結(jié)合，對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的文藝?yán)碚撗芯克汲焙蛯W(xué)人思想及著述進(jìn)行了深入的研究，即以“序”勾勒整個(gè)當(dāng)代中國(guó)文藝?yán)碚撗芯康难葸M(jìn)脈絡(luò)與分章論述不同時(shí)期的各自特點(diǎn)、評(píng)價(jià)學(xué)者們著述的價(jià)值相結(jié)合，綜合、推繹大量文獻(xiàn)，針對(duì)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯康臒狳c(diǎn)問(wèn)題和學(xué)人論說(shuō)而有的放矢。

·66.2萬(wàn)字

會(huì)員

世界文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)（全二冊(cè)）

本書(shū)首次論證了世界文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的雙向關(guān)系：世界文學(xué)影響了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的形成，而中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的海外傳播又豐富了世界文學(xué)寶庫(kù)。本書(shū)認(rèn)為，世界文學(xué)不是一個(gè)固定概念，而是一個(gè)旅行的概念；世界文學(xué)不是各國(guó)/民族文學(xué)的總匯，而是指那種具有世界性意義的文學(xué)；世界文學(xué)經(jīng)典的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)依循某種普遍的標(biāo)準(zhǔn)；在世界文學(xué)史的編寫(xiě)過(guò)程中應(yīng)突破西方中心主義的藩籬；應(yīng)通過(guò)不斷在世界上發(fā)聲向世界推廣中國(guó)文學(xué)；在確定世界文學(xué)經(jīng)典時(shí)，應(yīng)同時(shí)考慮其經(jīng)典性和可讀性。

·63.1萬(wàn)字

會(huì)員

魯迅臺(tái)灣傳播的史料整理與研究（全2冊(cè)）

本書(shū)通過(guò)細(xì)致梳理魯迅在臺(tái)灣傳播、接受的文獻(xiàn)史料，力求直觀而完整地呈現(xiàn)魯迅在臺(tái)灣傳播的歷史軌跡，同時(shí)亦對(duì)史實(shí)進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)和深入的理論闡釋，概括魯迅在臺(tái)灣文學(xué)、文化發(fā)展進(jìn)程中的特殊意義。本書(shū)所提示的“臺(tái)灣魯迅”經(jīng)驗(yàn)，不僅可為魯迅研究、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究提供新的思考維度，而且也豐富了“中國(guó)魯迅”與“東亞魯迅”形象的歷史細(xì)節(jié)和精神面向，對(duì)于重新勾勒魯迅在東亞地區(qū)的影響具有重要的意義。

·50.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代蒙古族漢詩(shī)研究

元明清是中國(guó)歷史上極具文化特色的歷史時(shí)期，中華文學(xué)的豐富性與多樣性在此期得到全面展示。中國(guó)古代蒙古族漢詩(shī)創(chuàng)作集中于元明清三代，創(chuàng)作者百余人，有別集傳世者50余人。本書(shū)從歷史、文獻(xiàn)、思想史等多個(gè)維度對(duì)這個(gè)時(shí)期的蒙古族漢詩(shī)創(chuàng)作展開(kāi)討論，通過(guò)空間—政治秩序建構(gòu)下的元代蒙古族漢詩(shī)創(chuàng)作、精神—心靈秩序建構(gòu)下的明代蒙古族漢詩(shī)創(chuàng)作、歷史與空間建構(gòu)下的清代蒙古族漢詩(shī)創(chuàng)作三個(gè)部分，系統(tǒng)深入地研究了元明清時(shí)期蒙古族漢詩(shī)創(chuàng)作的發(fā)軔、發(fā)展以及嬗變的軌跡，展示了元明清蒙古族漢詩(shī)創(chuàng)作的獨(dú)特面貌和發(fā)展歷史，揭示了蒙漢文學(xué)交融在中國(guó)文學(xué)精神和中華文化傳統(tǒng)生成中的重要作用。此書(shū)兼具文獻(xiàn)價(jià)值與理論價(jià)值。

·56.5萬(wàn)字

會(huì)員

文藝學(xué)研究的多元開(kāi)拓

本書(shū)收錄了浙江大學(xué)文藝學(xué)研究所教師的論文代表作，包括王元驤、徐岱、徐亮、金健人、李詠吟、蘇宏斌、鄒廣勝、梁慧等專家和學(xué)者共45篇論文，內(nèi)容涉及文藝學(xué)基礎(chǔ)理論問(wèn)題、美學(xué)和藝術(shù)理論、文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)等文藝學(xué)研究的主要領(lǐng)域。這些論文選題多樣，既有對(duì)文藝學(xué)研究的基本方法和文學(xué)的本質(zhì)等重大問(wèn)題的探索，也有對(duì)文藝學(xué)和美學(xué)發(fā)展歷史的梳理，以及對(duì)文學(xué)和藝術(shù)作品的個(gè)案分析，從整體上反映了浙江大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷史和學(xué)術(shù)水平。

·66.8萬(wàn)字

會(huì)員

文化轉(zhuǎn)型與文學(xué)的世紀(jì)嬗變

本書(shū)為浙江大學(xué)中文系中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究所教師研究論文之匯編。所收時(shí)間，上始1982年，下迄2018年。內(nèi)分“問(wèn)題與方法”“思潮與現(xiàn)象”“作家與作品”“作家與作品（浙籍）”“影視與文學(xué)”“出版與文化”六個(gè)部分，共計(jì)文章58篇。其主體內(nèi)容為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，同時(shí)還包括影視、編輯與出版等。“前言”對(duì)浙江大學(xué)（含原先老杭州大學(xué)）中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展歷程及其學(xué)術(shù)個(gè)性和特色，作了全面的歸納和梳理。

·68.7萬(wàn)字

會(huì)員

陳守忠教授誕辰百年紀(jì)念論文集

陳守忠，西北師范大學(xué)教授，擅長(zhǎng)西北史地研究，專攻宋遼西夏金元史，在研究中注重史籍與實(shí)地考察相結(jié)合的治史方法，出版《河隴史地考述》《宋史論略》等，在學(xué)術(shù)界有重大影響。2021年是陳先生百年誕辰。為緬懷陳先生的道德文章，激勵(lì)后人，我們編輯出版《陳守忠教授誕辰百年紀(jì)念論文集》。論文集共收錄論文46篇，內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面，每一部分的編排以作者年齒為序。第一部分為“懷念文章”，共10篇。該部分由陳守忠先生生前工作的同事和授業(yè)學(xué)生撰寫(xiě)，內(nèi)容涉及對(duì)陳先生生平經(jīng)歷、治學(xué)精神、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的追憶、懷念和評(píng)價(jià)，讓我們領(lǐng)略到陳先生高尚的人格魅力和學(xué)術(shù)風(fēng)范。第二部分為“學(xué)術(shù)論文”，這一部分又按照具體研究?jī)?nèi)容和時(shí)段，大致分為“宋史”15篇，“西北史與敦煌學(xué)”10篇，“其他研究”10篇。這一部分的作者既有宋史研究中的前輩學(xué)者顧吉辰等老先生，也有活躍于宋史、西北史、敦煌學(xué)等領(lǐng)域的知名專家學(xué)者，還有與西北師范大學(xué)歷史學(xué)有學(xué)術(shù)淵源的青年學(xué)者。最后一篇《陳守忠先生主要論著目錄》，清晰展示陳先生學(xué)術(shù)研究的成就。

·59.4萬(wàn)字

會(huì)員

屈子楚辭還原（上冊(cè)）

認(rèn)識(shí)屈子《楚辭》，有兩個(gè)要點(diǎn)必須牢記：一是《離騷》首句：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”所謂“伯庸”乃是楚武王長(zhǎng)子，封于夔子國(guó)，夔字的促音（入聲）就是“屈”或“甲”。伯庸的長(zhǎng)子屈瑕由此得姓氏，成為屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辭》通過(guò)南北兩條途徑被完整保存下來(lái)，北方的途徑是漢高祖九年，遷徙楚國(guó)的屈、景、昭三族和齊國(guó)田氏充實(shí)關(guān)中，屈子《楚辭》由屈氏家族作為傳家之寶傳入關(guān)中，為賈誼所及見(jiàn)。南方的途徑，是楚頃襄王都?jí)鄞海膶W(xué)侍從之臣宋玉、唐勒隨行，因而也將屈子《楚辭》作為寶貴遺產(chǎn)加以傳承。因此緣故，本書(shū)分四編，內(nèi)編、外編、年譜插編、詩(shī)學(xué)編，多層次地展示屈子《楚辭》完整的立體的風(fēng)貌。內(nèi)編致力于《史記·屈原賈生列傳》箋證、《史記·楚世家（宣威懷襄）》箋證，以及屈氏家族祖源與分宗，屈原歷史文化意識(shí)。外編致力于《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》及《卜居》《漁父》之集論。年譜插編致力于屈原《楚辭》所有篇章的編年。詩(shī)學(xué)篇致力于把屈宋辭賦作為真正的詩(shī)進(jìn)行生命的解讀。如此還原研究，是可以引導(dǎo)人們深入屈子《楚辭》精湛的文化生命內(nèi)涵的。

·55.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品導(dǎo)讀

本書(shū)所選篇目系中華人民共和國(guó)成立以來(lái)在我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上具有一定影響或者某一方面的代表性作品，反映了70年來(lái)我國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的歷史軌跡和創(chuàng)作概貌。篇目以小說(shuō)、詩(shī)歌、散文和戲劇為序分單元編排，同一單元作品則按發(fā)表時(shí)間先后為序。本書(shū)在每篇作品后面均附有800—1000字的解析，以幫助讀者閱讀理解。因篇幅所限，部分中、長(zhǎng)篇小說(shuō)和戲劇以存目形式出現(xiàn)。

·71.2萬(wàn)字

會(huì)員

全媒體時(shí)代少數(shù)民族文學(xué)的選擇

本書(shū)是中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)2014年年會(huì)精選論文集，這些論文在很多方面對(duì)少數(shù)民族文學(xué)研究提出了建設(shè)性的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。按照少數(shù)民族作家文學(xué)研究、少數(shù)民族民間文學(xué)研究、少數(shù)民族民族理論建設(shè)、少數(shù)民族跨學(xué)科研究四個(gè)板塊進(jìn)行編輯，旨在反映當(dāng)今少數(shù)民族文學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)，為少數(shù)民族文學(xué)研究提供具有學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性、建設(shè)性的學(xué)術(shù)資料。

·60.2萬(wàn)字

會(huì)員

慶祝蔡美彪教授九十華誕元史論文集

本書(shū)是中國(guó)元史研究的最新成果匯集。為慶祝著名歷史學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、中國(guó)元史研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)蔡美彪先生九十華誕，推動(dòng)元史研究的繁榮發(fā)展，南開(kāi)大學(xué)、中國(guó)元史研究會(huì)于2017年10月在天津舉辦“慶祝蔡美彪先生九十華誕元史學(xué)術(shù)研討會(huì)”。會(huì)議主題是：元代碑刻及八思巴字研究，歷史語(yǔ)言視野的元史研究和其他領(lǐng)域的元史研究。本書(shū)作為《元史論叢》特輯，共收入會(huì)議論文50余篇。內(nèi)容涉及蔡美彪先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與治學(xué)，北方民族與蒙古人，元代職官與軍事制度，元代士人與家族，元代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與宗教，元代典籍文獻(xiàn)與碑刻金石專題，等等。

·59.9萬(wàn)字

會(huì)員

地域文化視野中的兩湖現(xiàn)代文學(xué)研究

本書(shū)綜合運(yùn)用歷史學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、比較文學(xué)、文本細(xì)讀、人文地理學(xué)、文化人類學(xué)等研究方法，遵循“文化還原”和“雙重發(fā)現(xiàn)”的探索路徑，對(duì)兩湖現(xiàn)代文學(xué)文本、傳統(tǒng)典籍、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行三重參證，雙向考察地域文化視野中的兩湖現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作和兩湖現(xiàn)代文學(xué)中的地域文化書(shū)寫(xiě)。作為整體感覺(jué)文化區(qū)的兩湖現(xiàn)代文學(xué)，在歷史敘事、武陵地域、中部地域及東部地域書(shū)寫(xiě)方面，內(nèi)蘊(yùn)熱心向洋、九死未悔與冷眼觀世、逍遙自適的張力性精神結(jié)構(gòu)，兼采古今中西文化資源，具有獨(dú)特的審美意義與思想價(jià)值。

·53.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代山水詩(shī)史

本書(shū)從史的角度論述自先秦到清代山水詩(shī)的發(fā)展歷程，材料豐富，涵蓋了歷代各種風(fēng)格流派的山水詩(shī)人和詩(shī)作。論者采取縱橫結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、敘議結(jié)合、史論結(jié)合的寫(xiě)法。在橫向上，力求展現(xiàn)出古代山水詩(shī)在各個(gè)發(fā)展階段的基本面貌、美學(xué)特征，突出論述名家大家獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和成就。在縱向上，盡可能清晰簡(jiǎn)明地描述古代山水詩(shī)孕育、形成、興盛以及停滯、變化、發(fā)展的流程。在敘寫(xiě)山水詩(shī)的發(fā)展面貌時(shí)，注意把山水詩(shī)的創(chuàng)作同當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、審美風(fēng)尚，同詩(shī)人的生活狀況、山水游蹤、人生態(tài)度、自然詩(shī)觀緊密結(jié)合進(jìn)行考察，并努力從中歸納出前后相承的內(nèi)在藝術(shù)精神、文化精神，揭示出山水詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，將中國(guó)古代山水詩(shī)研究推向新的高度。

·71.7萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代中國(guó)文藝?yán)碚撗芯浚?949—2019（全二卷）

中華人民共和國(guó)成立七十年來(lái)，文藝?yán)碚撛诓煌臍v史時(shí)期，在中國(guó)人的社會(huì)和文化生活中，起過(guò)極其重要的作用。從中華人民共和國(guó)成立初期的一些文藝論爭(zhēng)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治走向的影響，到“文化大革命”期間文藝進(jìn)入到思想文化領(lǐng)域的核心地帶的狀況，到改革開(kāi)放初期文藝對(duì)推動(dòng)意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)型的重大意義，再到新世紀(jì)頭十年文藝學(xué)研究在當(dāng)代社會(huì)文化建設(shè)中所扮演的角色，本書(shū)都作了認(rèn)真的研究。本書(shū)的特點(diǎn)在于，作者并不是將主要注意力放在七十年的歷史過(guò)程描述之上，而是以問(wèn)題為綱，選取七十年來(lái)文藝學(xué)論爭(zhēng)的中心問(wèn)題進(jìn)行專題探討，努力做到以論帶史，以論見(jiàn)史，深入這些論爭(zhēng)的內(nèi)部進(jìn)行資料的梳理并提出自己的見(jiàn)解。因此，本書(shū)不僅對(duì)這七十年文藝?yán)碚摰臍v史進(jìn)行記錄，更重要的是要通過(guò)溫故而知新，對(duì)新時(shí)代建設(shè)新的文藝?yán)碚撎岢鼋ㄔO(shè)性的意見(jiàn)和思路。

·96.8萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代中國(guó)外國(guó)文學(xué)研究（1949—2019）

本書(shū)是《當(dāng)代中國(guó)外國(guó)文學(xué)研究》的修訂版，增加了2009—2019年十年的內(nèi)容。綜觀新中國(guó)成立后七十年外國(guó)文學(xué)研究，有兩個(gè)主要事實(shí)：一、最初十七年基本上沿襲蘇聯(lián)模式，卻對(duì)西方文學(xué)及文化傳統(tǒng)有所偏廢；二、后四十年“乾坤倒轉(zhuǎn)”，西方文學(xué)的大量涌入不空前地撞擊了中國(guó)文壇，而且為解放思想、撥亂反正提供了某種先導(dǎo)作用；沒(méi)有外國(guó)文學(xué)理論狂飆式地出現(xiàn)在我們身邊，中國(guó)文學(xué)就不可能迅速穿越傳統(tǒng)政治與美學(xué)界限，實(shí)現(xiàn)廣泛深刻的轉(zhuǎn)型。但是，這后一時(shí)期的外國(guó)文學(xué)研究明顯改用了西方模式，從而多少放棄了一些本該堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)范式。當(dāng)然，這是一種大處著眼的掃描方式。具體情況要復(fù)雜得多。

·52.9萬(wàn)字

會(huì)員

莎士比亞戲劇在中國(guó)語(yǔ)境中的接受與流變

本書(shū)系國(guó)內(nèi)莎學(xué)研究領(lǐng)域全面、系統(tǒng)研究莎士比亞戲劇在中國(guó)傳播、翻譯、改編、演出的莎學(xué)論著。研究緊扣20世紀(jì)中外文學(xué)影響中的重要個(gè)案：莎劇的變形與變異，從文本改編與舞臺(tái)結(jié)合角度觀照中國(guó)舞臺(tái)上的話劇莎劇與戲曲莎劇的美學(xué)特點(diǎn)，考察莎劇與中國(guó)戲劇在寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意不同審美原理作用下與中國(guó)文化的碰撞與融合。本書(shū)從影響、變形、變異的角度研究莎劇的接受與傳播，有別于單純的文本研究，通過(guò)莎劇中國(guó)化改編，厘清中西方戲劇觀念在交融與碰撞中，顯示出來(lái)的不同表演形式和美學(xué)呈現(xiàn)方式。通過(guò)對(duì)話劇、戲曲改編莎劇的研究，彰顯中國(guó)莎學(xué)在世界莎學(xué)研究領(lǐng)域的民族特色，期望以“他山之石，功成東方之玉”，建立有中國(guó)特色的莎學(xué)研究體系。

·62.5萬(wàn)字

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莎士比亞戲劇在中國(guó)語(yǔ)境中的接受與流變