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牛津通識(shí)讀本:亞當(dāng)·斯密(中文版)

亞當(dāng)·斯密憑借《國(guó)富論》奠定了其“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的歷史地位。當(dāng)下的人們常常將他與提倡自利、為貪婪辯護(hù)以及批評(píng)政府對(duì)市場(chǎng)交易的任何“干預(yù)”關(guān)聯(lián)在一起,因?yàn)槿绻咽袌?chǎng)交易交給“看不見(jiàn)的手”,就會(huì)產(chǎn)生繁榮和自由。然而,如果你真的讀一讀亞當(dāng)·斯密,就會(huì)覺(jué)得這些關(guān)聯(lián)更像是一幅諷刺畫(huà),而不是忠實(shí)的肖像畫(huà)。本書(shū)對(duì)亞當(dāng)·斯密的生平及其重要著作進(jìn)行了介紹和評(píng)論,其中包括斯密對(duì)自由貿(mào)易和競(jìng)爭(zhēng)的有力辯護(hù),以及對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的歷史、政治和哲學(xué)領(lǐng)域特殊利益集團(tuán)的批判。斯密遠(yuǎn)不只是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家,他的《道德情操論》對(duì)人類(lèi)社會(huì)行為背景下的倫理問(wèn)題作了復(fù)雜的闡述。作為蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)主要中心的格拉斯哥大學(xué)的教授,他所關(guān)注的范圍極為廣泛。他不僅講授哲學(xué)和法學(xué)課程,還講授歷史、文學(xué)和語(yǔ)言課程。除此之外,他還作了天文學(xué)史方面的開(kāi)創(chuàng)性研究,以例證驅(qū)動(dòng)人類(lèi)尋求問(wèn)題答案的動(dòng)機(jī)。正如作者所言,亞當(dāng)·斯密絕不是狹隘的思想家,他不僅寫(xiě)出了社會(huì)科學(xué)史上的偉大著作,而且創(chuàng)作了涵蓋廣泛的系列作品,直至今天仍然具有重要的啟蒙意義。

(英)克里斯托弗·J.貝里 ·通俗讀物 ·7萬(wàn)字

微小的總和:新精英階層的消費(fèi)選擇

1899年,凡勃倫以有閑階級(jí)一詞,描述那些通過(guò)炫耀性消費(fèi)彰顯自己身份地位的人士。在他的經(jīng)典之作《有閑階級(jí)論》中,凡勃倫描述了上流社會(huì)的輕浮無(wú)聊:男士們以手杖作為炫耀的工具,女士們則熱衷購(gòu)買(mǎi)銀質(zhì)餐具。而在今天的世界里,物質(zhì)商品作為社會(huì)地位象征的力量已經(jīng)大為減弱,有閑階級(jí)已被新的精英階層所取代。伊麗莎白·科里德—霍爾基特稱(chēng)他們?yōu)椤爸鞠螂A級(jí)”。他們受過(guò)高等教育,以文化資本而非金錢(qián)收入來(lái)進(jìn)行自我界定。他們熱衷于購(gòu)買(mǎi)有機(jī)食品,看重母乳喂養(yǎng)。他們?cè)谝饽切┓庆乓缘南M(fèi),購(gòu)買(mǎi)力用于聘請(qǐng)保姆和管家,培養(yǎng)孩子,以及練習(xí)瑜伽。本書(shū)以豐富的敘述和廣泛的調(diào)研,展現(xiàn)了志向階級(jí)如何通過(guò)教育、健康、育兒等各個(gè)方面的消費(fèi)支出選擇,實(shí)現(xiàn)財(cái)富的增長(zhǎng)和階層的向上流動(dòng),并進(jìn)一步加深與其他社會(huì)階層之間的差距。志向階級(jí)的消費(fèi)習(xí)慣已經(jīng)從有形的物質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)楦蔑@其身份與知識(shí)的消費(fèi)支出,同時(shí)也影響了我們所有人的消費(fèi)選擇。

(美)伊麗莎白·科里德-霍爾基特 ·通俗讀物 ·15.3萬(wàn)字

貨幣之母與風(fēng)險(xiǎn)之錨

本書(shū)以公共風(fēng)險(xiǎn)為邏輯起點(diǎn),突破傳統(tǒng)理論框架,提出財(cái)政與金融關(guān)系的全新認(rèn)知范式。全書(shū)從財(cái)政與貨幣、財(cái)政政策與貨幣政策、財(cái)政與央行三個(gè)維度展開(kāi),揭示現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中財(cái)政作為貨幣基礎(chǔ)、政策協(xié)同樞紐和公共風(fēng)險(xiǎn)最終承擔(dān)者的核心作用。財(cái)政是現(xiàn)代信用貨幣的母體。國(guó)家信用源于國(guó)家擁有的征稅權(quán),主權(quán)貨幣本質(zhì)是國(guó)家信用的具象化。財(cái)政收支直接嵌入基礎(chǔ)貨幣循環(huán),赤字常態(tài)化體現(xiàn)貨幣的內(nèi)生性。國(guó)債不僅是融資工具,更是資本市場(chǎng)定價(jià)基準(zhǔn)和貨幣政策操作載體。人民幣國(guó)際化需依托財(cái)政向全球提供無(wú)風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)。財(cái)政政策與貨幣政策趨向一體化。經(jīng)濟(jì)金融化推動(dòng)需求管理轉(zhuǎn)向公共風(fēng)險(xiǎn)管理。央行作為“最后貸款人”與財(cái)政作為“最后兜底人”只是公共風(fēng)險(xiǎn)治理中的行為分工,穩(wěn)估值優(yōu)先于穩(wěn)幣值。財(cái)政與央行的協(xié)同治理邏輯。全球公共風(fēng)險(xiǎn)治理實(shí)踐顯示,央行獨(dú)立性隨著通脹機(jī)理的改變而改變。財(cái)政作為國(guó)家治理的基礎(chǔ),應(yīng)統(tǒng)籌包括鑄幣稅在內(nèi)的公共資源。財(cái)政與央行應(yīng)共同構(gòu)建基于公共風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向的政策框架。突破界域思維,以公共風(fēng)險(xiǎn)最小化為目標(biāo),實(shí)現(xiàn)財(cái)政金融治理體系的動(dòng)態(tài)適應(yīng)性變革。

劉尚希等 ·財(cái)政 ·16.9萬(wàn)字

首發(fā)經(jīng)濟(jì):中國(guó)消費(fèi)變革新驅(qū)動(dòng)

2024年7月,黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》中提出“積極推進(jìn)首發(fā)經(jīng)濟(jì)”;同年12月,中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出要“積極發(fā)展首發(fā)經(jīng)濟(jì)”。在全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的浪潮中,首發(fā)經(jīng)濟(jì)異軍突起,成為推動(dòng)消費(fèi)變革、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和城市發(fā)展的新引擎。本書(shū)為讀者深度剖析首發(fā)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)、核心要素、運(yùn)行規(guī)則與未來(lái)趨勢(shì),填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)首發(fā)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)性研究的空白。首發(fā)經(jīng)濟(jì)從早期的首店探索,到成為涵蓋多領(lǐng)域的綜合性經(jīng)濟(jì)模式,背后是政策、市場(chǎng)與技術(shù)的協(xié)同發(fā)力。書(shū)中全面介紹了各地政府對(duì)首發(fā)經(jīng)濟(jì)的政策支持和推進(jìn)落實(shí)策略,深入解析了首發(fā)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新邏輯與商業(yè)機(jī)遇,盡顯多樣化發(fā)展模式對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈的重塑與再造。本書(shū)案例豐富,從一線(xiàn)城市引領(lǐng)品牌首發(fā),到二線(xiàn)城市特色創(chuàng)新實(shí)踐,再到其他城市因地制宜探索,全方位展現(xiàn)首發(fā)經(jīng)濟(jì)差異化發(fā)展路徑。首發(fā)經(jīng)濟(jì)不僅與零售餐飲、科技、文旅等千行百業(yè)創(chuàng)新融合,也與“人工智能+消費(fèi)”深度交融,并與低空經(jīng)濟(jì)、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、銀發(fā)經(jīng)濟(jì)等新經(jīng)濟(jì)形態(tài)跨界協(xié)同,構(gòu)建全新經(jīng)濟(jì)生態(tài)。

朱克力 劉典 ·理論 ·14.8萬(wàn)字

大敘事:構(gòu)建韌性、公平和可持續(xù)的社會(huì)

疫情之后的世界已經(jīng)在多個(gè)領(lǐng)域發(fā)生重大改變,而我們?nèi)栽谘赜眠^(guò)去的敘事框架和行動(dòng)邏輯。這本書(shū)著眼于全球性問(wèn)題與前路,以“共同的挑戰(zhàn)、共同的愿景和共同的行動(dòng)方案”為主線(xiàn),探討如何通過(guò)集體行動(dòng),增強(qiáng)適應(yīng)后疫情時(shí)代復(fù)雜世界的能力。書(shū)中開(kāi)篇指出大流行之后,全球風(fēng)險(xiǎn)互聯(lián)、機(jī)遇共存。通過(guò)聚焦5大類(lèi)別的風(fēng)險(xiǎn)議題,逐一探討了全球趨勢(shì)、經(jīng)濟(jì)衰退、氣候變化、技術(shù)創(chuàng)新以及社會(huì)治理等層面的變局。全書(shū)一共5個(gè)章節(jié),從困境出發(fā),落腳于未來(lái)之路和解決方案?!洞髷⑹拢簶?gòu)建韌性、公平和可持續(xù)的社會(huì)》并沒(méi)有試圖精準(zhǔn)地預(yù)測(cè)未來(lái),而是在廣泛借鑒全球?qū)W術(shù)界、商界、政界、社會(huì)組織等領(lǐng)域的深度觀(guān)察之后,搭建出一個(gè)開(kāi)放的對(duì)話(huà)平臺(tái),以此幫助利益相關(guān)的每個(gè)人,在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持韌性增長(zhǎng)的活力。

(德)克勞斯·施瓦布等 ·通俗讀物 ·8.8萬(wàn)字

混沌:技術(shù)、復(fù)雜性和互聯(lián)網(wǎng)的未來(lái)

我們對(duì)事件發(fā)生機(jī)制的理解正在改變,隨之而來(lái)的是我們預(yù)測(cè)和管理世界的深層戰(zhàn)略的改變。這影響了一切,包括我們?nèi)绾巫龀鋈粘Q策,做出怎樣的決策,以及我們?nèi)绾谓?jīng)營(yíng)企業(yè)?;ヂ?lián)網(wǎng)先鋒作家溫伯格探討了我們預(yù)測(cè)事件發(fā)生方式的現(xiàn)有方法,然后基于人工智能等技術(shù)變革討論了我們理解事件發(fā)生方式的變化。然而,人工智能并不是唯一改變我們對(duì)世界運(yùn)轉(zhuǎn)方式的看法的技術(shù)。因此,溫伯格探討了過(guò)去20年我們利用互聯(lián)網(wǎng)的多種方式,他發(fā)現(xiàn),在我們認(rèn)為理所當(dāng)然的工具表面下隱藏著統(tǒng)一的真理——在未來(lái),最好的戰(zhàn)略往往是克制自己,不去預(yù)測(cè),從而創(chuàng)造盡可能多的可能性。這本書(shū)啟發(fā)我們應(yīng)對(duì)不確定的未來(lái)的關(guān)鍵方法——不再關(guān)注局限性,而是要?jiǎng)?chuàng)造更多可能性,并對(duì)可能性進(jìn)行優(yōu)化。掌控未來(lái)的戰(zhàn)略,必須是將世界的復(fù)雜性和可能性考慮在內(nèi)的戰(zhàn)略。隨著技術(shù)的爆發(fā),我們面臨的世界狀態(tài)回歸混沌,我們當(dāng)下面臨復(fù)雜性和不確定性,臨近“萬(wàn)物之始”的新起點(diǎn),我們認(rèn)識(shí)和管理未來(lái)的能力正處于巨大飛躍的開(kāi)端,閱讀本書(shū)將幫助你先一步理解未來(lái)。

(美)戴維·溫伯格 ·國(guó)際經(jīng)濟(jì) ·12.8萬(wàn)字

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