從頭到腳論健康，由里到外健體魄。

指手畫腳做運(yùn)動(dòng)，休養(yǎng)生息養(yǎng)精神。

“養(yǎng)生”一詞，最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜惑而安居處。節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)幔缡莿t避邪不至，長(zhǎng)生久視。”養(yǎng)生是中華民族的瑰寶，養(yǎng)生是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，養(yǎng)生是我們的先民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中認(rèn)真總結(jié)生命經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。我國(guó)中醫(yī)學(xué)十分重視預(yù)防保健，通過精神調(diào)養(yǎng)、食療藥膳、養(yǎng)生功法等等整體綜合措施，達(dá)到體質(zhì)增強(qiáng)、防治疾病、防止衰老，延長(zhǎng)生命的目的。人與自然密切相關(guān)，要適應(yīng)外在環(huán)境。人體內(nèi)在環(huán)境必須要統(tǒng)一，這就要求五臟六腑機(jī)能互相聯(lián)系，以互相制約，保持相對(duì)平衡和協(xié)調(diào)。人體正氣來源于五臟，五臟堅(jiān)強(qiáng)，血?dú)獬鋵?shí)，衛(wèi)外固密，外邪無(wú)從侵入，疾病則不發(fā)生，健康則有保證。

中醫(yī)認(rèn)為，人體各個(gè)組織器官共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。中醫(yī)在給人治病時(shí)，總是根據(jù)“有諸內(nèi)，必形諸于外”，故“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知所病矣”。也就是所謂的一榮俱榮，一損俱損。一個(gè)部位出問題了，其他部位也無(wú)法正常地工作。所以，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”只是片面的、治標(biāo)不治本的辦法。只有結(jié)合傳統(tǒng)中醫(yī)文化從“頭”到“腳”，調(diào)理情致、按摩臟腑、治內(nèi)養(yǎng)外，才是真正意義上的養(yǎng)生之道。

現(xiàn)代人總是追求新鮮時(shí)尚的生活，對(duì)生命的認(rèn)知、對(duì)生活的感悟、對(duì)健康的追求都進(jìn)入了誤區(qū)，所以，導(dǎo)致了未老先衰的悲劇。養(yǎng)生保健其實(shí)不是什么高深的學(xué)問，只是一種健康的生活習(xí)慣，只要你能堅(jiān)持，就能獲得健康和幸福。平時(shí)生活中多關(guān)注一下自己：早晨起床后喝水了嗎？晚上睡覺前泡腳了嗎？吃飯定時(shí)、清淡了嗎？……很多很多細(xì)節(jié)都需要你貫徹到生活中去，你好好地遵循身體的節(jié)律而養(yǎng)護(hù)它，它就會(huì)好好地工作，好好地為你服務(wù)，毫不懈怠。如果你稍微不用心，它就會(huì)罷工或者永遠(yuǎn)停止工作了。

只要我們力求改變，做自己的心靈天使，做自己身體的守護(hù)神，從頭到腳，對(duì)每個(gè)部位、每個(gè)器官都給予細(xì)心的呵護(hù)，隨自然變化而攝養(yǎng)，就能達(dá)到天人合一的境界，真正活到天年。

本書，糅合了現(xiàn)代養(yǎng)生觀念的精華，又有新的突破，從全新的角度詮釋了養(yǎng)生保健的內(nèi)涵和實(shí)踐，更具有實(shí)用性和可讀性。

本書較之其他同類書具有如下特點(diǎn)：

·圖文并茂。書中配有大量的有指導(dǎo)意義的圖片，不僅視覺美觀，更便于讀者理解和運(yùn)用。

·通俗易懂。在文字上盡量避免使用艱澀難懂的文言文，而是運(yùn)用大量的比喻和生活化的語(yǔ)言，以便讀者更好地理解養(yǎng)生保健的真諦。

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