王直方（1069-1109年），字立之，號歸叟，汴（今河南開封）人。舍人棫之子，補承奉郎。少樂從諸丈人行游，好晝夜讀書。嘗監懷州酒稅，尋易冀州糴官。僅數月，投劾歸。凡十五年處城隅小園，嘯傲自適。蘇軾、黃庭堅、陳師道、諸晁、呂本中及詩僧道潛、饒節等，皆與之善。著有《歸叟集》、《王直方詩話》。

《王直方詩話》，原書久佚。曾慥《百家類說》有節編本，錄存五十二條。《詩話總龜》前后集共稱引二百零三條，《苕溪漁隱叢話》前集稱引一百零九條，《詩人玉屑》稱引四十六條，他如《竹莊詩話》、《詩林廣記》及《能改齋漫錄》等亦有稱引。郭紹虞、羅根澤均曾據以上各書輯其佚文，郭得三百零六條，羅得二百八十二條，略有出入。是書諸家稱引用名頗不一致，有《歸叟詩話》、《蘭臺詩話》、《歸叟詩文發源》、《詩文發源》等異名；《郡齋讀書志》著錄于子部小說家類，作《歸叟詩話》；《遂初堂書目》著錄于文史類，亦作《歸叟詩話》。《王直方詩話》，約成書于直方晚年退居城南之時。

《郡齋讀書志》稱：“元祐中，蘇子瞻及其門下士，以盛名居北門東觀。直方世居浚儀，有別墅在城南，殊好事，以故諸公亟會其家，由是得聞緒言余論，因輯成此書。然其間多以己意有所抑揚，頗失是非之實。”

王直方曾為呂本中列入《江西詩社宗派圖》中，其評詩亦本諸江西詩派之尊杜，謂杜甫“才力富健”，“不行一萬里，不讀萬卷書，不可看老杜詩”，作詩亦應如杜之“開廣”，“著意深遠”。論詩重在詩興，所謂“興來筆力千鈞重”（歐陽修語），“筆頭挽得數萬江起”（蘇軾語）。以好詩多得之自然，如詩人與可之詩，“非與可詩，世間原有此句，與可拾得耳”（歐陽修語），故可秀出眾人。反之，“但知有韻底是詩”，“以聲律作詩”，則必為詩之“末流”；“言工”而無“高致”，或“至寶丹”之堆砌，亦非好詩。如賀鑄《望夫石》詩，“所得者漸磨之工，所失者太粘著皮骨”，楊蟠《莼菜詩》，“可以言詠物，未可以語詩”，均屬著意不深，匱無詩興之作。

王直方論詩藝稱：“詩文必自成一家”，“圓熟多失之平易，老硬多失于干枯，不失于二者之間，可與古之作者并驅矣。”推許王安石用賈誼事之精，言其“可為詩法”。稱“作詩者容易有意思相犯，亦不必為病，但不可太甚”，而“遞相踵襲”，則為“詩之大患”。又言“詩不厭多改”，以王安石改劉攽句，蘇軾改己作《蝸牛》詩為范例。書中拈出眾多佳句，供讀者考較。是書援引歐陽修、蘇軾、黃庭堅、張耒諸家集外論詩語，尤為珍貴。

王直方以詩為抒寫個人“胸次”之具，識見狹窄，所論多為前人所道；記事、考據且多失實，所錄他人語，亦間有訛誤。《苕溪漁隱叢話》、《石林詩話》、《能改齋漫錄》等書，均曾評其失。

一、西池唱和

元祐中，秘閣①上巳日會西池，王仲至有②詩，文潛和之最工。云：“翠③浪有聲黃傘④動，春風無力彩旌⑤垂。”〔至秦少游即云“簾幕千家錦繡垂”。仲至讀之笑曰：“此語又待入小石調也。”然〕⑥少游有“已煩逸少書陳跡，更屬相如賦上林”之句。⑦諸人亦以為難及。（《類說》本、《叢話》前五十一、《玉屑》十八）

案：此事亦見《孔氏談苑》卷四。

①《漁隱叢話》“秘閣”二字作“諸公以”三字。

②《漁隱叢話》“有”下有“二”字，疑誤衍，說詳下。

③《張右史集》二十六“翠”作“沸”。

④《類說》“傘”誤作“撒”，據《孔氏談苑》改。《右史集》及《叢話》、《玉屑》均作“帽”。

⑤“旌”，《右史偤》作“旗”，《孔氏談苑》作“衫”。

⑥《詩人玉屑》所引無“至秦少游”云云數語，及此句“然”字。

⑦案《淮海集》九《西城宴集詩》凡二首。據其自注，垂字韻者次王敏中少監韻，林字韻者次王仲至侍郎韻。《張右史集次韻王敏仲至西池會飲詩》用垂字韻，《次韻王敏仲池上詩》用林字韻，又不言為王仲至作。

二、詩備四景

“手把寒梅撼雪英，婆娑暫見綠陰成。隔窗昨夜蕭蕭雨，已有秋風一葉聲”。歐公云：“此詩備四時景。”（《類說》本）

三、顧屠

〔元祐中〕①顧子敦有顧屠之號，以其肥偉也。故東坡《送子敦奉使河朔詩》云：“我友顧子敦，軀膽多雄②偉，〔便便十圍腹，不但貯書史。〕”③又云：“磨刀向豬羊，〔釃酒會鄰里。〕”④至于云“平生批敕手”，亦皆用屠家語也。子敦讀之頗不樂。東坡遂和前篇末句云：“善保千金軀，前言戲之耳。”錢穆父眉宇秀整。東坡云：“穆四莫亂呼它名字。”是時穆父已有九子，東坡遂以九子母丈夫呼之。有詩云：“九子羨君門戶壯，〔八州憐我往來頻。〕”⑤（《叢話》前三十九、《類說》本）

案：錢勰事亦見陸游《老學庵筆記》。

①《類說》有此三字。

②《類說》“多”作“兩”，《東坡集》同。又《東坡集》“雄”作“俊”。

③《類說》無“便便”二語。

④《類說》無“釃酒”句。

⑤《類說》無八州句。又《類說》先引《贈錢詩》，次引《送顧詩》。

四、長白山主

歐陽仲純夢道士持告身云：“上帝命汝為長白山主。”既沒，東坡哭之云：“死為長白主，名字書絳闕。”（《類說》本）

五、掃愁帚醒酒冰

〔東坡與孫巨源同會于王晉卿花園中。晉卿言都教喂飼了官員輩馬著。巨源云：“‘都尉指揮都喂馬’，好一對。”適長主送茶來，東坡即云：“大家齊吃大家茶。”蓋長公主呼大家也。山谷嘗以“賣菜賣生菜”，對“磨刀磨剪刀”。〕①東坡以洞庭春色為掃愁帚，山谷以水晶膾為醒酒冰。〔余為正好作一對。〕②（《類說》本、《叢話》前四十一）

①《類說》無以上諸語，據《叢話》增。

②《類說》無此句，據《叢話》增。

六、動人春色不須多

荊公作內相〔時〕，①翰苑中有石榴一叢，枝葉茂盛惟發一花。公詩云：“秾葉②萬枝紅一點，動人春色不須多。”（《類說》本、《叢話》前三十四）

①《叢話》“相”下有“時”字。

②《叢話》“秾葉”作“濃綠”。案《遯齋閑覽》謂此荊公書唐人詩。

七、晁無咎時文

元豐中，晁無咎時文①有聲，無己以詩戲之曰“聞道新文能入樣，相州紅纈鄂州花”。〔蓋是時方尚相州纈、鄂州花也。晁堯民子損之云。〕②（《類說》本、《總龜》前三十九）

①《總龜》“時文”作“詩極”。

②《總龜》有此數語。

八、陳無己詩啟

陳無已有《除官》一篇云：“扶老①趨嚴詔，徐行及圣時。端能幾字正，②敢恨③十年遲。④肯著⑤金根謬，寧辭乳媼譏。向來憂畏斷，不盡鹿門期。”〔臨川饒推守云：“此詩不作可也。〕⑥才得一正字，亦未須云趨嚴詔。”無己后作謝啟，復曰：“名雖文字⑦之選，實為將相之儲。”又云：“頭童齒豁，敢辭乳媼之譏；聞淺見輕，益⑧畏金根之謬。”（《類說》本、《總龜》前七、《叢話》前五十一、《詩林》四）

①《為說》“老”誤作“者”，據《后山集》及《總龜》改。

②《詩林廣記》作“正集字”。

③《類說》“恨”作“限”，據《集》改。

④《總龜》“遲”作“違”。

⑤《叢話》“著”作“復”。

⑥《類說》及《詩林》無“臨川饒推守云，此詩不作可也”二語，作“或云”。

⑦《后山集》十五“字”作“學”。

⑧《后山集》十五“益”作“但”。

九、山谷論詩

山谷論詩文不可鑿空強作，待境而生便自工耳。①每作一篇先立大意，長篇須曲折三致意②乃③成章耳。（《類說》本、《修辭鑒衡》一引作《詩文發源》）

案：此則亦見《童蒙詩訓》35條。

①《修辭鑒衡》引至此。又《鑒衡》以下文為別一條。

②《鑒衡》“意”下有“焉”字。

③《鑒衡》“乃”下有“為”字。

一〇、軟紅香塵

前輩①有西湖風月不如東華②軟紅香塵之語。故東坡〔和錢穆父、蔣穎叔《從駕景靈宮》〕③詩云：“半白不羞④垂頷⑤發，軟紅猶戀屬車塵。”（《類說》本、《總龜》前二十七、《叢話》前三十九、《說詩樂趣》十二）

①《總龜》、《叢話》“前輩”下均有“戲語”二字。

②《總龜》“華”作“洛”。

③《總龜》及《叢話》均有此數字。《總龜》“穆父”作“穆公”、“宮”作“官”，均誤。

④《總龜》及《叢話》“羞”作“嗟”。

⑤《總龜》“頷”作“項”。

一一、書法詩格

東坡云：“書之美者莫如顏魯公，然書法之壞自魯公始；詩之美者莫如韓退之，然詩格之變自退之始。”（《類說》本）

案：此即東坡《書黃子思詩集后》一文中意，惟詞句不同。《詩人玉屑》十五所引東坡語即此文。

一二、反舌有聲

山谷云：“余讀《周書月令》云：‘反舌有①聲，佞人在側’，乃解老杜《百舌》②‘過時如發口，君側有讒人’之句。”（《類說》本、《總龜》二、《樂趣》六）

案：此條出《山谷題跋》七，亦見陳師道《后山詩話》。《漁隱叢話》引此則亦只言山谷云，不言出《王直方詩話》。意山谷此語，《直方詩話》與《后山詩話》均引之。

①《總龜》及《樂趣》“有”作“無”。

②《總龜》“舌”下有“詩”字。

一三、陶淵明詩

山谷云，“寧律不諧，不可①使句弱，寧用字不工，不可使語澀，②此庾開府所長也。然有意于為詩也。至于淵明則所謂不煩繩削而自合者。〔雖然，巧于斧斤者多疑其拙，窘于檢括者輒病其放。孔子曰：‘寧武子其知可及也，其愚不可及也。’淵明之拙與放，豈可與不知者道哉？道人曰：‘如我按指，誨印發光，汝暫舉心，塵勞先起。’說者曰：‘若以法眼觀，無俗不真；若以世眼觀，無真不俗。’淵明之詩，要當一邱一壑者共之耳。〕”③（《類說》本、《鑒衡》一引《詩文發源》）

案：此則出《山谷題跋》二《題意可詩后》。

①《鑒衡》“不可”作“而不”，下句同。

②《鑒衡》及《山谷題跋》“澀”作“俗”。

③《鑒衡》有此數語。

一四、鬼作人語人作鬼語

〔劉諷參軍宿山驛，月明，有數女子自屋后來，命酌庭中，歌曰：〕①“明月清風，良宵會同。星河易翻，歡娛不終。〔綠樽翠杓，為君斟酌。今夕不飲，何時歡樂。”〕②此《廣記》所載鬼詩也。山谷曰：“當是鬼中曹子建所作。”〔東坡亦以為然。〕③又有一篇云：“〔玉戶金缸，愿悟君王。〕④邯鄲宮中，金石絲簧。〔鄭女衛姬，左右成行。紈綺繽紛，翠眉紅妝。王歡轉眄，為王歌舞。愿得君歡，長無災苦。”蘇公以為“邯鄲宮中，金石絲簧，”〕⑤此兩句不唯人少能⑥作，而知之者亦極難得耳。⑦張文潛〔見坡谷論說鬼神，忽〕⑧曰：“舊時鬼作人語，如今人作鬼語。”〔二公大笑。〕⑨（《類說》本、《總龜》前三十九、《叢話》前五十八）

案：此則亦見《總龜》后集四十二，文與《漁隱叢話》所引同。

①《類說》、《叢話》無以上數語，據《總龜》增。

②《類說》無此四句，據《總龜》、《叢話》增。

③《總龜》、《叢話》有此語。

④《類說》無“玉戶金缸”二句，據《總龜》增。《叢話》“悟”作“陪”。

⑤《類說》無此數語，據《總龜》、《叢話》增。

⑥《叢話》無“能”字。

⑦《總龜》、《叢話》此句后有“皆醉中為余書此”七字。

⑧《總龜》、《叢話》有此數字。《叢話》“神”作“詩”。

⑨《總龜》、《叢話》有此四字。

一五、尋常百姓

丹陽陳輔每歲清明過金陵上冢，事畢，則過蔣山，謁湖陰先生，〔歲率為常。元豐辛酉、癸亥兩歲，訪之不遇，因題一絕于門，云：〕①“北山松粉未飄花，白下風輕②麥腳斜。身似③舊時王謝燕，一年一度到君家。”〔湖陰歸見其詩，吟賞久之，稱于荊公。〕④荊公笑曰：“此正戲君為尋常百姓耳。”〔湖陰亦大笑。蓋〕⑤古詩云“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。（《類說》本、《叢話》前五十四）

案：湖陰先生為楊驥，字德逢，張邦基《墨莊漫錄》亦記此事。　又案：吳坰《五總志》謂此為輔之謁荊公于定林，不值，留詩壁間，介甫見之，笑謂龔深之曰：“此郎復以我為尋常百姓矣。”與此所載不同。

①《類說》無此數語，作“嘗作詩云”，據《叢話》增改。

②《五總志》“輕”作“高”。

③《五總志》“身似”作“正是”。

④《叢話》有此數語。

⑤《叢話》有此六字。

一六、王逢原詩

王令逢原，〔廣陵人，既〕①見知于王荊公，②〔聲譽赫然，〕③一④時附麗之徒，〔望風伺侯，守牧冠蓋，〕⑤日滿其門，⑥〔進譽獻諂，初不及文字間也。〕⑦逢原厭之，大署其門云：“紛紛閭巷士，看我復何為？來則⑧令我煩，去則我不思。”〔意有知恥者，而干謁不衰。〕⑨（《類說》本、《四庫本》《類說》無此條、《總龜》前三十七、《叢話》前三十七）

①《類說》、《叢話》無此四字，據《總龜》增。

②《總龜》“王荊公”作“舒王”。

③《類說》、《叢話》無此四字，據《總龜》增。

④《總龜》無一字。

⑤《類說》，《叢話》無此八字，據《總龜》增。

⑥《類說》作“冠蓋滿門”。

⑦《總龜》、《叢話》均有此二句。

⑧《總龜》、《從話》“則”作“即”，下同。

⑨《總龜》、《叢話》有此二句，《叢話》“意”下有“當”字。

一七、上王正仲詩