唐詩：“長因送人處，憶得別家時。”又曰：“舊國別多日，故人無少年。”舒王、東坡用其意，作古今不經人道語。王詩曰：“木末北山煙冉冉，草根南澗水泠泠。繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青。”坡曰：“桑疇雨過羅紈膩，麥隴風來餅餌香。”如《華嚴經》舉果知因，譬如蓮花，方其吐花而果具蕋中。造語之工，至于舒王、東坡、山谷，盡古今之變。（《樂趣》二）

案：此則見《冷齋夜話》卷五，及《墨客揮犀》卷八，亦《樂趣》誤引。

二八八、裴慶余詩

裴慶余，咸通末佐李北門為淮南幕。嘗同游船，舟師誤以船篙水濺侍女衣。公變色。慶余請為詩曰：“滿額鵝黃金縷衣，翠翹浮動玉釵垂。從教水濺羅裙濕，知道巫山行雨歸。”公喜，令歌者傳之。（《樂趣》三）

案：此則見《古今詩話》。

二八九、張祜宮詞

張祜有《觀獵詩》并《宮詞》，白傅稱之。《宮詞》云：“故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。”小杜守秋浦，與祜為詩友，酷愛祜《宮詞》，贈詩曰：“如何故國三千里，虛唱歌詞滿六宮。”又詩寄祜云：“睫在眼前人不見，道非身外更何求。誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”（《樂趣》三）

案：此則亦見《古今詩話》，惟未全錄。

二九〇、趙倚樓

杜紫微覽渭南《早秋詩》有云：“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”，因目之為趙倚樓。（《樂趣》四）

案：此則《詩人玉屑》卷十引作《古今詩話》。又《全唐詩話》卷四記載趙嘏此詩，題作《長安秋望》。

二九一、杜詩用方言

老杜《八仙詩》序李太白：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”船，方言也，所謂襟紐是已。杜詩又有云：“家家養烏鬼，頓頓食黃魚。”川峽路民多供事烏蠻鬼以臨江，故頓頓食黃魚耳。俗人不解，作畜養字讀，遂使沈存中自解以烏鬼為鸕鶿也。（《樂趣》六）

案：此則見《冷齋夜話》卷四，疑《樂趣》誤引。

二九二、謝蝴蝶

謝學士吟《蝴蝶詩》三百首，人呼為謝蝴蝶。其間絕有佳句，如“狂隨柳絮有時見，舞入梨花何處尋？”又曰：“江天春晚暖風細，相逐賣花人過橋。”古詩有“陌上斜飛去，花間倒翅回”。又云：“身似何郎貪傅粉，心如韓壽愛偷香”，終不若謝句意深邃。（《樂趣》十）

案：此則見《總龜》前集六，《玉屑》十，《名言》六，均作《古今詩話》。又《類說》本《古今詩話》亦有此則，當是《樂趣》誤引。

二九三、論詩讖

人謂富貴不得言貧賤事，少壯中不得言衰老，康強不得言疾病死亡，或犯之，謂之詩讖：是大不然。詩者，妙觀逸相，①豈限繩墨哉？王維作雪中畫②芭蕉，《詩眼》見已③知其神情善④寓于物，俗〔論〕⑤則譏其不知寒暑。荊公方大拜，忽書其壁曰：“霜筠雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。”東坡詩曰：“平生萬事足，所欠惟一死。”豈可與俗論。余作詩曰：“東坡醉墨浩琳瑯，千首空余萬丈光。雪里芭蕉失寒暑，眼中騏驥略玄黃。”句法欲老健有英氣，當間用方言為妙。奇男子行人群中，自然有穎脫不可干犯之氣。（《樂趣》十四）

案：此則見《冷齋夜話》卷四。又句法欲老健云云，《冷齋夜話》與前291《杜詩用方言》條合。此蓋由《樂趣》據《總龜》前集卷九所引《冷齋夜話》與《直方詩話》聯綴書之，故有此誤。

①《冷齋夜話》“相”下有“之所寓也”四字。

②《冷齋夜話》“雪中畫”作“畫雪中”。

③《冷齋夜話》“已”作“元”。

④《冷齋夜話》“善”作“寄”。

⑤《冷齋夜話》“俗”下有“論”字。案：此句意義不明，疑有脫誤。

二九四、摩詰荊公小詩得天趣

王摩詰山中小詩曰：“荊溪①白石出，天寒紅葉稀；山路原無雨，空翠濕人衣。”舒王詩：“相看不忍發，慘淡暮潮平，欲別更攜手，月明洲渚生。”此得天趣。（《樂趣二》、《名言》四）

案：此則見《冷齋夜話》卷四，亦《樂趣》誤引。

①《冷齋夜話》“荊溪”作“溪清”，唯《總龜》前集九引《冷齋夜話》作荊溪。知《樂趣》所據即此。

二九五、句意含蓄

詩有句含蓄者，如老杜曰：“勛業頻看鏡，行藏獨倚樓”。鄭云叟曰：“相看臨遠水，獨自上孤舟。”有意含蓄者，如《宮詞》曰“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”，〔又嘲人詩曰“怪來妝閣閉，朝下不相迎，總向春園里，花開笑話聲”是也。〕①有句意俱含蓄者，如《九日詩》曰：“明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看”，〔宮怨曰“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”是也。〕②（《樂趣一》、《名言》四）

案：此則見《冷齋夜話》卷四，亦《樂趣》誤引。

①《名言》無“又嘲人詩曰”云云數語。

②《名言》無“宮怨曰”云云數語。

二九六、籜　龍

舒王有詩云：“籜龍將雨繞山行”，而周次元有《游天竺觀》詩亦云：“竹籠駐水轉山鳴。”余以為當與秦少游同科。（《總龜》前七）

案：據《總龜》前集卷七所注當為《古今詩話》。然考《總龜》于此文前后所引諸條，均為《直方詩話》，如191《至寶丹》條見《類說》本，239《半夜鐘》條見《叢話》前集，即264《周知微》條，《總龜》注明《古今詩話》者，亦為《總龜》之誤，見前案語。且此條中有與秦少游同科之語，蓋指128《少游詩學東坡》條言，益足證此為《直方詩話》中語。

二九七、巧匠斵山骨

荊公過東坡，見案上有石研，甚愛賞，因曰：“當集句賦之。”唱曰：“巧匠斷①山骨”，沉吟久之，不能成，因命駕去。（《總龜》二十）

案：此節據《總龜》所注似應出《玉局遺文》，然考前后所引皆《直方詩話》中語。《總龜》于此頁前似有脫文，疑此亦出《直方詩話》。又此事亦見《童蒙詩訓》，參閱第14《集句二則》條。

①案“斷”當作“斵”。

二九八、可遵詩

高致虛云，東坡言過溫泉壁上見詩云：“直待眾生總無垢，我方清冷混常流。”問人云何①遵作。因作一絕云：“石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞？若得眾生本無垢，此泉何處覓寒溫。”何遵緣此知名。后來京師，每有賓客必出數十篇，讀者無不絕倒。（《總龜》二十）

案：此條據《總龜》所注似應出《玉局遺文》，然稱東坡言云云，則似非東坡語。疑此與前節均出《直方詩話》。

①案《東坡集》“何”當作“可”；又“可”上有“長老”二字。

二九九、山谷詩言用人

山谷嘗有①詩云：“人材包新舊，王度濟寬猛。”〔至〕②建中初，又曰：③“閉奸有要道，新舊隨宜④收。”又云：“不須要出我門下，實用人材是至公。”〔大抵言朝廷用人也〕。⑤（《山谷詩內集注》二、《外集注》十七）

①《山谷詩集集注》“嘗有”作“元祐初”。

②《外集注》有“至”字。

③《外集注》“又曰”作“復有句云”。

④《山谷詩外集》七七《再作答徐天隱詩》“宜”作“才”。

⑤《外集注》無此語。

三〇〇、梅詩如橄欖回味

歐陽公謂梅圣余詩，始讀之則嘆莫能及，后數日，乃漸有味，何止橄欖回味，久方覺永。（《山谷詩內集注》二）

三〇一、消　梅

消梅，京師有之，不以為貴；因余摘遺山谷，山谷作數絕，①遂名振于長安。（《山谷詩內集注》十一）

①案《山谷詩內集》卷十一有《戲答晁深道乞消梅》二首。

三〇二、駕鵝詩

古人有詩：“駕鵝引頸回，似我胸中字。右軍數能來，不為口腹事。”①或曰山谷詩，非也。（《山谷詩外集注》十五）

①今此詩見《山谷詩外集》卷十五。

三〇三、小兒拳

案：《山谷詩內集》卷一《贛上食蓮有感詩注》云：“公詩有‘蕨芽已作小兒拳’之句，張閣見之，云：‘此忍人也。’時閣為河內推官，與通判葛繁皆蔬食誦經，故有此語。王直方云：‘今此亦云么荷拳如小兒手，兩用皆有妙處。’”是此亦《直方詩話》中語，伹不能知其原文。

三〇四、山谷游籍田詩

案：《山谷詩內集》卷三《次韻曾子開舍人游籍田載荷花歸詩》：“美物有佳實，翦房助加籩。珠宮紫貝闕，足此水府仙。郁郁冠蓋宅，追奔易雕年。能從物外賞，真是區中賢。仍聞載后乘，籠燭照嬋娟。”《注》云：“《王立之詩話》載此詩。一本云：‘令君誠重客，食前頗加籩。西漢足膴仕，東觀多臞仙。何時載尊俎，坌入觀少年。及此歸沐早，少休從事賢。傳觴定可醉，下箔出嬋娟。”

三〇五、山谷送秦少章詩

案：《山谷詩內集》卷十一《送少章從翰林蘇公余杭詩》：“斑衣兒啼真自樂，從師學道也不惡。但使新年勝故年，即如常在郎罷前。”《注》云：“言少章儻從蘇公問學日新，即所謂以志養志者，何必以不遠其親為孝哉！《王立之詩話》謂山谷此句蓋有深意。”是《直方詩話》中當亦有論此詩者。

三〇六、韓愈鼾睡詩

案：《韻語陽秋》卷一謂“《歸叟詩話》載《鼾睡詩》一篇，以為韓退之遺文，其實非也”。則《王直方詩話》當有論韓此詩之文。