東坡云，余在廣陵與晁無咎、曇秀道人同舟，送客山光寺?？腿?，余醉臥舟中。曇秀作詩云：“扁舟乘興到山光，古寺臨流勝氣①藏。慚愧南風(fēng)知我意，吹將草木作天香。”予和云：“鬧②里③清游似④隙光，醉時(shí)真境發(fā)天藏。夢(mèng)回拾得吹來句，十里南風(fēng)草木香?！庇辔魧?duì)文忠公誦文與可詩云：“美人卻扇坐，羞落庭下花。”公曰：“此非與可詩，世間元有此句，與可拾得耳?！焙笪迥辏銇砘葜菀娪?，偶道其事。（《總龜》前十四、《東坡詩話錄》中、《樂趣》三）
案：此見《東坡題跋》卷三《書曇秀詩》。《漁隱叢話》三十九引此則，無末二句，且不言出《直方詩話》，蓋此亦是直方錄東坡語而增末二語耳。
①《叢話》“氣”作“概”。
②《東坡題跋》、《東坡詩話錄》“鬧”作“間”。
③《叢話》“里”作“處”。
④《叢話》“似”作“借”。
一六八、山谷和俞清老詩
山谷云，金華俞清老名①子中，②三③十年前，與予共學(xué)于淮南。元豐甲子相見于廣陵，自云荊公欲使之脫縫掖，著僧伽蔾，奉香火于半山宅④寺，所謂報(bào)寧禪院者。⑤予之僧名〔曰〕⑥紫琳，字清老，無妻子之累，⑦去作半山道人，似不為⑧難事。然生龜脫筒，亦難堪忍。后數(shù)年，見之，儒冠自若，因嘗戲和清老詩曰：“索索葉似⑨雨，月寒遙夜闌。馬嘶車鳴鐸，⑩群動(dòng)不遑安。有人夢(mèng)超俗，去發(fā)脫儒冠。平明視清鏡，政爾良獨(dú)難?！弊诱皩遗洞嗽?，以為妙。⑾（《總龜》前十四、《山谷詩內(nèi)集注》十、《竹莊》卷十引作《王立之詩話》）
案：此則出《山谷題跋》一，亦見《侯鯖錄》。
①《侯鯖錄》、《竹莊》“名”作“字”。
②《侯鯖錄》“中”作“忠”。
③《竹莊》、《山谷詩注》“三”均作“二”。
④《竹莊》無“宅”字。
⑤《山谷題跋》“者”下有“也”字。
⑥《山谷題跋》“名”下有“曰”字。
⑦《竹莊》、《山谷詩注》“累”下有“云”字。并有〔不廢入俗談諧優(yōu)游以卒歲〕數(shù)字。
⑧“不為”，原作“為不”，據(jù)《山谷題跋》及《竹莊詩話》校改。
⑨《山谷詩內(nèi)集》十、《山谷題跋》、《侯鯖錄》“似”均作“自”。
⑩《山谷詩集》、《山谷題跋》、《竹莊》“鳴鐸”作“鐸鳴”。
⑾《侯鯖錄》“妙”作“戲”。
一六九、但存方寸地留與子孫耕
張嘉甫云，余少年見人誦一詩，所謂①“但存方寸地，留與子孫耕”，不知何人語。元符三年，過毘陵汪迪家，出所藏②水部賀公手書，乃知此詩賀所作，③世俗以為他人，非也。賀天圣中為郎，真宗東封，謁于道左。元祐初，其二弟踰喬者來京師，云賀嘗于泰山望見東坡，意甚喜之，欲上元至龜蒙，東坡為作詩，亦賦五篇。余愛嘉甫一章云：“方寸平田便有余，子孫無復(fù)廢耕鋤。已將不死為嘉種，更向無何筑隱居?！保ā犊傹敗非笆拧ⅰ秴苍挕非拔迨?、《鄭五代》九）
案：羅大經(jīng)《鶴林玉露》六有《方寸地說》，可參閱?！端卧娂o(jì)事補(bǔ)遺》二十四錄張嘉甫此詩，據(jù)吳興《藝文補(bǔ)遺》，似不知《直方詩話》有此詩。
①《叢話》“所謂”二字作“云”。
②《叢話》、《五代詩話》“藏”下有“晉”字。
③《叢話》、《五代詩話》引至此。
一七〇、舒王題薛能詩
李希聲云：“舒王罷政事時(shí)，居州東劉相宅，于東①院小廳，題‘當(dāng)時(shí)諸葛成何事，只合終身作臥龍’②者數(shù)十處。③至今尚有三兩處在?！毕Ｂ?，劉氏婿，故知其詳，云曾見數(shù)紙屏，亦只寫此兩句。（《總龜》前十九、《詩林》二）
案：此亦見《觀林詩話》；又《聞見后錄》十七謂此用李士寧體。
①《詩林》“東”作“書”。
②案此薛能《游嘉州后溪》詩。
③《詩林》引至此。
一七一、無己賦高軒過圖詩
“滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當(dāng)價(jià)。異材天縱非力能，畫工不是①甘為下。今代風(fēng)流數(shù)大年，含毫落筆開山川。忽忘朽老壓塵底，②卻怪鳧鴻墮目前。邇來八駿③復(fù)秀出，萬里山河④才咫尺。眼邊事⑤得有突兀，復(fù)似天地初開辟。明窗寫出《高軒過》，便逐愈湜⑥聞吟哦。晚知書畫真有益，卻悔歲月來無多。宮禁修嚴(yán)絕⑦過訪，時(shí)于僻寺聊⑧脫鞅。秀潤如行琮璧間，清明似引星辰上。憂悲惆悵⑨百不行，⑩河擘太華東南傾。平生秀句寰區(qū)滿，掇拾棄置成丹青。平湖遠(yuǎn)岫⑾開精神，陡覺文字生清新。未許兩⑿豪今角⒀立，要⒁知旁有衛(wèi)夫人”。此無己所賦宗室士蝀《高軒過圖》詩也。初，無己謂余曰：“近宗子節(jié)使使余作一詩，皆掛名其間，得百千以為女子嫁資可乎？”余曰：“詩未成，則錢不可受；詩已成，則錢不可來?！睌?shù)日無己卒，士蝀贈(zèng)以十縑。（《總龜》前十九、《宋紀(jì)》三十三）
①《總龜》“是”作“見”，據(jù)《后山集》及《宋紀(jì)》改。
②《總龜》“底”作“眼”，據(jù)《后山集》及《宋紀(jì)》改。
③《后山集》及《宋詩紀(jì)事》“駿”作“二”。
④《后山集》“山河”作“河山”。
⑤《后山集》“事”作“安”，《宋紀(jì)》作“爭(zhēng)”。
⑥《總龜》“逐愈湜”作“遂論混”。誤。
⑦《后山集》“絕”作“斷”。
⑧《后山集》“聊”作“逢”。
⑨《后山集》及《宋紀(jì)》“惆悵”作“愉快”。
⑩《后山集》、《宋紀(jì)》“行”作“乎”。
⑾《后山集》“岫”作“嶺”。
⑿《集》及《宋紀(jì)》“兩”作“二”。
⒀《總龜》“今角”作“來甫”，據(jù)《后山集》改。
⒁《宋紀(jì)》“要”作“也”。
一七二、盧多遜詠月詩
王承之云，太祖一夕玩月，命學(xué)士盧多遜曰：“可以作詩。”多遜曰：“請(qǐng)用何韻？”太祖曰：“用兒字韻?！倍噙d奏詩曰：“太液池邊月上①時(shí)，好風(fēng)吹動(dòng)萬年枝。誰家玉匣新開鑒②？露出清光些子兒。”（《總龜》前二十）
案：此則與《陳輔之詩話》同。
①《后山詩話》“月上”作“看月”。
②《后山詩話》“鑒”作“鏡”。
一七三、賀方回望夫石詩
“亭亭思婦①石，下閱幾人代。蕩子長不歸，山椒久相待。微云蔭發(fā)彩，初月輝蛾黛。秋雨疊②苔衣，春風(fēng)舞羅③帶。宛然姑射姿，④矯首塵冥外。陳跡遂云⑤窮，佳期從⑥莫再。脫如魯秋氏，妄結(jié)桑⑦下愛。玉質(zhì)委泥⑧沙，悠悠復(fù)安在。”此賀方回作《望夫石詩》也。交游間無不愛者。⑨余謂田承君云：“此詩可以見方回得失，其所得者漸⑩磨之功，所失者太粘著皮骨耳?！背芯詾槿?。（《總龜》前二十一，《叢話》前三十七，《玉屑》五、十八，《竹莊》十七，《詩林》四，《樂趣》九、《宋紀(jì)》二十五）
①《竹莊》“思婦”作“望夫”。
②《樂趣》“疊”作“滴”。
③《玉屑》、《宋紀(jì)》“羅”作“蘿”。
④《叢話》、《玉屑》“姿”作“人”，《詩林》、《宋紀(jì)》作“子”。
⑤《竹莊》、《玉屑》、《詩林》“云”作“亡”。
⑥《宋紀(jì)》“從”作“后”。
⑦《詩林廣記》“?！弊鳌叭~”。
⑧《叢話》、《玉屑》、《詩林》、《宋紀(jì)》“泥”作“淵”。
⑨《叢話》、《竹莊》及《玉屑》十八引至此?！罢摺弊志鳌爸?。
⑩《詩林》“漸”作“琢”。
一七四、楊蟠蒪菜詩
楊蟠字公濟(jì)，〔嘗〕①為《蒪菜詩》云：“休說江東春水②寒，到來且覓鑒湖船。鶴生嫩頂浮新紫，龍脫香髯帶舊涎。玉割鱸魚迎刃滑，香炊稻飯落匙圓。歸期不待秋風(fēng)起，漉酒調(diào)羹任我③年。”時(shí)人以為讀其詩，不必食蒪羹，然后知其味。④余以為可以言詠物，未可以語詩耳。（《總龜》前二十一、《叢話》前五十二、《玉屑》十八、《宋紀(jì)》十六）
案：《說詩樂趣》十引此則作《筆談》。檢《夢(mèng)溪筆談》中無此條。
①《叢話》有“嘗”字。
②《叢話》、《玉屑》“水“作“日”，《宋紀(jì)》“春水”作“日日”。
③《宋紀(jì)》“任我”作“似去”。
④《叢話》、《玉屑》引至此。“味”下有“也”字。
一七五、煉句煉韻
陳君節(jié)，字明信，言煉句不如煉韻。余以為若只覓好韻，則失于首尾不相貫穿。（《總龜》前二十一、《玉屑》）
一七六、參寥書官妓裙帶詩
參寥云，東坡在徐州日，嘗為秦少游置酒。少游飲罷，擁一官妓，從參寥，書其裙帶云：“寄語巫①山②窈窕娘，好將閑③夢(mèng)惱襄王。禪心已作沾泥絮，不逐春④風(fēng)上下狂。”（《總龜》前二十一）
案：以上二條，《總龜》誤合為一，今析為二。又參寥詩據(jù)《侯鯖錄》所載為出東坡之意，不關(guān)少游。
①《宋紀(jì)》九十一“巫”作“東”。
②《侯鯖錄》“寄語巫山”作“多謝尊前”。
③《侯鯖錄》、《宋紀(jì)》“閑”作“幽”。
④《侯鯖錄》“春”作“東”。
一七七、邢敦夫詩李伯時(shí)畫
雙井黃叔達(dá)，字知命，初自江南來，與①陳履常俱謁法云禪師于城南。夜歸，過龍眠〔居士〕②李伯時(shí)。知命衣白衫，騎驢，緣道搖頭而歌；履常負(fù)杖挾囊于后。一市皆③驚，以為異人。伯時(shí)因畫為圖，而邢敦夫?yàn)樽鳍芨柙唬骸伴L安城頭烏夜⑤棲，長安道上行人稀。浮云卷盡暮天碧，但見⑥明月流清輝。君獨(dú)騎驢向何處？頭上倒著白接籬。長吟搔首望明月，不學(xué)山翁醉似泥。到得城中燈火鬧，小兒拍手?jǐn)r街笑。道傍觀者那得知，相逢疑是商⑦山皓。龍眠居士畫無比，搖毫弄筆長風(fēng)起。酒酣閉目望窮途，紙上軒昂無乃似。君不學(xué)長安游俠夸年少，臂鷹挾彈章臺(tái)道。君不能提攜長劍取靈武，指揮猛士驅(qū)貔虎；胡為腳踏梁宋塵，終日飄飖⑧無定所。武陵桃花⑨春欲暮，白水青山起煙霧。竹杖芒鞋歸去來，頭巾任⑩掛三花樹?！睈驎r(shí)年未二十〔也〕。⑾（《總龜》前二十二、《叢話》前五十二、《玉屑》十八、《竹莊》十八、《宋紀(jì)》三十四）
案：《詩林廣記》卷四引此，不錄邢敦夫詩，謂后山《騎驢詩》：“復(fù)作騎驢不下驢，此生斷酒未須扶。獨(dú)無錦里驚人句，也得梁園畫作圖?！辈⒃疲骸按嗽娔┚渥酚洿耸乱?。”
①《叢話》、《玉屑》、《竹莊》“與”下有“彭城”二字。
②《玉屑》無“居士”二字。
③《竹莊》“皆”作“大”。
④《叢話》“作”下有“長”字。
⑤《叢話》、《玉屑》、《竹莊》“夜”作“欲”。
⑥《竹莊》“見”作“有”。
⑦《叢話》、《玉屑》、《竹莊》“商”作“南”。
⑧《叢話》、《玉屑》、《竹莊》“飄飖”作“飄飄”。
⑨《玉屑》、《竹莊》“花”作“源”。
⑩《叢話》、《玉屑》、《竹莊》“任”作“好”。
⑾《叢話》有“也”字。
一七八、讀彭澤詩有感
余自夏歷秋，每熱七八十日不衰，炮灼理極，意謂不復(fù)有清涼之時(shí)，今日復(fù)凄風(fēng)微雨，遂御夾衣，顧念茲歲，屈指可盡。彭澤云：“我今不為樂，知有來歲不？”此言真可為惕然也。（《總龜》前二十五）
一七九、“元自”“見來”
今時(shí)市語，答人真實(shí)事則稱見來，此語蓋已久矣。坡贈(zèng)黃山人①詩云：“面頰②照人元自白，③眉毛覆眼見來烏。”（《總龜》前二十七）
案：張邦基云：“杜子美詩云：‘鏁石藤梢元自落，倚天松骨見來枯。’坡句法此，而謂之俚語，立之未之思耳?！?
①張邦基《墨莊漫錄》二引作“黃照道人”。
②《墨莊漫錄》“頰”作“臉”。
③《墨莊漫錄》“白”作“赤”。
一八〇、東坡詩用傳柑事
上元夜登樓，貴戚例有黃柑相遺，謂之傳柑。東坡有《扈從端門觀燈詩》云：“老病行穿萬馬群，九衢人散月紛紛。歸來一盞殘燈在，猶有傳柑遺細(xì)君?！鄙w謂此也。（《總龜》前二十七、《東坡詩話錄》下、《樂趣》九）
一八一、蘇黃惜李方叔下第詩
李方叔為坡公客。坡公知貢舉，而方叔下第，有詩云：“平生謾說《古戰(zhàn)場(chǎng)》，過目還迷《日五色》。”山谷和之云：“今年持橐佐春官，遂失此人難塞責(zé)?！鄙w是時(shí)山谷亦在貢院中也。（《總龜》前二十七）
一八二、歐陽詩用冰廳
冰廳事見《因話錄》。云：歐陽有詩云，“獨(dú)宿冰廳夢(mèng)帝闕”。（《總龜》前二十七）
一八三、紅 酒
余疑李賀云：“酒滴珍珠紅。”①夏彥剛云：“江南人造紅曲酒?！保ā犊傹敗非岸撸?
案：此則亦見《西清詩話》。
①案“小糟酒滴珍珠紅”為《賀將進(jìn)酒》中句。
一八四、樂天詩不合律
白樂天云：“羌管吹楊柳，燕姬酌葡萄?！敝^太原出葡萄酒也。然此乃律詩，用平聲讀，則大不律，用側(cè)聲讀則近俗耳。（《總龜》有二十七）
一八五、歐蘇詩詠芡實(shí)
京師芡實(shí)，景盛于會(huì)靈觀之凝祥池。故文忠詩曰：“凝祥池鎖會(huì)靈園，仆射荒村安可比。”而東坡又云：“忽憶嘗新會(huì)靈觀，滯留江海得加飡”。仆射坡在鄭州，世亦稱其芡實(shí)也。（《總龜》前二十七）
一八六、桑落酒
老杜有“坐開桑落酒”句。世說謂桑落河多美酒，而庾信有《從蒲州刺史乞酒詩》云：“蒲城桑落酒，①灞岸菊花秋”。（《總龜》前二十七）
案：《叢話》前二十一引《后史補(bǔ)》云：“河中桑落坊有井，每至桑落時(shí)，取其寒喧得所，以井水釀酒，甚佳，故號(hào)桑落酒，舊京人呼為桑郎，蓋語訛耳。”與直方之說小異。
①案《庾子山集》作“蒲城桑葉落”。
一八七、林下何曾見一人
詩云：“年老身閑無外事，麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去，林下何曾見一人?！鄙w載于《云溪友議》，而歐陽文忠以謂相傳作俚諺。慶歷中，天章閣待制許元為江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使，因修江岸，得此石于池陽①江水中，始知為靈徹②詩，何邪？（《總龜》前二十七）
案：《云溪友議》亦明言此為靈徹與韋丹唱和之詩，不必待得石水中而后知之也。
①“陽”原作“湯”，疑誤。
②“徹”原作“轍”，據(jù)《云溪友議》改。
一八八、來 禽