宥護(hù)尚書言來禽以味甘眾禽也，①而東坡和舒王詩云“青李扶疏禽自來”，何邪？（《總龜》前二十七）
①按李綽《尚書故實(shí)》云：“王內(nèi)史帖中有《與蜀郡守書》，求來禽青李，日給藤子。來禽言味甘來眾禽也。”又《尚書故實(shí)自序》稱“賓護(hù)尚書張公，三相盛門，博物多聞，綽避難歸田，每容侍話，凡聆征引，必異尋常，遂纂集尤異，作此書”。據(jù)是則“宥護(hù)”當(dāng)作“賓護(hù)”。又“甘”下當(dāng)脫“來”字。
一八九、鴨腳詩
京師舊無鴨腳，李文和自南方來，移植于私第，因而著子，自后稍稍蕃多，不復(fù)以南方者為貴。歐陽文忠作詩云：“鴨腳生江南，名實(shí)未相浮。絳囊因入貢，銀杏貴中州。致遠(yuǎn)有余力，好奇自賢侯。因令江上根，結(jié)實(shí)夷門秋。始摘才三四，金奩獻(xiàn)凝旒。公卿不及識(shí)，天子百金酬。歲久子漸多，累累枝上稠。玉①人名好客，贈(zèng)我此珠投。博望昔所徙，葡萄安石榴。想其初來時(shí)，厥價(jià)與此侔。今也遍中國，籬根及墻頭。物性久雖在，人情逐時(shí)流。惟當(dāng)貴②其始，后世知來由。是亦史官法，豈徒續(xù)君謳。”（《前龜》前二十七）
①案：《六一集》“玉”作“主”。
②《六一集》“貴”作“記”。
一九〇、劉太真推尊韋蘇州詩
劉太真《與韋蘇州書》云：“〔顧著作來，以〕①足下《郡齋燕集》相示，是②何情致暢茂遒逸如此。宋齊間，沈謝吳何③始精于理意，緣情體物，稱④詩人指。后之傳者，甚失⑤其源，惟⑥足下制其橫流。師摯之始，《關(guān)雎》之亂，于足下之文見之矣。”則知蘇州詩為當(dāng)時(shí)所貴如此。《燕集》所作，乃“兵衛(wèi)森劍戟，晝寂⑦凝清香”也。（《總龜》前二十七、《玉屑》十五、《詩林》一）
①《詩林》無此五字。“以”原作“已”，《玉屑》作“巴”。茲據(jù)《唐紀(jì)》六及《全唐文》改。
②“相示是”三字，原作“想亦云”，誤，據(jù)《全唐文》改。《詩林》“是”作“有”。
③《全唐文》三百九十五“吳何”作“何劉”。
④《唐紀(jì)》、《詩林》、《全唐文》“稱”作“備”。
⑤“失”原作“矣”，據(jù)《全唐文》改。
⑥《唐紀(jì)》、《玉屑》、《詩林》“推”作“惟”，今據(jù)改。
⑦《詩林》“晝寂”作“燕寢”。
一九一、詩詠文潞公榮遇
昔文潞公來朝，裕陵待以殊禮，禁從三省皆為賦詩。李籍云：“三公歷拜榮無敵，二府更居貴莫倫。”畢仲游云：“十年三冊(cè)命，四海一師臣。”皆為能敘其官爵。錢長卿云：“三陪藻燕簪裾上，五對(duì)龍顏日月邊。”又云：“黼座勸觴鈞樂逸，云章屬韻侍貂傳。”此為敘其恩禮。蓋公自初覲至出關(guān)，賜特燕者三，登對(duì)者五，上親勸以御觴，而后復(fù)和其所賦，故長卿云爾。（《總龜》前二十七）
一九二、二十八字媒
“白藕作花風(fēng)已愁，①不堪殘睡更回頭。晚云帶雨歸飛急，去作西窗一夜秋。”②此趙德璘細(xì)君王氏所作也。德璘既鰥居，因見此篇，遂與之為親，余以為乃二十八字媒也。（《總龜》前二十七、《玉屑》二十、《竹莊》二十二）
案：此則亦見吳幵《優(yōu)古堂詩話》，當(dāng)由吳氏轉(zhuǎn)錄。《苕溪漁隱叢話》前集卷六十亦載此文，惟于二十八字媒句后復(fù)有“德麟名令畤，東坡作《秋陽賦》云：‘越王之孫，有賢公子，宅于不土之里，而詠無言之詩’，蓋‘畤’字也。坡云：‘且教人別處使不得’”諸語，足補(bǔ)此文所引之闕。末復(fù)有苕溪漁隱曰云云，則胡氏自加之語，《總龜》后集卷四十八全錄其語，均以為出《王直方詩話》，則誤甚矣。
①原注：“愁”或作“秋”。
②原注：“秋”或作“愁”。
一九三、秦少游食粥詩
秦少游為黃本，①錢穆父為戶部，②皆居于東華門之堆垛場。少游春日嘗以詩遺穆父云：“三年京國鬢如絲，又見新花發(fā)故枝，日典春衣非為酒，家貧食粥已多時(shí)。”穆父以米二石送之，③復(fù)為二十八字云：“儒館優(yōu)賢蓋取頤，校讎尤自困朝饑。西鄰為祿無多少，希薄才堪作淖縻。”時(shí)人以少游有如此人而亦食粥，似不相稱耳。（《總龜》前二十七，《叢話》前五十，《宋紀(jì)》二十四、二十六）
①《宋紀(jì)》二十六所引“黃本”下有“校勘甚貧”四字。
②《叢話》“部”作“書”。
③《叢話》引至此。
一九四、蘇黃詠竹夫人詩
東坡寄柳子玉云：“聞道床頭惟竹幾，夫人應(yīng)不解卿卿。”又送竹幾與謝秀才云：“留我同行木①上座，贈(zèng)君無語竹夫人。”蓋俗謂竹幾為竹夫人也。山谷云：“竹夫人乃涼寐竹器，憩臂休膝，非夫人之職，而冬夏青青，竹之所長，故為名曰竹奴。②嘗作詩曰：‘秾李四弦風(fēng)拂席，昭華三弄月侵床。我無紅袖堪妖③夜，正要青奴一味涼。’”李秾、昭華貴人家兩女奴也。張文潛后作《竹夫人傳》。（《總龜》前二十七）
案：《詩林廣記》三引此則謂出《志林》，今不見《東坡志林》中。
①《詩林》三引《志林》“木”作“床”。
②案《山谷集》當(dāng)作“青奴”。
③案《山谷集》“妖”當(dāng)作“娛”。
一九五、詩用宣勸字
“宣勸”字，東坡數(shù)使之。其一和《王仲至喜雪御筵詩》曰“宣勸不多心自醉”；其一和《蔣穎叔端門觀燈詩》云“十分宣勸恐難勝”。（《總龜》前二十七）
一九六、東坡海棠詩
東坡謫黃州，居于定惠院之東，雜花滿山，而獨(dú)有海棠一株，士人不知貴。東坡為作長篇，平生喜為人寫，蓋人間刊石者，自有五六本，云：“吾平生最得意詩也。”（《總龜》前二十七）
案：陳思《海棠譜》、梁廷柟《東坡遺事》卷十四引此作《古今詩話》。
一九七、東坡兩為西湖之長
杭州有西湖，而潁亦有西湖，皆為游賞①之勝，而東坡連守二州。其初得潁也，有潁人在坐云：“內(nèi)翰只消游②湖中，便可以了郡事。”蓋言其訟簡也。秦覯少章③因作一絕以獻(xiàn)云：“十里荷花④菡萏初，我公初置⑤有西湖。欲將公事湖中了，見說官閑事已⑥無。”后東坡到潁，有《謝執(zhí)政啟》亦云：“入?yún)山跨璞泵抑畼s；出典二邦⑦，輒⑧為西湖之長。”⑨（《總龜》前二十七、后九，《叢話》前四十一、《詩林》四、《東坡詩話錄》下）
案：此則亦見《鶴林玉露》十四。又案：《詩林廣記》卷三引《詩文發(fā)源》，錄歐陽文忠公西湖詩“綠漪紅蓮畫舸浮，使君那復(fù)憶揚(yáng)州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋”。并云“杭州西湖，潁亦有西湖，皆為游賞之勝，此潁州西湖也”。據(jù)是，歐公詩亦應(yīng)在此條中間。
①《詩林》“賞”作“宴”。
②《詩林》“消游”作“逍遙”。
③《詩林》作“少游”。
④《鶴林玉露》“荷花”作“熏風(fēng)”。
⑤《叢話》、《鶴林玉露》、《詩林》“初置”作“所至”。
⑥《叢話》、《鶴林玉露》“已”作“亦”。
⑦《鶴林玉露》“邦”作“州”。
⑧《詩林》“輒”作“迭”。
⑨《詩林廣記》此句后有“或云秦少章作”六字。
一九八、杜甫社日詩
老杜有《社日》兩篇。其一曰“尚想東方朔，詼諧割肉歸”。然而《漢書》所載事，乃伏日。（《總龜》前二十九）
一九九、杜詩黃獨(dú)解
山谷云：老杜“長镵短①镵白木柄，我生托此②以為命。黃獨(dú)無苗山雪盛，短衣數(shù)挽不揜脛”。往時(shí)儒者不解黃獨(dú)義，改為黃精。學(xué)者承之。以余考之，蓋黃獨(dú)是也。《本草》赭魁，注：“黃獨(dú)，肉白〔皮〕③黃，巴漢人蒸食之，江東謂之土芋。”余求之江西，江西謂之土卵，蒸煮食之，類芋魁也。（《總龜》前二十九、《樂趣》十一）
案：此則見《山谷題跋》七，亦見《后山詩話》，疑《總龜》誤引。《漁隱叢話》前集卷六引此則只言山谷云，亦不言出自《直方詩話》。又案張耒《明道雜志》、王觀國《學(xué)林》八所言亦均與山谷合。
①案《少陵集》當(dāng)作“長”。
②案《集》當(dāng)作“子”。
③《山谷題跋》有“皮”字。
二〇〇、杜詩紫邏解
老杜《送賈閣老出守汝州》云：“云山紫邏深。”世之注云：“邏，塞也，取巡邏之義。”而余觀《九城圖》，乃云汝州有紫邏山。（《總龜》前二十九）
二〇一、戲用語訛為詩
京師人呼大夫?yàn)榇蟾舫兄茷槌谐兀w語訛也。有人戲?yàn)榫湓疲骸按蠓蚝螄L斧，承制豈當(dāng)池？”①（《總龜》前二十九）
①原注：“豈當(dāng)池”，或云“石當(dāng)池”。
二〇二、王維詩取前人句
舊以王維有詩名，而好取人章句，如“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，乃《英華集》詩也。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，乃李嘉祐詩也①，余以為有摩詰之才則可；不然，是剽竊之雄耳。（《總龜》前二十九）
①案以上數(shù)語見《古今詩話》。
二〇三、劉貢父詩話誤解功曹
劉貢父作《詩話》，稱“杜甫云：‘功曹非復(fù)漢蕭何’。按光武謂鄧禹何以不掾功曹，謂曹參嘗為功曹，云酂侯非也”。雍丘江子載云：“《高祖紀(jì)》‘何為主吏’，孟康曰：‘主吏，功曹也’，貢父之言過矣。”（《總龜》前二十九）
二〇四、劉貢父詩話誤讀請(qǐng)字
貢父又云：“白樂天詩云：‘請(qǐng)錢不早朝’。請(qǐng)作平聲，唐人語也。”江子載亦云：“顏師古注《漢書》，請(qǐng)，或音才性反，或不音。唐或以請(qǐng)作平聲，誤矣。”（《總龜》前二十九）
二〇五、王安石落星寺詩
舒王①集中有落星寺詩，其末云：“勝概惟詩可收拾，不才羞作等閑來。”落星寺在彭蠡湖中。劉咸臨嘗親見寺僧言幼時(shí)目睹閩中章傳②道作此詩，其前六句皆同，其末云：“勝概詩人盡收拾，可憐蘇石不曾來。”蘇、石謂子美并曼卿也。后人愛其詩者，改末句作舒王③詩傳之，遂使一篇之意不完，其體與舒王所作詩語不同也。④（《總龜》前二十九、《叢話》前三十四、《玉屑》十七）
案：胡仔謂“細(xì)觀此詩句語體格，真是荊公作，余人豈能道此？今具載全篇，識(shí)者必能辨之。詩云：‘窣云臺(tái)殿起崔嵬，萬里長江一酒杯。坐見山川吞日月，奮無車馬送塵埃。雁飛云路聲低過，客近天門夢易回。勝概惟詩可收拾，不才羞作等閑來。’”
①《叢話》、《玉屑》“舒王”作“荊公”。
②《玉屑》“傳”作“源”。
③《叢話》、《玉屑》“舒王”作“荊公”。
④《叢話》、《玉屑》“語不同也”作“亦不類”。
二〇六、陳無己詩讖
陳無己賦《高軒過①詩》云：“因②知書畫真有益，卻怪③歲月來無多”，不數(shù)月遂卒。〔或以為詩讖。〕④（《總龜》前三十二、《叢話》前四十）
①案“過”下當(dāng)有“圖”字。
②《叢話》“因”作“老”。
③《叢話》“怪”作“悔”。
④《叢話》有此五字。
二〇七、東坡詩讖
東坡有《送戴家赴成都玉局觀詩》云：“莫欺老病未歸身，玉局他年第幾人。”又有過嶺一篇云：“劍南西望七千里，乘興真為玉局游。”后卒于是觀。（《總龜》前三十二）
案：《叢話》前四十引《王直方詩話》云：“東坡在定武作《松醪賦》有云‘遂從此而入海，渺翻天之云濤’，蓋自定再謫惠州，自惠而遷昌化，人以為語讖。”
二〇八、共釣城南方
方元修，宇時(shí)敏，一日與楊信祖、饒次守過余，坐中分題，人以姓為韻，而楊有“共約城南方”之句。后數(shù)日，錄此唱和于前，忽有一同人讀云：“共釣城南方”，蓋釣字以約字草不相辨，而讀者誤之。時(shí)敏大以為惡，不三日，其父省中歸，暴卒，后數(shù)月，其母亦亡。（《總龜》前三十二）
二〇九、東坡絕筆
東坡將亡前數(shù)日，夢中作一詩寄朱行中云：“舜不作六器，誰知貴玙璠？哀哉楚狂士，抱璞號(hào)空山。相如起睨柱，投璧相與還。①何如鄭子產(chǎn)，有禮國自閑。雖微韓宣子，鄙夫亦醉環(huán)。至今不貪寶，凜然照塵寰。”覺而記之，自不曉所謂，東坡絕筆也。②（《總龜》前三十四、《東坡詩話錄》下）
①案《東坡集》“投璧相與”作“頭璧與俱”。
②案曾慥《百家詩選》云：“東坡《寄朱行中》一篇，北歸時(shí)絕筆也。”
二一〇、蕭貫夢中作詩
陳明信云，蕭貫少時(shí)，嘗夢至宮廷中，長廊邃館，如王者所居，有千門萬戶，望之洞然，金碧爍耀，既過數(shù)門，見群婦人如神仙，視貫，驚問何所從來？貫愕然，亦不知對(duì)。貫自陳進(jìn)士，能為詩。中有一人投貫紙，曰：“此所謂衍波箋，煩賦宮中曉寒歌。”貫援筆立成，既有奇語，其人甚賞之，因曰：“先輩異日必貴，此天上，非人間也。”貫寤，尚能記所賦。俞秀老往嘗得之于蕭翰林之孫。其詩有云：“十二峣關(guān)隱空綠，獸猊呼焰①椒壁馥；渴烏涓涓不相續(xù)，轆轤欲轉(zhuǎn)霏紅玉；百刻香殘隕蓮燭。九龍吐水漫寒漿，紅絹②佩魚無左珰；兩兩趨走③瞻扶桑。紅萍半圭山④波面，回首觚棱九霞絢。鳴鞘聲⑤從天上來，大劍高冠滿前殿。”秀老誦之，尚有四五韻忘之。（《總龜》前三十四）
①《宋紀(jì)》八“呼焰”作“呀酒”。
②《宋紀(jì)》“絹”作“綃”。
③《宋紀(jì)》“趨走”作“懸足”。
④《宋紀(jì)》“圭山”作“規(guī)出”。
⑤《宋紀(jì)》“鞙聲”作“鞘遠(yuǎn)”。
二一一、鬼 詩
王太初傳言有焦仲先者家于南徐，元豐末年，因詣京師訪知己，忽夢一婦人相顧遇，或以詩筆相往來。其一聯(lián)云：“吳王臺(tái)下無人處，幾度臨風(fēng)學(xué)舞腰。”又曰：“吳山之北，會(huì)稽之陽，①古木蒼蒼。”其最后一章云：“仲冬之月，二七之間，月圓風(fēng)靜，車馬相扳。”其人如病狂，緣太初而后愈。至秦少游書柳鬼事②所載詩語前后皆同，但年月乃是熙寧九年，所病者乃是嘉興令陶集，③而所論者乃是天竺辯才法師。二者不知孰是。（《總龜》前三十四）
①案《異聞總錄》所載詩句雖少異，當(dāng)出同一典型。“會(huì)稽之陽”下句當(dāng)有“是吾之家”四字。