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增一阿含經(jīng)
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原始佛教基本經(jīng)典。北傳四部阿含之一。東晉僧伽提婆譯。51卷(一作50卷)。因經(jīng)文按法數(shù)順序相次編纂,故名。相傳原由前秦曇摩難提誦出梵本,竺佛念傳譯,曇嵩筆受,后經(jīng)道安、法和考正,僧契、僧茂助校漏失,盡錄偈頌。但譯文未能盡善,故由僧伽提婆加以修訂。據(jù)《精刻大藏經(jīng)目錄》(支那內(nèi)學院編)記載,別譯零本現(xiàn)存30種。《增一阿含經(jīng)》與南傳《增支部經(jīng)典》大體相應,后者收經(jīng)比前者為多。此經(jīng)原為四分八誦,但現(xiàn)行本除“牧(放)羊品”下標有“第四分別誦”外,蓁各分均不標誦。全經(jīng)共有52品,472部經(jīng)。其中《序品》一經(jīng),以頌文概敘本經(jīng)意旨,以及囑付流布等事。蓁各品次第系一未能至十一法。此經(jīng)記述佛陀和其弟子們的事跡;闡述出家僧尼的戒律和對俗人修行的規(guī)定;論述小乘佛教的主要教義等。因經(jīng)中有“六度”、“三乘”等詞句,承認菩薩大乘,近乎大眾部的主張,故一般認為是大眾部的傳本。此經(jīng)的重點在說施戒涅槃等事及各種因緣故事,故又為勸化者所專習。本書同其他三部阿含一樣,系記載原始佛教教義的重要典籍,在印度佛教史上占有重要地位,為研究佛教產(chǎn)生以及當時北印度政治、宗教、哲學等提供了資料。

伽提婆 ·國學 ·43.7萬字

最新章節(jié) 第53章 2015-12-27 06:23:00
景德傳燈錄
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亦稱《傳燈錄》。佛教禪宗史書。北宋道原著。三十卷。佛教常以燈喻佛法,禪宗以法傳人,有加燈燈相傳而輾轉(zhuǎn)不絕;因成書于宋真宗景德年間(1004—1007),故名。全書內(nèi)容大抵取材于唐《寶林傳》和五代《祖堂集》諸書。用記言體,按傳法世系記載禪宗傳說的過去七佛至法眼文益法嗣,共五十二世,一千七百零一人,附有語錄者九百五十一人。卷一、二述過去七佛、西土二十七祖;卷三記東土五祖;卷四為四祖道信和五祖弘忍的旁出法系;卷五為慧能法嗣;卷六至十三為慧能弟子南岳懷讓法嗣,含溈仰宗、臨濟宗法系;卷十四至二十六為慧能弟子青原行思法嗣,含曹洞宗、云門宗、法眼宗法系;卷二十七至三十為外宗“禪門達者”傳、名禪師語錄和頌詩等。此書曾由真宗命翰林學士楊億等潤色,相當于官史。是研究禪宗歷史的重要材料。此后凡佛門史著多效取燈錄名之,遂有《天圣廣燈錄》、《建中靖國續(xù)燈錄》、《聯(lián)燈會要》、《嘉泰普燈錄》等,后普濟匯“五燈”為一編,題《五燈會元》。另外,其記言體深深影響到宋明史著的寫法,如朱熹的《伊洛淵源錄》、黃宗羲的《明儒學案》等皆仿而作。宋、元皆有單刻本,元、明、清藏經(jīng)均錄。現(xiàn)收入《大正藏》卷五十一。

道原 ·國學 ·42.5萬字

最新章節(jié) 第109章 2015-12-18 17:28:09

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