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畫史會要
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五卷。明朱謀垔撰。朱謀垔曾續陶宗儀《書史會要》,于是聯想及畫,便采上古至明能畫之人姓名及事跡,而作《畫史會要》。書仿陶宗儀之體例,所以名也仿其而起。《書史會要》是止于元代,《畫史會要》也于元代止,所錄明代畫人則另為一卷,列之外域,就連明太祖朱元璋、明宣宗朱瞻基也列于外域,實甚于拘泥。又目錄中以宋為第二卷,金、元及外域為第三卷,而書中實以北宋為第二卷,南宋、金、元及外域為第三卷。又削去南宋之號,只以“都錢塘”三字為卷端標目。錯迂更甚。究其原因,為明之末年,士大夫多喜著書而又競尚狂禪,以潦草脫落為高尚,不再以精審為事。所以顧炎武《日知錄》中說萬歷以后所著之書皆以“壯月朔”為“牡丹朔”之類。此書材料前四卷明以前多采自張彥遠《歷代名畫記》、郭若虛《圖畫見聞志》、夏文彥《圖繪寶鑒》等著作。至明代則全為自行搜輯。第五卷錄前人論畫之作,多雜蕪而不知所從來。此書雖采集不甚豐富,又多疏漏,但宋、元、金、明諸畫家頗賴以知其始末。所以《佩文齋書畫譜》之畫家傳中多引此書為據。后世論畫者也不可輕看此書。此書成于崇禎四年(1631)。其主要版本有明刊本、八千卷樓抄本。

朱謀垔 ·國學 ·9.1萬字

最新章節 第22章 跋 2015-12-17 10:51:39
薩婆多部毗尼摩得勒伽
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僧伽跋摩,意為“眾鎧”,天竺人,生卒不詳。僧伽跋摩善解三藏,尤精《雜心》。南朝宋元嘉十年(433),他出流沙至于京邑。后應慧觀等人之請,譯出《薩婆多部毗尼摩得勒伽》十卷等。《薩婆多部毗尼摩得勒伽》,又稱為《摩得勒伽論》。其寫法與《薩婆多毗尼毗婆沙》基本相同,“薩婆多部”又名“說一切有部”,為小乘二十部之一。本論是依薩婆多部的觀點對《十誦律》的解釋和說明。在本論第一卷中即闡述其對戒律的基本立場和形而上的基礎,說明了戒律的相持屬性,確立了本部對戒律的理解。文中對犯“毗尼罪”分別從“作”與“無作”、“色”與“非色”、“可見”與“不可見”、“有對”與“無對”、“有漏”與“無漏”、“有為”與“無為”、“世間法”與“出世間法”、“陰攝”與“非陰攝”、“界攝”與“非界攝”、“受”與“不受”、“心”與“非心”、“四大造”與“非四大造”、“從結生”與“非結生”、“記”與“無記”、“隱沒”與“不隱沒”、“有緣”與“無緣”、“有報”與“無報”、“業”與“非業”、“內入”與“外入”、“或過去”“或未來”“或現在”、“善無記”或“不善無記”……等諸多理論方面給予說明。第二卷以下即結合佛陀制戒的因緣而闡述對戒律持守的基本內容。

僧伽跋摩 ·國學 ·9.1萬字

最新章節 第10章 2015-12-24 15:10:24
魏忠賢小說斥奸書
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全稱《崢霄館評定出像通俗演義魏忠賢小說斥奸書》,簡名《斥奸書》。章回小說。明陸云龍著,一說為明馮夢龍著。八卷四十回。書成于崇禎元年。敘魏忠賢一生劣跡。魏忠賢原名魏進忠,河間肅寧人,自幼與紈袴子弟鬼混。時年大旱,父母雙亡,進忠為債所逼,割了陽物,休妻進京謀事。后入宮至司禮監,與東宮小爺相善。小爺登基,魏隨之高升,作司禮監秉筆,受莽袍玉帶,成為近臣。魏與圣上乳母客氏相勾結,先設計陷害老太監王安,從而掌東廠大權,各監局庫廠大權均落其親信把持,恩寵日深,改名忠賢??v帝聲色狗馬,選三千精壯宦官操練,為家兵,廣收黨羽,與客氏內外呼應,剪除異己,擾亂朝綱。田爾耕、崔呈秀等皆拜魏為父。魏黨陷害無辜,打擊忠良。利用權勢,搜刮民財,大封魏客子侄,建生祠,無所不為。崇禎即位,打盡魏黨,平反冤獄,魏自縊而死。存明崇禎年間崢霄館刊本,首有鹽官木強人、草莽臣自敘;羅剎狂人序,殘本藏北京大學圖書館。今所見僅明崇禎元年刻本,藏北京大學圖書館、天津人民圖書館。此二藏本均缺第十三至二十一回,第三十五至四十回,計十五回,僅存二十五回。(目錄四十回全,然與正文回目有此異,會不予齊一,以存原貌。)

陸云龍 ·國學 ·9萬字

最新章節 第27章 2015-12-27 00:35:09

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