圣祖仁皇帝之登極也，甫八齡。其時(shí)大臣鰲拜當(dāng)國(guó)，勢(shì)焰甚張，且以帝幼，肆行無(wú)忌。帝在內(nèi)，日選小內(nèi)監(jiān)強(qiáng)有力者，令之習(xí)布庫(kù)以為戲（布庫(kù)，國(guó)語(yǔ)也，相斗賭力）。鰲拜或人奏事，不之避也。拜更以帝弱且好弄，心益坦然。一日入內(nèi)，帝令布庫(kù)擒之，十?dāng)?shù)小兒立執(zhí)鰲拜，遂伏誅。以權(quán)勢(shì)薰灼之鰲拜，乃執(zhí)于十?dāng)?shù)小兒之手，始知帝之用心，特使權(quán)奸不覺(jué)耳。使當(dāng)日令外廷拿問(wèn)，恐不免激生事端。如此除之，行所無(wú)事。神明天縱，固非凡人所能測(cè)也。

高宗朝，滿洲、蒙古王大臣有由上命名者。豐紳濟(jì)倫本名濟(jì)倫，豐紳二字，上所加也。豐紳，清語(yǔ)有福澤之謂也。御前行走科爾沁王鄂勒哲依忒木爾額爾克巴拜亦系上所名。鄂勒哲依，蒙古語(yǔ)有福之謂也。“哲依”二字急讀，音近追上聲。忒木爾，有壽也。額爾克，鐵也。巴拜，寶貝也，音讀若罷擺。王為大長(zhǎng)公主長(zhǎng)子。上愛(ài)之，幼時(shí)期其有福有壽，結(jié)實(shí)如鐵，而又珍之若寶貝，故以是名之。

一名至十二字，向所罕有。

每年坤寧宮祀灶，其正炕上設(shè)鼓板。后先至。高廟駕到，坐炕上自擊鼓板，唱《訪賢》一曲。執(zhí)事官等聽(tīng)唱畢，即焚錢糧，駕還宮。蓋圣人偶當(dāng)游戲，亦寓求賢之意。不知何獨(dú)于祀灶時(shí)唱之？此儀睿皇則不唱，鼓板亦不設(shè)矣。蓋非國(guó)初舊儀也。徐君善慶言。

嘉慶戊寅九月十六日，圣駕自盛京旋蹕。侍衛(wèi)慶善時(shí)年二十二，先期啟行，私至陽(yáng)驛，向莊頭索租。陽(yáng)驛去盛京四百余里。未行之先商之敏征，敏乃教之捏病請(qǐng)假。特旨用內(nèi)廷發(fā)出，板責(zé)慶善六十，發(fā)往伊犁；責(zé)敏征四十，發(fā)往吉林。

仰見(jiàn)家法之嚴(yán)，不以宗室少貸也。

初圣駕再幸盛京，涓吉七月二十四日啟鑾，九月回蹕。以青龍橋?yàn)樗疀_塌，直隸方來(lái)青制軍受疇請(qǐng)展期，改于二十八日啟鑾，十月初四日回蹕。至盛京禮畢，諏吉九月初七日旋蹕，乃以陰雨改于十一日，又改十六日。是歲萬(wàn)壽慶節(jié)駐蹕興隆寺，隨扈王大臣官員均于行在行禮。其在京王大臣，有旨概不許差人至行在呈遞如意貢品。其輪赴行在接駕謝恩者，亦不許攜帶如意呈遞。十月六日開(kāi)乾清門，在京王以下五品京堂以上，俱在門外行慶賀禮。萬(wàn)壽圣節(jié)例不進(jìn)本，戊寅圣駕駐蹕興隆寺，辦事處奉旨傳知各衙門：“應(yīng)行呈奏事件，仍由報(bào)呈遞，不可因恭遇圣節(jié)以至耽延。”圣人之勤如此。

今上即位初，御史多有條陳彈奏時(shí)事者。下軍機(jī)大臣及部議時(shí)，上多裁去銜名及折尾年月，或條陳數(shù)事只議一事，則裁去前后之文，不欲令人知之，恐其取怨也。圣主矜恤言官至意如此。湖北袁道長(zhǎng)銑陳奏一折，聞?dòng)惺隆Ｉ喜贸龊速x課、平刑法、廣教化三條下大臣會(huì)議，余俱留中，不知何事也。

上即位，內(nèi)府循例備御用硯四十方，硯皆鐫“道光御用”四字。上以所備過(guò)多，閑置足惜，因命分賜諸臣。英協(xié)揆師得其三焉。圣人之儉如此。

御用筆，向皆選取紫毫之最硬者方得奏進(jìn)。筆管皆鐫“天章”、“云漢”等字。上以其不合用，命英協(xié)揆（時(shí)為戶部尚書(shū)。）以外間習(xí)用者進(jìn)試之，取純羊毫、兼毫二種，命仿此制造。復(fù)以管上鐫字每多虛飾，命以后各視其筆，但鐫“純羊毫”、“兼毫”字而已。

內(nèi)廷召見(jiàn)，年老大臣頗以升階登降為苦。道光八年，有“嗣后凡文武大臣年逾六十五歲者，準(zhǔn)由內(nèi)右門出入”之旨。道光二十四年十一月二十八日，上念前旨于帶領(lǐng)引見(jiàn)諸老臣未經(jīng)分晰，因再準(zhǔn)文武三品以上年逾六十五者，遇養(yǎng)心殿帶領(lǐng)引見(jiàn)，一體由內(nèi)右門出入。體恤老臣之恩如此。

圓明園召見(jiàn)，向在勤政殿。三楹桶扇洞開(kāi)，殿中有橫桶分前后焉。殿東有套間曰東書(shū)房，無(wú)前廊。夏日召見(jiàn)在殿中，春秋則在書(shū)房。書(shū)房門向東，前加牌杈。

臣工等由東首臺(tái)階上進(jìn)殿，過(guò)橫桶，轉(zhuǎn)牌杈，向南稍東即南向跪，則面圣矣。此地不大，蓋截書(shū)房北段為小間。北墻有桶扇門，駕由此出入，是以上面北坐也。

丁酉冬，將書(shū)房添前廊，南向開(kāi)門，北安窗，炕倚窗，設(shè)御座炕之西頭。東南向窗間設(shè)大玻璃，以防苑外人竊聽(tīng)。圣人防閑之嚴(yán)如此。臣工由殿外南向之門入見(jiàn)，自戊戌正月始也。

御門日遇忌辰，刑部不進(jìn)本，例也。韓桂林司寇封在署時(shí)，問(wèn)同列曰：“是日無(wú)本，我輩仍照舊隨班上殿否？”眾皆不記憶。呼本房筆帖式問(wèn)之，以其專司是事，知之必悉也。筆帖式但對(duì)以總理捧本入殿，眾堂官俱隨上殿。再問(wèn)，復(fù)如是對(duì)焉。

御門吉慶事也，故向無(wú)左遷者。每歲入春，初次例不進(jìn)刑部本，為其非吉事耳。丙戌二月十六日御門，同年朱大京兆為弼調(diào)補(bǔ)府丞。蓋宗人府丞三品，京兆亦三品，上以對(duì)品故調(diào)之。然府丞差二級(jí)矣。后有日者張?jiān)普髦炼迹焐倬园俗謱偻疲瑥堅(jiān)疲骸氨灸旯龠\(yùn)大不利，不見(jiàn)風(fēng)波亦當(dāng)鐫兩級(jí)。”蓋其命定如此。然御門降官，向所少有也。

賢良門外有河，河有橋，式如弓背。上看箭，鵠設(shè)于橋西河邊，射者立橋北，北向而射。每發(fā)矢，上右顧以視其中否。歲己亥將橋拆平，鵠于橋南對(duì)上設(shè)焉；射者立橋北，面向西而射，以免上右顧之煩也。談風(fēng)水者謂此橋架河上如弓之有靶，今拆平則弓去靶矣，恐武不振。明年有英夷之?dāng)_，其果以是歟？

圓明園福海之東有同樂(lè)園，每歲賜諸臣觀劇于此。高廟時(shí)，每新歲園中設(shè)有買賣街，凡古玩估衣以及茶館飯肆，一切動(dòng)用諸物悉備，外間所有者無(wú)不有之，雖至攜小筐賣瓜子者亦備焉。開(kāi)店者俱以內(nèi)監(jiān)為之。其古玩等器，由崇文門監(jiān)督先期于外城各肆中采擇交入，言明價(jià)值，具于冊(cè)。賣去者給值，存者歸物。各大臣至園，許競(jìng)相購(gòu)買之。各執(zhí)事官退出后，日將晡，內(nèi)宮亦至其肆市物焉。其執(zhí)事等官，俱得集于酒館飯肆哺啜，與在外等。館肆中走堂者，俱挑取外城各肆中之聲音響亮、口齒伶俐者充之。每俟駕過(guò)店門，則走堂者呼茶，店小二報(bào)賬，掌柜者核算，眾音雜邏，紛紛并起，以為新年游觀之樂(lè)。至燕九日始輟。蓋以九重欲周知民間風(fēng)景之意也。造辦處筆帖式徐君善慶每歲入直，言之最詳。晚間仍備嘎嘎燈焉。嘉慶四年此例停止。

慶隆舞，每歲除夕用之。以竹作馬頭，馬尾彩繒飾之，如戲中假馬者。一人踴高趕騎假馬，一人涂面身著黑皮作野獸狀，奮力跳躍，高し者彎弓射。旁有持紅油簸箕者一人，箸刮箕而歌。高超者逐此獸而射之，獸應(yīng)弦斃，人謂之“射媽狐子”。此象功之舞也。有謂此即古大儺之意，非也。聞之盛京尹泰云：“達(dá)呼爾居黑龍江之地，從古未歸王化。彼地有一種獸，不知何名，喜嚙馬腿，達(dá)呼爾畏之倍于虎，不敢安居。國(guó)初時(shí)，曾至彼地，因著高趕騎假馬，竟射殺此獸。達(dá)呼爾以為神也，乃歸誠(chéng)焉。因作是舞。”

圓明園宮門內(nèi)正月十五放和盒，例也。即煙火盒子，大架高懸。一盒三層：第一層“天下太平”四大字；二層鴿雀無(wú)數(shù)群飛，取放生之意；三層小兒四人擊秧歌鼓，唱秧歌，唱“太平天子朝元日，五色云中駕六龍”一首。惟其時(shí)余觀之朝陽(yáng)滿地，不見(jiàn)燈光矣。后停止。

王建《宮詞》：“每遍舞頭分兩向，太平萬(wàn)歲字當(dāng)中。”《居易錄》云：“今外國(guó)猶傳其制。”引鄭麟趾《高麗史》云“教坊奏王母隊(duì)歌舞，一隊(duì)五十五人，舞成四字，或‘君王萬(wàn)歲’、或‘天下太平’。此其遺意”云云。今圓明園正月十五日，筵宴外藩，放煙火，轉(zhuǎn)龍燈。其制，人持一竿，竿上橫一竿，狀如丁字，橫竿兩頭系兩紅燈。按隊(duì)盤旋，參差高下如龍之宛轉(zhuǎn)。少頃，則中立向上排列“天下太平”四字。當(dāng)亦前人遺意耶。

舊庫(kù)內(nèi)陳物堆積，有明代物。年久無(wú)用，發(fā)崇文門變價(jià)。內(nèi)有朝靴，以彩繒錦緞攢集而成，似緙絲。前作虎形，以皮，金作睛。屈曲者為云氣，五色迷離，如廟中神象所著者。亦有緙絲者，乃明帝之御物也。或朝、或祀、或晏居，正不知何時(shí)著此耳？豈明制當(dāng)如此耶？俟再考。

年節(jié)王大臣呈進(jìn)如意，取兆吉祥之義也，自雍正年間舉行。嘉慶元年，貝勒、貝子、公等以至部院侍郎、散秩大臣、副都統(tǒng)俱紛紛呈進(jìn)兩分。于是定以限制：凡遇元旦、萬(wàn)壽及慶節(jié)，唯宗室親王、郡王、滿漢大學(xué)土、尚書(shū)始準(zhǔn)呈進(jìn)，其余一概不準(zhǔn)。外省鹽、關(guān)、織造，向有年例辦進(jìn)備賞等物，亦止準(zhǔn)備進(jìn)一分。時(shí)蘇司空楞額為兩淮鹽政，于例進(jìn)風(fēng)豬肉一百塊、皮糖八匣，加倍進(jìn)呈，擲還一半，仍處分之。而如意之例，后又減去慶節(jié)一次。至己未，則并王公大臣督撫等呈進(jìn)之例，悉行禁止焉。

御用時(shí)憲書(shū)寫本名曰“上書(shū)”。首頁(yè)節(jié)氣，次頁(yè)次年神、方位，三頁(yè)列二十花甲子，四頁(yè)列六合，末二頁(yè)紀(jì)年，與外本同。每日于五行下注明陰陽(yáng)。于除危后添注“寶”、“義”、“專”、“制”、“伐”五字，五行生克之謂也。上生下為寶，如甲午木生火。下生上為義，如辛丑土生金。上下同宮為專，如戊戌同屬土。上克下為制，如庚寅金克木。下克上為伐，如壬辰土克水之類。其義不過(guò)陰陽(yáng)剛?cè)嶂矶谟檬乱思蔁o(wú)關(guān)。又每日但注吉神，不注惡煞。每日宜忌及款識(shí)俱與頒行本不同。今列其式于左，亦多識(shí)之一端也。某上某弦日某某申刻時(shí)子水陽(yáng)義開(kāi)角東陰天五寶相金天玉兵益生月歲吉風(fēng)神后富光日匱巫宇福后氣恩德神解司時(shí)天臨三天福吉要青不四月凍命陽(yáng)喜日合恩德期安龍將相德候福時(shí)敬天歲六兵五天績(jī)時(shí)母生德安醫(yī)德儀寶合赦世陽(yáng)倉(cāng)圣ㄞ普天合金守官三明兵天心馬護(hù)馬日堂日日日堂吉德德合宜針病栽納營(yíng)結(jié)賀孤施祭刺掃種財(cái)建婚宴寡恩祀舍牧立宮姻會(huì)布封祈字養(yǎng)券室納入政拜福平納交繕采學(xué)事詔求治畜易城問(wèn)行行命嗣道整修郭名幸惠公上涂容置興嫁遣愛(ài)卿冊(cè)行剃產(chǎn)造娶使雪招進(jìn)幸頭室動(dòng)般上冤賢表進(jìn)整開(kāi)土移官枉舉章人手渠豎解赴緩正頒口足穿柱除任刑直詔經(jīng)甲井上沐臨獄施覃絡(luò)求安梁浴政慶恩恩捕醫(yī)確開(kāi)裁親賜惠肆捉療皚市制民賞恤赦書(shū)高一尺二寸，寬約七寸。每四頁(yè)為一月，每日分四層。寫陰陽(yáng)字用朱書(shū)。

吉神一層全用朱書(shū)。每日推其所應(yīng)有之吉神注之。五日注候，半月注氣，一月注節(jié)。“節(jié)”、“氣”、候“三字朱書(shū)。某節(jié)、某氣亦朱書(shū)，墨注某時(shí)某刻。其某候則墨書(shū)。如其日應(yīng)注日出、日入時(shí)刻，則朱書(shū)于吉神之后，分作兩行。又墨書(shū)晝?nèi)舾煽獭⒁谷舾煽逃谌粘觥⑷杖胫螅肿鲀尚小Ｈ羰侨諔?yīng)書(shū)躔及某將，亦注于吉神之后。朱書(shū)此日二字，下云：某時(shí)某刻日躔，某某在某宮為某月將。”某月將“三字復(fù)朱書(shū)。其每日所宜，”宜“字朱書(shū)。其宜用何時(shí)，亦雙行注于下，與頒行本同，但朱書(shū)耳。其日不宜者，亦注明不宜某某，”不宜“字則墨書(shū)矣。

但其日注宜則不注不宜，注不宜則不注宜，宜與不宜不同日注也。遇上下弦，則書(shū)于上格日辰之右。朱書(shū)“上弦”及“下弦”二字，墨注時(shí)刻。遇日干與皇上景命同者，則亦朱書(shū)。

祈年之禮見(jiàn)于《周官》。日用上辛見(jiàn)于《月令》注。王肅云：周以正月祭天以祈谷。《春秋傳》曰“啟蟄而郊”，則祈谷也。顧憲之議《春秋傳》以正月上辛郊祀。漢平帝元始五年正月六日辛未郊。唐貞觀《禮》：正月辛日祀感生帝以祈谷。郊之用辛，代有明議，然于春前、春后其義未昭。齊永明元年立春在郊后，世祖欲遷郊，王儉啟云：“景平元年正月三日辛丑南郊，其月十一日立春。元嘉十六年正月六日南郊，其月八日立春。近世明例，不以先郊后春為嫌。”宋英宗治平二年正月上辛祈谷，禮院言：元日朝會(huì)、壽圣節(jié)多與上辛相近，常改用中辛，非尊事天神之意。真宗景德四年以前，祈谷止用上辛，其后則用立春后辛日。尋南齊王儉之議，不以后春為非。推治平禮院之言，必以上辛為是。有明祀典多曠。

嘉靖九年以孟春上辛日祈谷，嘉靖十年以啟蟄日祈谷，蓋亦無(wú)定制也。歷代以來(lái)或乖古制，或拘上辛，典籍所陳，迄無(wú)一例。我朝康熙五十五年正月十日上辛，以尚未立春，議改下辛。雍正十三年正月十日上辛，十二日立春，以典禮不應(yīng)在春前，議改次辛。乾隆十六年、三十年、五十四年俱以辛在春前改用次辛。嘉慶己未九月，上以孟春祈谷為本年預(yù)兆農(nóng)祥，若在春前，于乘陽(yáng)之義未當(dāng)，始以立春為度，著為令。如春在臘月，而上辛亦在年內(nèi)，未便隔年行祭辛之禮，則改用次辛；如春在年內(nèi)，而上辛在元旦及初二三日，未便于歲除新歲之日出城宿壇、亦改用次辛；如得辛遇正月七日世祖忌辰，祗承之義，統(tǒng)于一尊，不以展期，惟禮成回宮，樂(lè)設(shè)而不作；若遇元旦齋戒，則停止朝正，于祈谷次日補(bǔ)行受賀。櫻祀大義，至我朝始正。嘉慶二十五年正月初五日朝賀，以元旦為齋戒期也。

地壇于乾隆十七年初建齋宮。囗囗年高宗宿齋，從官多受者。以后夏至俱齋宿宮內(nèi)，祭日至壇。嘉慶庚申，禮官以舊儀請(qǐng)，上以是歲升配禮須前一日致告，未便回宮，因于雍和宮齋宿。睿皇揆義定禮，精詳周備如此。

嘉慶十七年壬申三月二十日，皇帝幸南苑大閱，盛典也。先期會(huì)議所有儀注，錄于左：辦理閱兵大臣事務(wù)管理都統(tǒng)事務(wù)和碩莊親王臣綿課等為恭進(jìn)大閱儀注事，臣等公同會(huì)議，明年三月二十日皇上閱兵之日，請(qǐng)將馬上儀仗在行宮門外排列。設(shè)黃幄于南苑晾鷹臺(tái)，幄后設(shè)圓幄，恭候皇上躬御甲胄。列陳時(shí)，八旗號(hào)纛各按本旗汛地建立。黃幄兩旁以前鑾儀衛(wèi)排列，蒙古畫(huà)角二對(duì)。次排親軍畫(huà)角。又次八旗海螺。護(hù)軍乘馬從兩旁依次排至鹿角前。八旗傳宣官俱穿馬褂戰(zhàn)裙，在臺(tái)下兩旁乘馬排立。大門侍衛(wèi)每翼各派六員，亦令穿馬褂戰(zhàn)裙，乘馬，在傳官之前近臺(tái)排立。領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣等于新滿洲、索倫、蒙古侍衛(wèi)內(nèi)，派馬上嫻習(xí)者三十員，不使擐甲，令乘馬，在傳宣、侍衛(wèi)之末，按翼排列，備控軼馬。令警蹕官兵在臺(tái)下兩旁雁翅排列。將陣內(nèi)設(shè)立正黃旗漢軍信炮，于鑲黃、正黃二旗之間排列。漢軍八旗鹿角在陣前首纛下排列。鳥(niǎo)槍兵在鹿角后排列。漢軍炮位在鹿角兩旁排列。

護(hù)炮鳥(niǎo)槍、藤牌在炮位之后排列。漢軍炮位之次，內(nèi)火器營(yíng)炮位，鳥(niǎo)槍、護(hù)軍、炮手畫(huà)分兩翼，間隔排列。頭隊(duì)八旗、前鋒、護(hù)軍在火器營(yíng)之后按翼分旗排列。

次隊(duì)驍騎，亦按翼分旗在頭隊(duì)之后排列。翼隊(duì)交沖官兵，請(qǐng)照乾隆四十二年，將左翼之健銳營(yíng)、右翼之外火器營(yíng)官兵，每翼各派三百五十員名乘馬向前雁翅排列。

翼隊(duì)驍騎在交沖兵后，按旗雁翅排列。鑲黃旗漢軍信炮在行宮門前稍遠(yuǎn)之處排列。

辦理閱兵事務(wù)之王大臣等擐甲在晾鷹臺(tái)排列。接駕閱操之前，兵部大臣具奏。圣駕將出行宮，門前所設(shè)信炮施放三次。駕出之后，作《鐃歌大樂(lè)》，奏《壯軍容》之章。馬上儀仗導(dǎo)引皇上升晾鷹臺(tái)圓幄，躬擐甲胄。扈從王大臣侍衛(wèi)等亦輪流甲胄。擐甲畢，前引大臣、兵部大臣導(dǎo)引皇上御黃幄升座。部院大臣等咸蟒袍補(bǔ)褂前進(jìn)，在黃幄前兩旁排列。豹尾班兩旁之次，散秩大臣、三旗侍衛(wèi)等量其地方，按翼駐立。豹尾班之后，建立黃龍大纛，酌派侍衛(wèi)等于兩邊駐立，斷后管轄。眾既排定，恭獻(xiàn)御茶。皇上用茶時(shí)，眾皆跪叩，獻(xiàn)。進(jìn)茶侍衛(wèi)退，賜眾飲茶。照例派捧茶侍衛(wèi)等，咸服蟒袍補(bǔ)褂。賜茶畢，兵部大臣等進(jìn)前跪奏請(qǐng)鳴角。黃幄前蒙古畫(huà)角先鳴，次親軍海螺、傳令海螺以次遞鳴，聲至鹿角前，鹿角海螺、前鋒護(hù)軍海螺接鳴，后蒙古畫(huà)角、親軍海螺止鳴。傳令海螺退回臺(tái)下兩邊，排列陣內(nèi)。

視傳令退后，將正黃旗漢軍信炮施放三次，舉鹿角。兵聞?chuàng)艄亩M(jìn)，鳴金而止，麾紅旗則槍炮齊發(fā)。如此九進(jìn)。至第十進(jìn)，連環(huán)槍炮齊發(fā)。連環(huán)槍炮發(fā)畢，鹿角分開(kāi)八門，八旗藤牌兵丁由鹿角出，排班駐立，各隨金鼓而舞。藤牌舞畢，退回。

八旗漢軍鳥(niǎo)槍、滿洲火器營(yíng)、鳥(niǎo)槍兵亦由鹿角出，各按汛地排立整齊，施放進(jìn)步連環(huán)槍。頭隊(duì)前鋒、護(hù)軍各旗結(jié)隊(duì)由鹿角出，以待施放進(jìn)步連環(huán)槍畢。次隊(duì)亦隨同前進(jìn)，兩翼交沖官兵亦即催馬前進(jìn)，左翼于鑲白旗號(hào)纛，右翼于鑲紅旗號(hào)纛之下，伺候進(jìn)步連環(huán)槍畢。退回時(shí)，頭隊(duì)前鋒、護(hù)軍一齊鳴螺吶喊前進(jìn)，各按汛地排立，交沖官兵即催馬吶喊交沖。交沖畢，殿后前鋒、護(hù)軍務(wù)至本旗號(hào)纛下排立。

殿后兵進(jìn)后，槍炮、鹿角兵、前鋒、護(hù)軍隊(duì)各旗結(jié)隊(duì)鳴螺撤回。撤后，殿后兵結(jié)隊(duì)鳴螺撤回入陣，仍在原排列處整齊排列，兵退至原排列處立定。兵部大臣等奏大閱禮成，請(qǐng)皇上御圓幄釋甲胄，扈從王大臣、侍衛(wèi)等隨釋甲。駕還行宮，作《鐃歌清樂(lè)》，奏《鬯皇威》之章。俟皇上入行宮后，正白旗漢軍施放信炮三次。

閱兵大臣官員等各回營(yíng)釋甲，帶領(lǐng)該官兵，各按隊(duì)伍，沿途嚴(yán)行管束，陸續(xù)進(jìn)城。

查舊例，八旗滿洲、蒙古、漢軍、前鋒營(yíng)、擴(kuò)軍營(yíng)、內(nèi)火器營(yíng)，共安營(yíng)三十四座。

此次既加增健銳營(yíng)、外火器營(yíng)交沖，臣等請(qǐng)于左翼之末增健銳營(yíng)一座，右翼之末增外火器營(yíng)一座，共安營(yíng)三十六座。明年開(kāi)印后，臣等將派出操閱之大臣官兵，帶往仰山洼多演數(shù)次，仍帶往南苑操演數(shù)次，以備大閱。嘉慶十六年十二月十四日奏。

又為查閱隊(duì)伍儀注事，臣等會(huì)議，得三月二十日皇上大閱之期，大臣官員兵丁等將隊(duì)伍排齊，兵部大臣奏聞。駕出行宮，升晾鷹臺(tái)圓幄，躬親甲胄，隨從王大臣侍衛(wèi)等亦擐甲胄。俟擐甲畢，御前大臣奏聞，駕自晾鷹臺(tái)乘騎，由中路行至左翼鹿角之末，正藍(lán)旗漢軍鹿角開(kāi)門，入隊(duì)伍，在鹿角之后漢軍兵丁之間查閱，至右翼鹿角之末，鑲藍(lán)旗漢軍鹿角開(kāi)門，出隊(duì)伍，仍由中路升晾鷹臺(tái)。查閱隊(duì)伍時(shí)，前引大臣、兵部大臣等導(dǎo)引，隨從大臣、閱兵王大臣等隨行，御前侍衛(wèi)、乾清門侍衛(wèi)等皆隨行，其次豹尾槍隨行，豹尾槍后金龍大纛隨行，三旗侍衛(wèi)等按次隨行。派出帶隊(duì)大臣等各在所帶隊(duì)伍汛地乘騎駐立。部院大臣等是日皆蟒袍補(bǔ)服，在晾鷹臺(tái)排列。皇上查閱隊(duì)伍畢，臨晾鷹臺(tái)黃幄，升御座，進(jìn)茶。及大眾賜茶畢，兵部大臣跪奏請(qǐng)鳴螺演陣。恭繪陣圖，一并恭呈。嘉慶十七年二月初八日奏。

國(guó)朝喪制皇帝二十七日而除，高宗當(dāng)世宗升遐之日，欲行三年之喪，諸臣引據(jù)經(jīng)義陳懇，乃持服百日。嘉慶四年，仁宗欲持服三年，王大臣以大禮服制著有定制，再四請(qǐng)循舊制，始勉從所請(qǐng)。縞素百日，仍素服二十七月。嘉慶二年二月七日，孝淑睿皇后之喪，時(shí)以禮統(tǒng)于尊，輟朝五日。睿皇素服七日，遇奠摘纓。所有王公大臣及官員兵民人等俱只素服七日，不摘纓，照常剃發(fā)。睿皇仍諭：“輟朝期內(nèi)，各衙門章疏及引見(jiàn)等事照常呈遞。其七日內(nèi)，圓明園值宿奏事之王大臣等，及引見(jiàn)人員俱常服，不掛朝珠。”此禮之變也。蓋禮以義起。當(dāng)日睿皇尊養(yǎng)之孝思，高宗慈愛(ài)之周至，具見(jiàn)和、福二折中，實(shí)千古未有之盛事也。折并附錄：奴才和坤、福長(zhǎng)安跪奏：竊奴才福長(zhǎng)安于召見(jiàn)軍機(jī)大臣方才趕到，隨同進(jìn)見(jiàn)。

當(dāng)將此七日內(nèi)皇上不過(guò)乾清宮中一路，如詣吉安所時(shí)，俱出入蒼震門，不由花園門行走，在永思殿更換素服，凡隨從人等俱在景山東門換服，于回宮時(shí)仍換常服，皇帝在宮時(shí)亦仍換常服；于十三日目送奉移后，皇帝回園時(shí)，不由出入賢良門行走，從西門竟至長(zhǎng)春仙館；于次日早晨方恭請(qǐng)圣安，詳晰面奏。太上皇圣意甚慰，以為皇帝心思周密，又恐皇帝遇于哀悼，復(fù)蒙垂詢，亦經(jīng)奴才等具奏：“皇帝總以孝奉為務(wù)，甚能以義制情，并不過(guò)于傷感。”又奏：昨日奴才福長(zhǎng)安于未刻回圓明園，當(dāng)同軍機(jī)大臣進(jìn)見(jiàn)，奏稱：“皇帝遵奉敕旨，于十六日回園，即到長(zhǎng)春仙館。并以若照常例請(qǐng)安，猶覺(jué)稍有未愜，擬于十七日在生秋亭恭請(qǐng)圣安較為妥協(xié)。”太上皇以皇帝所想尤屬周到，圣意甚悅，以為必應(yīng)如此。又蒙垂詢：“皇帝日內(nèi)尚不至過(guò)悲否？”當(dāng)日即回奏：“皇帝以禮抑情，并不過(guò)于感愴。今日因閱看景安、秦承恩奏到撲滅淅川光頭山教匪二折，轉(zhuǎn)深慰悅。”太上皇以皇帝極盡孝道，斟酌事理，思慮詳密，又以國(guó)事為重，圣意尤為欣喜。理合奏聞，仰慰宸廑。謹(jǐn)奏。嘉慶二年二月十一日。再本日進(jìn)見(jiàn)時(shí)，太上皇又將昨日垂詢一切詳細(xì)詢及，奴才等如前覆奏。又問(wèn)：“皇帝近日面貌稍覺(jué)瘦否？”當(dāng)即覆奏：“御容如常。”復(fù)問(wèn)及在宮內(nèi)服色，又經(jīng)覆奏：“皇帝因奉養(yǎng)太上皇，諸取吉祥，不獨(dú)御用系屬常服，即凡隨從太監(jiān)等皆蒙諭令穿天青褂子。”太上皇以皇上專隆尊養(yǎng)，純孝若此，實(shí)為前代所未有，圣心愉悅之至。

《禮》：“為天子斬衰。”國(guó)朝喪儀，王公百官持服二十七日。孝袍毛邊，夏則涼帽去纓，冬則暖帽去纓。屆期除服易青袍，百日而止，衣更青則冠用纓。

惟恭理喪儀及殯前守衛(wèi)執(zhí)事人員，及派出穿孝之王大臣，始百日除服。嘉慶庚辰七月二十五日戌刻，仁宗龍馭上賓。八月十二日梓宮由避暑山莊啟行，二十二日至京，距初喪已屆二十七日。遽行除服，臣子之心有所不安，且?guī)左矍芭e行祭典理應(yīng)喪服。留京王大臣始奏請(qǐng)以大祭禮后除服；其各衙門文移奏疏向以二十七日內(nèi)用藍(lán)印，及每日陳設(shè)法駕鹵簿例于滿月禮后停止者，均改至大祭禮后。欽天監(jiān)擇吉九月十六日大祭，始除服。

大行皇帝梓宮自熱河奉移入京，工部奏例用一百二十八人大杠一分。沿途十宿，每宿分六十班，每班需用押杠官四員。自少卿科道以下、主事以上，公侯伯以下、參領(lǐng)云騎尉以上，前鋒參領(lǐng)、護(hù)軍參領(lǐng)、八旗參領(lǐng)、副參領(lǐng)、上三旗頭等侍衛(wèi)、下五旗王府長(zhǎng)史內(nèi)，移取能事者，每班四員照管。三十八人幡杠一分，沿途分三十班。每班派部員官四員、包衣官四員管轄。

沿途十宿蘆殿地址、里數(shù)：熱河麗正門起，過(guò)廣仁嶺，十二日喀拉河屯四十里，十三日平家營(yíng)二十九里，十四日常山峪三十九里，十五日兩間房三十八里，過(guò)青石梁，十六日巴克什營(yíng)二十九里，十七日瑤亭五十里，十八日密云六十八里，過(guò)古北口，十九日懷柔四十四里，二十日藺溝四十九里，二十一日清河北三十九里，二十二日東華門三十四里。

八月二十三日辰正，大行皇帝梓宮入安定門。皇帝先一時(shí)進(jìn)城，由神武門入見(jiàn)太后，仍出安定門跪迎。俟過(guò)，復(fù)馳至內(nèi)東華門外跪迎，步行隨入宮。梓宮入東華門，至箭亭換小杠，然后入景運(yùn)門，至乾清官。百官齊集景運(yùn)門外。二十三日行殷祭禮。自是日至九月十六日，每日三次齊集舉哀：早以辰初三刻，午以午正一刻，晡以申初三刻。當(dāng)梓宮入城時(shí)，臣民跪迎者無(wú)不同深悲戚，仁宗深仁厚澤感人之深于斯益見(jiàn)。皇帝哀慟，直令人不忍仰視。我朝以孝治天下，實(shí)從古所未有也。

嘉慶庚辰，重九日辰刻朝奠后，頒賞諸王大臣遺念，至侍郎而止。吳藹人信中講學(xué)得與，南書(shū)房翰林也。朱韞齋士彥以閣學(xué)，顧晴芬皋以詹事，徐少鶴以少詹，陳偉堂官俊以侍讀，戚蓉塘人鏡以檢討，俱得邀賞，以上書(shū)房翰林也。每人袍一、褂一、和包三、靴一雙。諸侍郎所得無(wú)靴，別內(nèi)廷也（時(shí)陳侍讀督學(xué)山西，顧詹事為之代領(lǐng)）。舊例惟南齋得與，此次上書(shū)房亦始有之。

皇帝即位，恩詔京官四品以上、外官三品以上俱得蔭子。一品者蔭五晶，二品者蔭六品。朱韞齋詹事士彥以庚辰七月二十五日擢內(nèi)閣學(xué)士。是日仁宗疾漸，本下，字跡已近模糊，蓋即獲麟之筆也。韞齋子乃得二品之蔭。是時(shí)陳荔峰閣學(xué)于圍前告假歸葬。送駕后，始行至山東臨清，聞龍馭上賓奔回，而所有蔭子加級(jí)之恩均不能邀。陳之出缺，朱之升缺，殆皆有數(shù)也。韞齋同日升擢者顧晴芬少詹皋得詹事，奎玉庭少詹照得滿詹事（韞齋、荔峰皆余鄉(xiāng)試同年）。

臣工奏折，凡經(jīng)有朱筆，雖一圈點(diǎn)俱呈繳，不獨(dú)有朱批而后繳也。其在任久者，或每年奏繳一次，或任滿匯繳，則無(wú)定制。繳進(jìn)之件俱存于紅本處。遇纂修《實(shí)錄》時(shí)，奏明請(qǐng)出，事畢仍交紅本處奉藏。嘉慶十二年，以列圣以來(lái)積漸既多，始移藏于太和殿東夾室內(nèi)。其館中請(qǐng)出者，于應(yīng)繳時(shí)即由本館恭送夾室，不復(fù)繳進(jìn)矣。

御前行走與御前侍衛(wèi)同官而有別。外藩蒙古王公及貝勒、貝子、八分公則稱“行走”，滿洲則稱“侍衛(wèi)”。侍衛(wèi)有缺，行走無(wú)額缺也。

嘉慶初，以軍機(jī)辦理樞務(wù)之地，理宜嚴(yán)密。時(shí)部員多以回事畫(huà)稿為名，擁擠窗外探聽(tīng)。于是派科道一人，每日輪至隆宗門內(nèi)北首內(nèi)務(wù)府值房監(jiān)視，軍機(jī)大臣散后方得退直。自王、貝勒、貝子、公、文武滿漢大臣，俱不得至軍機(jī)與軍機(jī)大臣談?wù)摗＼姍C(jī)之有科道稽察，自庚申十一月十八日始也。嘉慶二十五年十月初三日復(fù)裁撤。

軍機(jī)處向無(wú)親王與行走者。嘉慶四年成親王與焉，自正月至十月二十二日即出，暫時(shí)之例也。

軍機(jī)章京從前未定額數(shù)。和相在朝時(shí)，其挑補(bǔ)俱由軍機(jī)大臣自取，并不帶領(lǐng)引見(jiàn)。嘉慶四年正月，定為滿、漢章京各十六，缺由內(nèi)閣、六部、理藩院堂官于司員、中書(shū)、筆帖式內(nèi)，選擇品方年富、字畫(huà)端楷者，送軍機(jī)帶領(lǐng)引見(jiàn)。二月三十日軍機(jī)以保送人員引見(jiàn)長(zhǎng)齡等十五人充章京，富綿等二十人記名按次補(bǔ)用。其奉旨記名按缺挨補(bǔ)，即自是年始。

軍機(jī)挑取章京，舊只內(nèi)閣保送中書(shū)，繼而亦有六部司員。工部雖保送，而司員邀用者獨(dú)少，蓋以衙門次序在后故也。丙寅歲，始奏請(qǐng)考試，軍機(jī)大臣挑取若干員帶領(lǐng)引見(jiàn)，奉旨，用者挨補(bǔ)。若帶領(lǐng)十人，用者不過(guò)六七也。此次取二十人，同年童萼君工部槐第一，題為《勤政殿疏》。童有句云：“所其無(wú)逸，弼丕基于億年萬(wàn)年；彰厥有常，思贊襄于一日二日。”軍機(jī)章京之有考試，自此次始。至道光辛巳，愿送者日多，各堂官無(wú)如何，始有本衙門自試之例，試取者方得送內(nèi)閣。及刑部試時(shí)，更限以三刻交卷，字須三百，遲者不閱，而例愈嚴(yán)矣。

軍機(jī)章京向令大臣子弟回避。嘉慶二十五年十月二十八日始有一體保送之例。

翰林無(wú)充軍機(jī)章京者。若由舉人中書(shū)充章京，一改庶常，便出軍機(jī)。戴文端由中書(shū)充章京，改修撰，奉高廟特旨仍留章京。至侍講學(xué)士時(shí)，始特賞三品卿，在軍機(jī)大臣上行走。翰林之充軍機(jī)章京，惟戴文端一人而已。

翰林開(kāi)坊，中允以上則進(jìn)本，贊善、司業(yè)則帶領(lǐng)俸深之前二十名引見(jiàn)。二十名內(nèi)有出差者，但于折中敘明而不用綠頭牌，以其人不在引見(jiàn)之列也。辛巳冬十一月，命以后引見(jiàn)，贊善凡出差者一例進(jìn)綠頭牌，自是月始。壬午三月二十六日引見(jiàn)，贊善易石坪元善以第一得之。時(shí)易充會(huì)試同考官，在棘闈中，人未見(jiàn)而邀擢，以進(jìn)綠頭簽也。內(nèi)閣中書(shū)向以得稽察房為要津，蓋其時(shí)非由稽察房不能得侍讀也。終南捷徑，人競(jìng)爭(zhēng)之。自戴文端公入閣，挑協(xié)辦，侍讀俱由散值派取，稽察房遂為無(wú)足重輕之地矣。

巡城御史輪住海甸，自嘉慶十九年始也。是年因逆匪林清余黨未盡，稽察保甲，抽對(duì)門牌不符，令巡視西北兩城御史，自正月至十月輪班在海甸各駐半月。

至嘉慶二十五年十月，有條奏巡城御史駐園，恐誤公事，始議準(zhǔn)裁撤。

三庫(kù)（綢緞，顏料，銀庫(kù)）向歸江南道，滿、漢御史輪往查察。嘉慶二十年十月，始每庫(kù)派御史一員監(jiān)放，以專責(zé)成，一年更換。從浙江道御史柏清額之請(qǐng)也。二十一年十月，復(fù)添三員，定為每庫(kù)滿、漢各一員。每當(dāng)應(yīng)更替時(shí)，本堂帶領(lǐng)引見(jiàn)，簡(jiǎn)用六人，回署當(dāng)堂掣簽分庫(kù)。歲戊戌引見(jiàn)時(shí)，上即派定，不掣簽矣。

武英殿有露房，即殿之東稍間，蓋舊貯西洋藥物及花露之所。甲戌夏，查撿此房，瓶貯甚伙，皆丁香、豆蔻、肉桂油等類。油已成膏，匙匕取之不動(dòng)。又有狗寶、鱉寶、蜘蛛寶、獅子寶、蛇牙、蛇睛等物。其蜘蛛寶黑如藥丸，巨若小胡桃，其蛛當(dāng)不細(xì)矣。又有曰“德力雅噶”者，形如藥膏。曰“噶中得”者，制成小花果，如普洱小茶糕。監(jiān)造列單，交造辦處進(jìn)呈，上分賜諸臣，余交造辦處。

舊傳西洋堂歸武英殿管理，故所存多西洋之藥。此次交造辦處而露房遂空，舊檔冊(cè)悉焚。于是露房之稱始改矣。

端門樓舊貯腰刀、撒袋一萬(wàn)八千分，梅針箭十八萬(wàn)枝，為乾隆四十六年從給事阿那布之奏，照大閱合操時(shí)用盔甲一萬(wàn)八千余副之?dāng)?shù)備制收存者。八旗各營(yíng)用則領(lǐng)取，畢則交回。嘉慶庚申二月，西司空成復(fù)請(qǐng)官造八旗兵應(yīng)用箭枝、撒袋、腰刀等件。據(jù)稱此項(xiàng)器械向系兵丁自備，并無(wú)照驗(yàn)之例，官既不加督責(zé)，兵丁乃多不整齊。大學(xué)士等議八旗應(yīng)照點(diǎn)驗(yàn)軍器之親軍、前鋒、護(hù)軍披甲等，共六萬(wàn)三千有余，若每名官給梅針箭六十枝或八十枝、撒袋一副、腰刀一把，為數(shù)過(guò)多，不特需費(fèi)浩繁，亦無(wú)公所存貯。若令兵丁自貯，更易滋弊。定親王因言門樓收貯事，遂如舊例。西司空之為此奏，蓋不知舊行事例也。又請(qǐng)擇健銳營(yíng)慣使腰刀技藝者，分撥各營(yíng)，教之使刀之法。尋駁曰：“腰刀為行兵要件，自當(dāng)隨時(shí)練習(xí)。

于別營(yíng)挑選，未免紛煩。應(yīng)毋庸議。“

步軍統(tǒng)領(lǐng)即古之執(zhí)金吾也，今俗稱為九門提督，舊秩三品。后侍郎、尚書(shū)、大學(xué)士、親王皆兼為之。嘉慶己未六月二日，皇后關(guān)防出神武門，有恒謹(jǐn)者不之避，兵部罪步軍統(tǒng)領(lǐng)不能稽察。時(shí)定親王綿恩攝此職，上以布彥達(dá)賚代之，定秩從一品。更仿綠營(yíng)提督總兵之例，設(shè)左、右翼總兵各一員，秩正二品。其巡捕五營(yíng)，將中營(yíng)作為提標(biāo)，副將作為提督，中軍管圓明園一帶五汛；南、左二營(yíng)參將以下并所轄之十汛，歸左翼總兵管；北、右二營(yíng)參將以下并所轄之八汛，歸右翼總兵管。是年十月，定總兵每人在南城外輪住半月（以順城門外十間房鄭源抄產(chǎn)官房為公所）。六年改左翼總兵駐扎城外，右翼總兵駐扎圓明園。先是副將駐圓明園，自總兵駐園，副將則移駐樹(shù)村。

總兵駐園，五年十一月十七日旨也。十一月三十日又令明年詣園后，步軍統(tǒng)領(lǐng)與左右翼均輪替在園駐班，正陽(yáng)門外仍照舊輪流駐扎。

部院各衙門用印，各有監(jiān)印之員，防竊漏也。外官則多交簽押司其事。嘉慶己未有縣丞職銜程卿延假名程炎，以湖廣總督印封書(shū)函投安徽巡撫衙門，內(nèi)開(kāi)“轉(zhuǎn)準(zhǔn)勒保、福寧來(lái)信，川省軍糧囑于楚省代買二十萬(wàn)石。除湖廣采辦十萬(wàn)石外，余令候補(bǔ)知縣程炎前赴江南、江西采買奏明，即于九江、蕪湖、滸墅三關(guān)各撥銀五萬(wàn)兩發(fā)交”云云。后訊出程卿延父程餛官湖北咸寧令，曾在畢制軍沅行署司理筆墨，存有預(yù)印空封之故。可知銓蓋印信時(shí)監(jiān)視不實(shí)，則有此弊。可不慎諸！

奉天等處向有派員巡查之例，每屆五年巡查一次。奉天則京卿往，吉林、黑龍江則盛京侍郎往。其盛京各寢陵宮殿，嘉慶十年有旨令盛京將軍同工部隨時(shí)修整。屆二年，軍機(jī)奏請(qǐng)派宗室王、貝勒、貝子、公暨大學(xué)土、六部尚書(shū)數(shù)人往查。

二十三年始停此例。以后俱特旨派員，以定立年限，恐作弊者得以先期掩飾也。

吉林將軍、副都統(tǒng)及寧古塔、伯都訥、三姓、阿勒楚喀副都統(tǒng)等，每歲慶賀年節(jié)必有表文。文曰：“臣等誠(chéng)歡誠(chéng)忭稽首頓首上賀。伏以德純乾元，首正六龍之位；建用皇極，肇開(kāi)五福之先。恭維皇帝陛下，率育蒼生，誕膺景命。蘿圖席瑞，共球集而萬(wàn)國(guó)來(lái)同；黼良凝禧，陬ㄛ恬而八方和會(huì)。太平有象，慶祚無(wú)疆。

臣等恭遇熙朝，欣逢圣誕，伏愿玉燭常調(diào)，溥時(shí)雍于九牧；金甌永固，綿泰運(yùn)于萬(wàn)年。臣等無(wú)任瞻天仰圣歡忭之至，謹(jǐn)奉表稱賀以聞。“吉林屬每歲進(jìn)貢方物：四月內(nèi)進(jìn)油炸白肚鱒魚(yú)肉釘十壇。七月進(jìn)窩雛鷹鷂各九只。十月進(jìn)二年野豬二口、一年野豬一口、鹿尾四十盤、鹿尾骨肉五十塊、鹿肋條肉五十塊、鹿胸岔肉五十塊、曬干鹿脊條肉一百束、野雞七十只、稗子米一斛、鈴鐺米一斛。十月內(nèi)由圍場(chǎng)先進(jìn)鮮味二年野豬一口、一年野豬一口、鹿尾七十盤、野雞七十只、樹(shù)雞十五只、稗子米一斛、鈴鐺米一斛。十一月進(jìn)七里香九十把、公野豬二口、母野豬二口、二年野豬二口、一年野豬二口、鹿尾三百盤、野雞五百只、樹(shù)雞三十只、鱘鰉魚(yú)三尾、翹頭白魚(yú)一百尾、鯽魚(yú)一百尾、稗子米四斛、鈴鐺米一斛、山查十壇、梨八壇、林檎八壇、松塔三百個(gè)、山韭菜二壇、野蒜苗二壇、柳木槍鞘八根、柳木線槍鞘八根、駁馬木線槍鞘八根、駁馬木槍鞘八根、樞梨木虎槍桿三十根、樺木箭桿二百根、椴木箭桿二百根、白樺木箭桿二百根、楊木箭桿二百根、海青蘆花鷹白色鷹俱無(wú)額數(shù)、窩集狗五條（系奉旨之年赍進(jìn)）、賀哲匪雅喀奇勒哩官貂鼠皮二千五百八十二張（隔一年赍送進(jìn)御覽）、紫樺皮二百?gòu)垺⑸嫌米蠘迤ひ磺陌購(gòu)埌讟迤じ臑樽蠘迤ひ磺陌購(gòu)垼ǜ粢荒赀M(jìn)御覽）、官紫樺皮二千張。

又交下五旗官紫樺皮一萬(wàn)二千張、白樺皮三千張、暖木皮各五十斤、壟草各五十斤（以上俱赍送武備院查收）。接駕及恭賀萬(wàn)壽進(jìn)貢物產(chǎn)：貂鼠、白毛梢黑狐貍、倭刀、黃狐、貉、梅花鹿、角鹿、鹿羔、狍、狍羔、獐、虎、熊、元狐皮、倭刀皮、黃狐皮、猞猁皮、水獺皮、海豹皮、虎皮、豹皮、灰鼠皮、鹿羔皮、雕鸛翎、海參、白肚鱒魚(yú)肉釘、烤干白肚鱒魚(yú)肚囊肉、油炸鱘鰉魚(yú)肉釘（以魚(yú)油炸魚(yú)，國(guó)語(yǔ)名黑伙）、烤干細(xì)鱗魚(yú)肚囊肉、草根魚(yú)、螃頭魚(yú)、鯉魚(yú)、花解魚(yú)、魚(yú)油、曬干鹿尾、曬干鹿舌、鹿后腿肉、小黃米、炕稗子米、高糧米粉面、玉秫米粉面、小黃米粉面、蕎麥糝、小米粉面、稗子米粉面、和的水饣餑餑、搓條餑餑、豆面剪子股餑餑、打糕肉夾搓條餑餑、炸餃子餑餑、打糕餑餑、撒糕餑餑、豆面餑餑、豆<票產(chǎn)>糕餑餑、蜂糕餑餑、葉子餑餑、水饣子餑餑、魚(yú)兒餑餑、野雞蛋、葡萄、杜李、羊桃、山核桃仁、松仁、榛仁、核桃仁、杏仁、松子、白蜂蜜、蜜脾、蜜尖、生蜂蜜、山韭菜、貫眾菜、藜蒿菜、槍頭菜、河白菜、黃花菜、紅花菜、蕨菜、芹菜、叢生磨菇、鵝掌菜。

高麗例貢。崇德八年九月文皇帝遣諭朝鮮王曰：“寬溫仁圣皇帝敕諭朝鮮國(guó)王李亻宗，歲貢方物悉出于民，夫民皆吾民。朕恐重致疲困，今將歲貢綠綿綢二百五十匹、紅綿綢二百五十匹各減五十匹，白綿綢一千五百匹減五百匹，細(xì)佇絲四百匹減三百匹，粗布七千二百匹減二百匹，上等腰刀二十六口減六口，五爪龍{艸席}四領(lǐng)減二領(lǐng)，雜色花{艸席}四十領(lǐng)減二十領(lǐng)，其余仍舊。”順治元年十一月額進(jìn)佇布四百匹、蘇木二百斤、茶一千包俱蠲免，再各色綿綢二千匹減一千匹，各色細(xì)布一萬(wàn)匹減五千匹，布一千四百匹減四百匹，粗布七千匹減二千匹，順刀二十把減十把，刀二十把減十把，余如舊。自列祖恤藩以來(lái)蓋屢減矣。

朝鮮國(guó)遣使年貢有例賞，由禮部具奏。新正宴紫光閣，又例有加賞。及該使臣在圓明園獻(xiàn)詩(shī)，復(fù)有加賞國(guó)王及使臣物件，俱由軍機(jī)具奏，在山高水長(zhǎng)頒給。

賞國(guó)王物件：龍緞二匹、福字箋二百幅、雕漆器四件、大小絹箋四卷、墨四匣、筆四匣、硯二方、玻璃器四件。賞獻(xiàn)詩(shī)使臣物件：大緞各一匹、筆各二匣、墨各二匣、箋紙各二卷。

紫光閣筵宴加賞物件：正使錦各三匹、漳絨各三匹、大卷八絲緞各四匹、大卷五絲緞各四匹、大荷包各一對(duì)、小荷包各四個(gè)。副使錦各二匹、漳絨各二匹、大卷八絲緞各三匹、大卷五絲緞各三匹、大荷包各一對(duì)、小荷包各四個(gè)。

嘉慶丙辰，緬甸王以恭逢國(guó)慶遣使叩關(guān)朝貢，南勒總督保以該使臣上年進(jìn)京叩祝甫回，將原赍表文貢物令來(lái)使帶回。上以該國(guó)地居炎徼，遣使遠(yuǎn)來(lái)，致徒勞跋涉，向化未伸，因命軍機(jī)代擬巡撫江蘭檄諭開(kāi)導(dǎo)之。檄曰：“南巡撫為檄知事，照得該國(guó)王，以今歲恭逢國(guó)慶，遣令頭目人等叩關(guān)，赍到表文貢物，懇求朝貢進(jìn)京。經(jīng)總督部堂勒以該國(guó)貢使甫經(jīng)回國(guó)，將此次原赍表文仍交來(lái)使帶回，令該國(guó)王俟嘉慶五年再行遣使赴京祝嘏。具奏，蒙大皇帝俯鑒：該國(guó)王抒忱效順實(shí)出至誠(chéng)，而總督部堂勒新任云、貴，不能仰體大皇帝懷柔至意，率將赍到表文貢物仍令來(lái)使帶回，辦理錯(cuò)謬。已欽奉諭旨，將勒保革去總督，并交部嚴(yán)加治罪。

仍命將辦理錯(cuò)誤原由傳諭該國(guó)王知悉。至該國(guó)使臣業(yè)經(jīng)遣回，若又令進(jìn)京朝貢，長(zhǎng)途跋涉，未免來(lái)往煩勞。特令本撫諭知該國(guó)王，應(yīng)俟嘉慶五年太上皇帝九旬萬(wàn)萬(wàn)壽，再遣使來(lái)京祝嘏，以遂瞻就之忱。并特賞該國(guó)王繡蟒袍料一件、織金蟒緞一匹、大紅片金一匹、大紅妝緞一匹、以昭恩赍而示體恤。為此知會(huì)該國(guó)王敬謹(jǐn)遵照祗領(lǐng)，須至檄者。“

喀什噶爾伯克等年班進(jìn)京，定例，每伯克一名準(zhǔn)帶跟役一人；其行李斤兩：三品伯克準(zhǔn)四千斤，四品準(zhǔn)三千斤，五品準(zhǔn)二千斤，六品準(zhǔn)一千五百斤。回子王照三品伯克加一倍，準(zhǔn)八千斤。貝勒六千斤，貝子四千斤，公三千斤，各伯克子弟六百斤，行李斤兩較多，跟役名數(shù)較少。回子等每于例外多帶跟役，于是驛站被滋擾矣。嘉慶二年閏六月，大學(xué)士議回子公及伯克子弟行李尚不甚多，照例準(zhǔn)帶。其回子王、貝勒各減行李二千斤，貝子至五品伯克各減行李五百斤，六品伯克減三百斤。有于例外多攜跟役者，多一人則再減行李二百斤，多二人則減四百，以次遞核。時(shí)長(zhǎng)牧庵相國(guó)麟為喀什噶爾參贊大臣，從其請(qǐng)也。

哈密所屬塔爾納沁蔡、巴什湖兩處設(shè)屯田，例額有種地遣犯一百八十名隨兵耕種。乾隆三十八年，陜、甘勒制軍爾謹(jǐn)以遣犯陸續(xù)撥完，各省改發(fā)新疆人犯，俱擬烏魯木齊安置，哈密并無(wú)續(xù)發(fā)之犯。因請(qǐng)于發(fā)遣伊犁二處人犯經(jīng)過(guò)哈密時(shí)，擇其年力精壯堪任力作者，截留備補(bǔ)。五年期滿，其原擬為奴者仍發(fā)原配為奴，原擬種地當(dāng)差者仍發(fā)原配種地當(dāng)差。得旨：“只準(zhǔn)截留情罪本輕之人，重者不準(zhǔn)。”

五十八年屯田缺額，遂于加重改發(fā)新疆為奴人犯內(nèi)，擇其情輕者截留。后以發(fā)遣新疆情輕人少不敷耕作，遂議除洋盜被脅服役發(fā)往回疆為奴各犯不準(zhǔn)截留外，其情重人犯內(nèi)有年力精壯者，暫準(zhǔn)截留補(bǔ)額，俟有情輕者到哈密，再將所留重者更替，照原擬發(fā)落。從僧公保住之請(qǐng)也。