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國朝漢學師承記
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學術史著作。清江藩撰。八卷?!皣敝盖宄?。全書列舉清儒中“篤守漢學家法”的代表人物,并對他們的生平、著述、學術思想等,進行介紹和評價,從而系統地反映了清代儒學的發展狀況。但是,清人治經不僅注重漢唐注疏,而且兼采宋儒義理,實際上很難區分誰是“篤守家法”者,誰是專說義理者。又因為作者的門戶之見很深,故書中所論也有不盡符合事實的地方。如把閻若璩列于首卷,將黃宗羲、顧炎武列于末卷,并在本書卷八說:“梨洲(黃宗羲號)乃蕺山(劉宗周,明末哲學家,學者稱蕺山先生)之學,矯良知之弊,以實踐為主。亭林(顧炎武號)乃文清之裔,辨陸、王之非,以朱子為宗。效兩家之學,皆深入宋儒之室。但以漢學為不可廢耳,多騎墻之見,依違之言,豈真知灼見者哉!”對此,皮錫瑞在《經學歷史·經學復盛時代》中指出,這是“刻黃、顧而寬于閻,是并閻氏之書未之考也?!绷硗?,對胡渭、萬斯大、方苞等的評價也有失公允之處。雖如此,該書以豐富的內容,精博的辨證,受到清以后多數學者的好評。該書有單行本,又有《粵雅堂叢書》本,《玲瓏山館叢書》本。

江藩 ·國學 ·7.8萬字

最新章節 第11章 2015-12-27 00:02:41
湛淵靜語
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二卷,元白珽撰。白珽家于西湖,有泉自竺山匯于其門,湛然下見白石,若隔一膜,白珽愛之,取名湛淵,因以自號。有客來訪,皆坐榻就淵,侃侃而談,大而天地之高厚,細而品匯之化育,至于圣賢之大訓、古今之明戒、日用之小物,以及滑稽詼諧等,無所不談。談后隨筆記錄,以備遺忘。其友人周暕將其整理成編,定名為《湛淵靜語》,所收已十不一二。后又殘缺,僅存二卷。全書雜記諸事,內容廣泛,多有可取,如所載宋理宗賜林希逸詩一篇,為厲鄂作《宋詩紀事》所未收,可補缺遺。辨饒雙峰《魯》論《洪范》五行一條,頗有見地。記汴京故宮,尤為詳備,又載倪思論司馬光《疑孟》一條,謂王安石援據孟子“大有為”之說,欲神宗師尊之,故司馬光著《疑孟》一書,以明《孟子》未可盡信。其說未見他書,確為新論,可備一說。書中亦有可供商榷之處,如謂《匡謬正俗》為顏真卿作,不知實出顏師古;《文中子》“李德林”一條,乃晁公武《郡齋讀書志》之語;辨常儀占月一條,也是史繩祖《學齋占畢》之說,不免疏舛或因襲。但總體來看此書有較高的文獻價值,可供研究者參考。版本主要有《四庫全書》、《知不足齋叢書》、《武林往哲遺箸》、《叢書集成初編》等本。

白珽 ·國學 ·2.7萬字

最新章節 第3章 2015-12-25 16:22:21
徐氏珞琭子賦注
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又名《珞琭子三命消息賦注》。二卷。宋徐子平撰。徐子平生卒年與事跡皆不詳。據劉玉《己瘧編》說,江湖談命者有徐子平,精于星學,后世術士宗之。又說徐子平名居易,五代末人,曾與宋道士陳摶、呂洞賓俱隱華山。徐子平所注的《珞琭子三命消息賦》,是言祿命之書,其法專以人生年、月、日、時推衍吉兇福禍。李淑《邯鄲書目》說它是取“琭琭如玉,珞珞如石”之意,而不知撰者為何人。朱弁的《曲洧舊聞》說,世傳《珞琭子三命消息賦》,不知何人所作,序而釋之者以為周世子晉所為,但考其書所引有“秦河上公”,又如懸壺化杖之事,皆后漢末壺公費長房之徒,可見絕非周世子晉所為。又楚賾序以為是南齊陶弘景自稱珞琭子,但祿命之說至唐代李虛中還沒形成完整的八字,陶弘景如何能作?考此書始見于《宋史·藝文志》,而晁公武《讀書志》也說此書行于宋宣和、建炎之間,則此書應為北宋人所作。自宋以來注此賦者有王廷光、李同、釋曇瑩及徐子平四家。徐子平此注久無傳本,只有收入《永樂大典》者為全帙?!端膸烊珪分洉r按《宋史·藝文志》分為上下二卷。書中論氣之向背,金木剛柔之得失,青赤父子之相應,所言多近于理。此書有《墨海金壺》本、守山閣刊本、《四庫全書》本等。

徐子平 ·國學 ·2239字

最新章節 第1章 2015-12-27 05:57:31

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