撰集三藏及雜藏傳

佛涅槃后迦葉阿難于摩竭國僧伽尸城北撰集三藏及雜藏傳。

先禮佛已禮法眾僧各受集法

此諸法典除去五蓋一心聽受

說所聚法如阿難說當共信樂

是阿難智與佛同等聽集此法

如佛涅槃阿難付法愍念眾生

護持諸法如視世尊無上導士

視阿難等福田無過設非阿難

釋種涅槃正法滅盡并及三藏

佛雨諸法哀念天人承以完器

阿難受持寄付殷勤阿難之法

此人乃復終不漏脫所聚法名

分別等法如師子吼阿難所說

一一于前比丘各好阿難獨立

佛自稱譽若過世智若復俗智

一切皆知阿難如海汝等為此

信向阿難聽所集法悉斷眾苦

世明涅槃地為震動山海涌沸

天人哭泣世尊出晚涅槃何早

人天孤遺諸道荒塞神通徹視

神足羅漢皆詣拘夷供養世尊

八萬四千過于無漏天人所敬

福田無上閻浮利地羅漢悉來

世尊涅槃聚會于中別有不還

得頻來果溝港進學此輩一倍

凡行比丘無數百千舉手哭行

世尊那去我等盲聾三毒未除

沒于五道誰當拔我比丘尼千

數三十五中有神通有漏無漏

帝釋梵天及無數天文陀華伎

速持來到四天大王各有將從

栴檀珠瓔速赍來詣及諸欲天

有色無色九十八億咸詣拘夷

無畏釋王八萬牙象名馬八萬

盡詣拘夷舍衛月王強勇聰明

名象七萬皆到拘夷阿阇世王

勇猛信佛象七萬半悲泣來詣

槃阇梨王名明端政象馬六萬

悉詣拘夷名愍王暖郁光親厚

眾各五萬皆來集會西香眾國

諸王嚴仗四色軍服數百千眾

速疾來至欲見佛尸龍王泣啼

追尋諸王維耶離眾象馬車乘

如諸天比來詣拘夷凡眾無數

并及清信睹佛盡今當覲涅槃

世界眾生三十六億皆詣拘夷

赍所喪具方百由延拘夷處中

天人滿中地無空缺諸天散華

供養佛尸鼓天伎樂雨諸花香

諸王官屬來詣佛尸皆禮佛足

圍繞而立諸王號泣舉手悲號

不復見佛為眾說法阿阇世哭

來嗚佛足我五逆人持我付誰

諸王繞尸散寶滿上并作眾樂

香泥涂床舉尸鐵棺灌滿麻油

地為震動諸王號哭諸天墮淚

渧現于地天王雨淚普皆哭泣

天栴檀薪如意雜香積之于地

諸王四輩大迦葉等僧眾坐上

眾生所供此大福田迦葉眾首

丘尼賢者天帝人王各共然尸

登燒身時天人號哭嗚呼痛哉

我等如何七日供養諸天盡受

分為八分著罌第九各還本所

王及凡民諸天還上八部神歸

八分余者天龍神得拘夷力人

得分立塔八分八塔第九罌塔

炭塔第十閻浮所起迦葉僧首

行出拘夷詣摩竭國聚會眾僧

迦葉語僧比丘莫行當共集會

勿令法壞于虛空中迦葉鳴揵

欲使法久勝于諸魔迦葉語眾

及天與人今當集法令眾生安

佛雖涅槃四諦故存八道猶在

可獲涅槃先佛長壽人民有福

遺法日近不久便盡今人短命

佛出第七涅槃之后法那久存

不還頻來見道未成今集真僧

此不得入天眼神足六通無我

一切羅漢我今集之眾聞教聲

即各來集八十千眾皆是無漏

迦葉問曰弟阿那律遍睹羅漢

誰不來者那律便觀大千世界

見忉利天有憍桓缽律白迦葉

憍桓忉利羅漢無漏今不來會

迦葉命召而亦不來世尊涅槃

世空何求迦葉心念比丘能有

撰佛所說經法者不遍看不見

能集十二部經法義佛所說者

唯有阿難是須陀洹當為設宜

使成無漏上座方便觀阿難心

知有慈愍得道未久迦葉語難

不得入眾汝不應入今當出去

阿難白曰何耶上座我于三尊

有何過失迦葉答曰弟欲知耶

汝于佛眾有大過失坐汝佛法

減于千歲由汝勸佛度于母人

細微之戒佛欲分別汝何不問

細微戒耶爾時何念輕慢于戒

佛已涅槃今當問誰蹈佛大衣

佛渴索水汝竟不與非是過耶

此比過多是汝所作非口所陳

是故當出阿難長嘆悲惋墮淚

佛方便終當何恃怙于此便去

坐一樹下感結漏盡佛法由興

無數億天圍繞阿難來詣大會

師子無畏迦葉遙見便謂眾僧

皆當速起阿難今至八萬余眾

皆是無垢迦葉上首叉手立迎

迦葉舉手善來阿難便上高座

修理眾僧真大阿難為眾人眼

侍佛已竟瞿曇福成汝觀此僧

并觀天眾世間久病有三苦患

世間無主道御涅槃快共慈心

為眾說法阿難默然迦葉便請

上座欣笑作師子吼迦葉心念

相望能說阿難今日濟度天人

迦葉舉聲大命眾生欲度世者

皆來詣此如佛所說種種諸法

除眾生苦阿難當說一切知法

如散雜華阿難當撰分別三藏

如來說法隨眾所欲高座阿難

復當敷演十方當聞天龍鬼神

四部弟子聞命即至如人熱渴

思想飲水奔走趣河當于中飲

天龍鬼神四輩弟子來趣阿難

于中聞法余無數眾進學見道

頻來不還尋聲后到阿那含道

二萬一千斯陀含眾四萬二千

須陀洹僧八萬四千此等后到

亦欲聽法諸王皆集群臣兵眾

阿難儀容眾睹咸歡大眾次坐

方十二延阿難在中如月滿明

帝釋在右梵天在左侍于阿難

如佛在時釋說偈贊天子欣悅

睹大會故阿難無畏如轉法輪

圍繞佛時瞻阿難顏儀容巍巍

梵天亦爾請于如來世尊說法

阿難如是魔聞名聲亦來到此

并將妻子及臣兵眾波旬睹見

若干種眾阿難在中如日光明

阿難髻出儀似山頂項有日光

照于眾會難陀髻出迦葉項光

那律徹視觀于大千諸王在會

并及群臣眾人千億皆在此中

見會甚樂阿難勇猛波旬愁毒

心懷戰慓波旬心念一佛滅度

更有三出佛力勢大瞿曇涅槃

謂呼得脫此三所得其處甚大

見佛滅度心甚喜悅瞿曇法衰

無怨仇對當設方宜滅此殘法

四部弟子及諸國王魔便出教

敕師子將速合四兵盡滅此法

即起化兵四種將主圍繞大會

出可畏聲收捕道人清信男女

誅殺諸王壞裂道場眾會驚愕

四輩心念此何從出未成懷疑

諸王聞聲皆懷驚怖見魔兵眾

各自嚴仗阿難心惟誰來相嬈

睹此兵眾乃知魔為阿難便笑

敕王頓駕此亂眾者我自降之

難以慧力葉以進力申手執魔

三尸系咽第一人尸第二狗尸

第三蛇尸膖爛難近魔便首情

迦葉見收羅漢應當困于人耶

迦葉我前極撓嬈佛世尊未曾

見困如今答佛哀愍被大慈鎧

終不加害于諸群生我等集法

欲令久興汝何為來撓攪我眾

魔即叉手啟阿難曰且俱放我

不復嬈人阿難使誓迦葉亦爾

若后亂眾尸還枷頸三尸化去

波旬得免魔便愁怖別立一面

諸天稱善佛法得勝遺法久存

常當勝魔迦葉敕眾皆當靖定

阿難今說如佛所演諸王普起

叉手待之諸天悉悅賢者視顏

迦葉語難說經時到發此寶箱

顯說上法何說增一何說增十

何說本起何說諸界阿難長笑

師子振欠四顧眾坐說聞如是

說一時已地為震動一億天人

逮得法眼舍衛增一名彼增十

釋中本起魔竭諸界余經亦爾

處處演說阿難以經為大眾說

盡集諸經以為一藏律為二藏

大法三藏經錄阿含戒律大法

三分正等以為三藏已說大本

錄諸異法合集眾雜復為一藏

別經四分名作阿含增一中含

長雜四含毗尼隨法犯次可生

中者久童苦行在后大法諸分

作所生名分別第一然后各異

增一中含長雜四含迦葉問難

此義何謂難答一一比丘念佛

以是調意故名增一此后二法

思惟善心兩法便生止意分別

三處三知宿命漏盡四處四諦

五處五根六處六大七處七覺

八處八懅九處九止十處十力

十一處經名放牛兒慈經斷后

增一經終從此義中當一一解

此經若干故名增一猶如畫師

分部色像是一增一種種撰合

如藥無限隨病和合名某藥丸

故名增一一一縷綖經緯成布

以一一說成于增一如合諸物

名空集音種種諸經故名增一

猶如草木埿土起墻圍覆于空

爾乃成舍如是施戒生天涅槃

以義圍繞故名增一如一種泥

成數種器是一增一種種義合

從此當知種種義說此經盡出

當持增一亦不大長亦不至短

結義得偶名中阿含字亦不粗

亦不極細言義正等是故名中

除去上下說于中法棄于彼我

故名中含小兇大兇癡疑盡壞

以觀正諦是故名中于中長說

并及先世劫世流轉是故曰長

計于諸止天上快樂聞者歡喜

故名曰長七世過佛及攬大乘

佛之涅槃是故曰長諸寶計數

多有轉輪諸王喜聞故名曰長

此法當據學之喜忘欲斷諸結

是故曰雜此法等含義味共俱

聞之斷疑故名等含是修行地

禪智所趣等見諸法是名等含

盡此經中撮行兩端聞者多疑

故名等含部外雜經諸天贊偈

皆入其中故名等含附近法者

得好凈意斷諸諍訟故名戒律

分別中戒得凈精進聞者皆調

是名戒律比丘行是得益于中

破碎眾結故名戒律忍諸結垢

比丘學是除諸惡行是名戒律

觀視諸法從法得益墮甘露地

故名毗尼迦栴造竟持用呈佛

佛言上法當名上法于中破癡

益于世間此眾經明故名大法

總持外道斷于貢高眾法牙旗

是名大法譬如明燈照于眾物

以見諸形故名大法此眾經義

如芒甘露是諸法味此大法義

諸經戒律勤思惟持勿令放舍

系縛三藏分別字義比丘諸天

千萬稱善迦葉復問云何四藏

阿難可說為眾生故阿難答曰

此說各異隨眾意行是名雜藏

佛說宿緣羅漢亦說天梵外道

故名雜藏中多偈頌問十二緣

此各異入是名雜藏三阿僧祇

菩薩生中所生作緣故名三藏

中多宿緣多出所生與阿含異

是名雜藏雜藏之法贊菩薩生

此中諸義多于三藏都合諸法

結在一處何等比丘能盡持者

當來世時比丘多愚此輩不能

盡持三藏后當作師從經出頌

由此益增是故不合處處有喜

四阿含者或喜毗尼又喜大法

或喜外頌或喜雜藏故不一名

盡說諸法結四阿含集錄諸數

并律大法聚為三藏聞是法已

天神及人三千比丘逮得漏盡

不還八千頻來十千無數天人

得見道跡此法久住為天人故

諸王常勝盡受百秋一切天人

諸王比丘皆共稱善如阿難說

集法已訖天人各還四輩弟子

皆歸本所

佛涅槃后。迦葉阿難等。于摩竭國僧伽尸城北。造集三藏正經及雜藏經。常所云四篋者。合雜言也。凡二百首盧。上增一阿含。從一至十為十一處經者。撰諸十一事經。以放牛兒十一事經為始。以行慈十一事經為終。因其所引便出其經。以事相連故合為一卷。此放牛經者。佛說放牛十一事。以況比丘道具十一行。成道樹根栽枝葉茂盛多所覆蔭。因放牛兒于坐發念。佛知其意故說十一事以所行者。放牛者即解便逮羅漢。