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周易略例
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三國(guó)魏王弼所著總論《周易》主要思想的著作。現(xiàn)存七篇為:《明彖》、《明爻通變》、《明卦適變通爻》、《明象》、《辯位》、《略例下》、《卦略》等。該書以玄學(xué)解《周易》。《明象》篇詳細(xì)分析了言(卦、爻辭等)、象(卦象)、意(意義)三者的關(guān)係,認(rèn)爲(wèi)“言者所以明象,得象而忘言;象者所以存意,得意而忘象”,進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“得意在忘象,得象在忘言”,提出“言不盡意”,“得意忘象”的著名命題,反對(duì)“案文責(zé)卦”、“存象忘意”的解《易》方法,主張“忘象以求其意”的認(rèn)識(shí)理論。《明彖》篇提出,“夫?不能治?,治?者,至寡者也。夫動(dòng)不能治動(dòng),治天下之動(dòng)者,貞夫一者也”,“物無(wú)妄然,必由其理。統(tǒng)之有宗,會(huì)之有元”,“約以存博,簡(jiǎn)以濟(jì)?”,則反映了王弼“以無(wú)爲(wèi)本”理論的基本內(nèi)容,集中表現(xiàn)了其注《易》思想方法。該書與其《周易注》相配合,反映了王弼的《易》學(xué)觀點(diǎn),一掃漢儒注《易》象數(shù),讖緯之風(fēng),創(chuàng)注重義理的新學(xué)風(fēng)。該書有唐邢璹注本。除有《周易注》附本外,主要有《四部叢刊》影印宋本、《漢魏叢書》本等。今有中華書局1980年版樓宇烈《王弼集校釋》收入該書,并有邢璹注。

王弼 ·國(guó)學(xué) ·3607字

最新章節(jié) 第5章 略例下 2015-12-17 10:58:47
傷寒六書
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明·陶華撰。成書于1445年。全書7萬(wàn)字。書凡6卷。該書以陶氏所撰之六種傷寒著作匯集而成,合為六卷,分為六書,故名《傷寒六書》。卷一曰陶氏家秘,先傷寒論,次傷寒秘要脈訣指訣、浮脈形法主病等二十二論,繼述有關(guān)傷寒的七十余種病證,以及風(fēng)溫、濕溫、風(fēng)濕、溫毒、中厥等證治。卷二曰明理續(xù)論,謂“成無(wú)己《明理論》,止五十證,辨究詳明,惜其未備。于是乃集所見所聞,比類附例,斟酌而損益之”。即在成氏《傷寒明理論》基礎(chǔ)上,由五十論增至八十五論,于傷寒形證予以辨析。卷三曰傷寒瑣言,乃陶氏研習(xí)《傷寒論》之心得,載辨張仲景傷寒論、治傷寒用藥大略、傷寒言癥不言病、厥分陰陽(yáng)辨等一十五篇,“文雖鄙俚,然言簡(jiǎn)意到”。卷四曰殺車槌方,列劫病法、制藥法、解藥法于前,載秘驗(yàn)方三十七首于后,藥證相印,經(jīng)方時(shí)方,融冶一爐,發(fā)明頗多。卷五曰一提金啟蒙,分述六經(jīng)見證法、辨證法、診脈法、用藥法及脈要貫珠數(shù)等,以為學(xué)習(xí)傷寒啟蒙之用。卷六曰證脈截江網(wǎng),立傷寒標(biāo)本論法、傷寒用藥法則、傷寒統(tǒng)論受病之法、論傷寒難拘日數(shù)辨等一十六篇。是書言必遵仲景,強(qiáng)調(diào)臨床實(shí)用。對(duì)傷寒六經(jīng)證治與雜病證治,探微索隱,反復(fù)詳明。其辨陰陽(yáng)有經(jīng),表里有癥,虛實(shí)有脈,制方有法,活潑玲瓏。其診病問疾,善用浮、中、沉三脈查辨陰陽(yáng)表里,寒熱虛實(shí),循此而立法處方用藥。另書中所載經(jīng)驗(yàn)良方,匯注了陶氏心血,具有實(shí)際參考價(jià)值。又從學(xué)術(shù)的繼承與發(fā)展而論,此書受朱肱《活人書》影響頗為深刻。但辭句多有重復(fù),并有辨證欠明、方藥雜亂之弊。后世徐春甫、汪琥、王宇泰等均就此提出異議。此書有明·李存濟(jì)刻本及《醫(yī)統(tǒng)正脈》本等版本;民國(guó)間上海千頃堂書局、上海中醫(yī)書局有印行。現(xiàn)北京圖書館藏有明《古今醫(yī)統(tǒng)正脈全書》本、明·萬(wàn)歷四十年壬子(1612)李存濟(jì)刻本;中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院圖書館藏有明代武林何景道刻本;中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院圖書館藏有清·道光十三年癸巳(1833)文發(fā)堂刻本。

陶華 ·國(guó)學(xué) ·9.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第23章 2015-12-23 15:51:24
醫(yī)學(xué)源流論
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二卷。清徐大椿撰。此書成于乾隆二十二年(1757)。書中共分七門,為經(jīng)絡(luò)臟腑、脈、病、藥、治法、書論、古今共九十九篇。內(nèi)容涉及醫(yī)學(xué)理、法、方、藥等諸多方面,對(duì)《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《脈經(jīng)》、《千金方》等醫(yī)籍有所批評(píng)。明晰醫(yī)學(xué)源流,論述精確。如認(rèn)為病之名成千上萬(wàn),而脈之象不過(guò)數(shù)十種,故必以望、聞、問三者參之。又如病同人異之辨,兼證兼病之別,亡陰亡陽(yáng)之分,病有不愈不死,有雖愈必死,又有藥誤不即死,藥性有古今變遷。《內(nèi)經(jīng)》司天運(yùn)氣之說(shuō)不可拘泥,其說(shuō)皆有可取之處。其中《人參論》等論尤深切簡(jiǎn)明。徐氏強(qiáng)調(diào)審證、求因、辨證用藥,對(duì)臨床頗有指導(dǎo)意義。是徐氏一生從事醫(yī)學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)之談。但論中提出“言必本乎圣經(jīng),治必本乎古法”的論點(diǎn),未免有其片面性,《四庫(kù)全書總目》評(píng)曰:“有欲救俗醫(yī)之弊而矯枉過(guò)直者,有求勝古人之心而大言失實(shí)者。”有乾隆二十二年(1756)豐松齋初刻本、1913年上海中華圖書館《徐氏醫(yī)書十三種》本、《四庫(kù)全書》本。

徐大椿 ·國(guó)學(xué) ·4.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 2015-12-27 09:24:19

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