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東坡易傳

易學著作。又名《毗陵易傳》。宋蘇軾撰。全書共九卷。蘇籀《欒城遺言》載：蘇洵晚年作《易傳》未成而卒，命二子述其志，軾書先成，轍乃送所解于軾。由此可知蘇軾這本書包含了其父蘇洵和其弟蘇轍的《易》解成果。蘇籀《欒城遺言》：“蘇洵作《易傳》未成而卒，屬二子述其志。軾書先成，轍乃送所解于軾。今“蒙”卦就是轍解。”書為蘇氏父子三人所著，成于蘇軾之手。解《易》近于王弼，但王弼惟暢玄風，此書則切于人事。文辭博辨，足資啟發。《四庫全書》作九卷，《直齋書錄解題》作十卷，《郡齋讀書志》、《文獻通考》作十一卷。

·8.4萬字

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金剛般若波羅蜜經

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·7527字

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明實錄宣宗實錄

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·68.9萬字

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陳書

《陳書》是一本紀傳體史書，唐朝人姚思廉所著，凡三十六卷，記南朝陳朝史。記載自陳武帝陳霸先即位至陳后主陳叔寶亡國前后三十三年間的史實，成書于貞觀十年（636年）。《陳書》的史料來源除陳朝的國史和姚氏父子所編舊稿外，還有陳《永定起居注》八卷，《天嘉起居注》二十三卷，《天康光大起居注》十卷，《太建起居注》五十六卷，《至德起居注》四卷等歷史材料和他人撰寫的史書。

·19.7萬字

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詩經集傳

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·19.7萬字

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慧命經

內丹學著作。一稱《最上一乘慧命經》，清代柳華陽撰，初刊于乾隆五十九年甲寅（1794年）。書分十四章：漏盡圖、六候圖、任督脈絡圖、道胎圖、出定圖、化身圖、面壁圖、還虛圖、集說慧命經、正道修煉直論、正道功夫直論、正道禪機直論、雜類說、決疑。有的版本補入他人著作五篇：張紫陽《八脈經》、潛虛調息法、張三豐調息法、九層煉心、李涵虛真人《后天串述》。本書主要論述小周天后的大周天功法，基本以自己的切身體驗作比較通俗的講解。全書集《心經》、《易經》、《寶積經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《華嚴經》、《六祖壇經》、《摩訶般若波羅蜜多心經》以及達摩祖師、圓通禪師、寂無禪師、六祖，如來等各家之說，熔釋、道、醫、儒于一爐，強調性命雙修，以“命者根于腎，腎動則水也；性者根于心，心動則火也；以火入于水中，則慧命而不外耗，以風吹火化而成真種”為全書的要點，是學習和研究內丹學的重要文獻。

·3.8萬字

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人物志

《人物志》魏，劉劭（shào）撰述，《人物志》是我國一部辨析、評論人物的專著，一部系統品鑒人物才性的玄學著作，約成書于曹魏明帝統治時期（227—239）。作者在自序中闡述撰著目的：“夫圣賢之所美，莫美乎聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人，知人誠智，則眾材得其序而庶績之業興矣。”魏時文帝曹丕接受陳群建議，用九品中正制選拔人材。該書即是在推行九品中正品評人物、選擇人材的大背景下形成的專著，旨在為推行九品中正制在理論上提供依據，在實踐上總結經驗，以推動這一制度的發展和完善。十六國時劉昞為之作注，重在“疏通大義，不沾沾于訓詁，文詞簡括”。其后流傳既久，傳本頗多謬誤。明萬歷甲申（1584）河間劉用霖用隆慶壬申（1572）本舊版合官私書校之，去其重復，成為定本。今有《漢魏叢書本》、《明萬歷劉氏刊本》、《四庫全書本》、《四部叢刊本》等。其書自《隋書·經籍志》以后皆列于名家，《四庫全書》則歸入子部、雜家類一。

·2.9萬字

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權謀

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·8235字

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五代秘史

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·11.2萬字

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經絡全書

經絡類著作。前編明沈子祿撰，后編徐師魯撰，清尤乘重輯。二卷。子祿字承之。曾撰《經脈分野》（即此書前編）。師魯吳江（今屬江蘇）人。嘉靖進士，奉命冊封周藩，閱歲歷轉左給事中。儒而兼醫。得子祿書稿，為之訂正續編并作序。名續編為《樞要》，更名全書為《經絡全書》。前編撰于嘉靖四十五年（1566），后編撰于萬歷四年（1576），乘重輯刊于康熙九年（1668）。前編記述全身體表部位名稱凡八十八條，逐一詳引博考《內經》等書文字，并論述經絡循行交會；后編列原病、陰陽、臟腑、營衛、經絡、常經（即十二經）、奇經、人迎氣口、三部、診脈、清濁、虛實、客感、傳變十四篇。均考《內經》及后世醫籍有關經絡論述，參合己見加以發揮，對經絡學說術語進行較系統整理。書末附有音釋。對研究經絡學說頗有參考價值。有《臟腑性鑒·經絡全書》合刻本，《博物知本》本及抄本。

·7.8萬字

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拳意述真

孫祿堂編著。出版時間不詳，《自序》日期為1923年。全書共八章。第一至六章敘述形意拳、八卦掌、太極拳三拳系中十九位著名拳師的傳略和十七位著名拳師的練拳經驗談。第七章為“形意拳譜摘要”，第八章為“練拳經驗及三派之精意”。作者在刊出《八卦拳學》、《形意拳學》、《太極拳學》后，復刊此書，意在闡述“三派拳術形式不同，其理則同；用法不一，其制人之中心而取勝于人者則一也”。亦有將個人體會托諸前人之口，“將太極八卦二拳之特長，納入形意拳中”（吳圖南《國術概論》）附諸形意拳家的情況。書中有不少拳技要訣，值得習者參鑒。

·3萬字

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青囊奧語

《青囊奧語》一卷、《青囊序》一卷，《青囊奧語》舊本題唐楊筠松撰。其序則題筠松弟子曾文遄所作。相傳文遄贛水人。其父求己，先奔江南，節制李司空辟行南康軍事，文遄因得筠松之術，後傳於陳摶。是書即其所授師說也。案趙希弁《讀書後志》有《青囊本旨》一卷，云不記撰人，演郭璞《相墓經》。陳氏《書錄解題》有《楊公遺訣曜金歌并三十六圖象》一卷，注云楊即筠松也。今是書以陰陽順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇，未審與曜金歌為一為二。惟鄭樵《通志·藝文略》別載有曾氏《青囊子歌》一卷，又楊、曾二家《青囊經》一卷，或即是書之原名歟？其中多引而不發之語。如坤壬乙巨門從頭出一節，歷來注家罕能詳其起例。至序內二十四山分順逆一條，則大旨以木火金水分屬甲丙庚壬乙丁辛癸，互起長生。如甲木生於亥，庫於未，乙木生於午，庫於戌之類。因以亥卯未寅午戌巳酉丑申子辰為四局，反覆衍之，得四十八局。陽用左旋，陰從右轉，蓋本之說卦陽順陰逆之例，為地學理氣家之權輿。明人偽造之吳公《教子書》、劉秉忠《玉尺經》，蓋即竊其緒馀，衍為圖局。逮僧徹瑩作《直指元真》，專以三元水口隨地可以定向，於是談地學者舍形法而言理氣。剽竊傅會，俱以是編為口實。然不以流派多岐，并咎其創法之始也。舊本有注，托名劉基。李國木復加潤色，蕪蔓殊甚。又妄據偽《玉尺經》竄改原文，尤為誕妄。今據舊本更正，并削去其注，以無滋淆惑焉。

·1118字

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古詩十九首

組詩名。南朝梁蕭統輯，載《文選》。作者不詳，但非一人所作，約創作于東漢末年桓、靈時期。或謂枚乘、傅毅作，不可信。共十九首，內容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，有些作品表現出追求富貴和及時行樂的思想。語言樸素自然，描寫生動真切，在五言詩的發展上有重要地位。

·1523字

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鬼谷子注

梁陶弘景注。三卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。參校版本：一、四庫全書文淵閣本（簡稱《四庫》本）。二、嘉慶十年江都泰氏刻本（簡稱嘉慶本）。

·2.8萬字

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遼史

《遼史》為元脫脫等人所撰之紀傳體史書，中國歷代官修正史“二十四史”之一。由元至正三年（1343年）四月開始修撰，翌年三月成書。脫脫為都總裁，鐵木兒塔識、賀惟一、張起巖、歐陽玄、揭傒斯、呂思誠為總裁官，廉惠山海牙等為修史官。元修《遼史》共116卷，包括本紀30卷，志32卷，表8卷，列傳45卷，以及國語解1卷。記載上自遼太祖耶律阿保機，下至遼天祚帝耶律延禧的遼朝歷史（907年－1125年），兼及耶律大石所建立之西遼歷史。

·42.4萬字

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道德經解

四卷。宋蘇轍撰。《道德經解》，又稱《道德真經注》、《道德經疏》、《老子新解》、《老子解》。宋以前學者注解《道德經》，或參閱河上公注本，或依據王弼注本，綜其要旨，皆述無為養生治國之道，注文多以儒、道家言釋經。蘇轍《道德經解》則引儒家“中庸”之說以比附，主張儒、釋、道三教歸一，強調三教同源。蘇軾為其書題跋曰：“使漢初有此書，則孔、老為一，使晉宋間有此書，則佛、老不為二。”后來朱熹不滿此說，認為是援儒入墨，不利于各學派之立說，并作《雜學辨》以攻之，斥其“學儒之失而流于異端”。清代有人不同意朱熹的觀點，認為多此一舉，如果要攻擊此書，不如直接攻擊《老子》。近現代學者對蘇轍《道德經解》頗為推重，還有學者將其書與王弼注本并提，稱其屬官學流派。現存明《道藏》本，題為《道德真經注》；明閔刻朱墨套印本，題為《道德經疏》；清《四庫全書》本；民國間上海商務印書館排印《叢書集成初編》本，題為《老子解》，四卷本。

·1.9萬字

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竹窗隨筆

三卷。明·云棲祩宏撰于萬歷四十三年（1615），清·康熙三十六年（1697，一說十年）刊行。《大藏經補編》則收有金陵刻經處之刊本，內分《隨筆》（即《初筆》）、《二筆》、《三筆》三部。本書系云棲祩宏晚年的隨筆文集。其中，《初筆》一六一條、《二筆》一四一條、《三筆》一二五條。三筆合計，共有四二七條。內容所述為作者個人的見聞、求道過程、對宗教界的批判，以及論教義、禪凈優劣、儒佛融合等方面。不僅將本身的圓熟思想表露無遺，同時也彰顯出明代萬歷年間（1573～1620）的思想動向。此外，書中并有萬歷四十三年（1615）的自序，及錢養庶撰于崇禎十一年（1638）的后跋。在日本則有承應二年（1653）的刊本。

·8.4萬字

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詞林正韻

?《詞林正韻》?是由清代學者戈載編撰的一部詞韻書，成書于道光元年（1821年），全書共分為三卷，包括《發凡》一卷，共計四卷，分為19個韻部，其中平、上、去聲各4部，入聲5部。戈載在編撰過程中，將詞韻與詞律、詞調及詞樂作為一個整體看待，提出了韻字與詞樂殺聲相關的觀點，嚴格區分詞韻與曲韻，不使用《中原音韻》，而選用《廣韻》韻目字。

·8906字

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葛仙翁肘后方備急方

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·9.9萬字

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類經

醫經類著作。明張介賓（1563—1640）撰。三十二卷。介賓字景岳，又字會卿，山陰（今浙江紹興）人。自幼好學，喜讀經書兵法兼好醫學，曾從金英學醫，盡得其傳。后因從軍不得志，復志力醫學，鉆研《內經》。除撰本書外，尚有《類經圖翼》、《類經附翼》、《質疑錄》及《景岳全書》等。在理論上，初從朱震亨“陽常有余，陰常不足”學說，后又倡“陽非有余，真陰不足”理論。主張補益真陽、元陽，慎用寒涼攻伐，臨床常用溫補之劑。對后世影響頗大。又本“發隱就明，轉難為易”之意，將《素問》、《靈樞》原文，按攝生、陰陽、臟象、脈色、經絡、標本、氣味、論治、疾病、針刺、運氣、會通十二類，三百六十余條，以類相從，編撰成書，故名。約八十萬字。綱目清楚，條理井然，對《內經》注釋詳盡，結合臨床實踐多有發明，頗為后世推崇。有明天啟四年（1624）初刻本，道光二十年（1840）宏道堂重刻本。

·74.7萬字

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更新時間

東坡易傳

金剛般若波羅蜜經

明實錄宣宗實錄

陳書

詩經集傳

慧命經

人物志

權謀

五代秘史

經絡全書

拳意述真

青囊奧語

古詩十九首

鬼谷子注

遼史

道德經解

竹窗隨筆

詞林正韻

葛仙翁肘后方備急方

類經

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